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我也不知道为何读了这么一本书。既然它在一百年前就解禁了，那它至少在一百年前就没有威胁，没有意义了。虽然它的作者是但丁，但对于理解神曲来说并没有什么帮助，而且第二部分对于我们现代人，异教徒而言，实在是太荒谬可笑了。

毕竟时代不同了

用现在的目光来看论证非常简陋而且漏洞百出……“罗马人生而治人”这个结论真是无法让人信服。不过考虑到时代限制，姑且先这么标罢。能把神权和君权分离已经不容易了。

我也不知道为何读了这么一本书。既然它在一百年前就解禁了，那它至少在一百年前就没有威胁，没有意义了。虽然它的作者是但丁，但对于理解神曲来说并没有什么帮助，而且第二部分对于我们现代人，异教徒而言，实在是太荒谬可笑了。

“人类需要统一与和平；罗马凭公理一统天下；尘世的君主统治权直接由上帝赐予而非来自罗马教皇” 加油写读书笔记吧 反正被但丁爷爷感动到了一点

原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上，在世俗权威与神权之间，向来存在着根本的冲突，奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当，马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”（virtù）驱逐了基督教信仰，看起来，在哲学与信仰...  

自觉的灵但丁•亚利基利（意大利语：Dante Alighieri，1265年—1321年），现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以旷世诗作《神曲》留名后世，被公认为“是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。 但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的...  

【按语：但丁（Dante Alighieri，1265-1321）是一个伟大的诗人，还曾是活跃的政治家，担任过佛罗伦萨最高行政会议的行政官；其政治理论著作、短短的《论世界帝国》（1311？）表现出但丁是一个亚里士多德主义者，而且似乎还透露了这么两点：1.但丁时代的观念中，神圣罗马帝国被...  

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