具体描述
读后感
原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上，在世俗权威与神权之间，向来存在着根本的冲突，奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当，马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”（virtù）驱逐了基督教信仰，看起来，在哲学与信仰...
评分原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上，在世俗权威与神权之间，向来存在着根本的冲突，奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当，马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”（virtù）驱逐了基督教信仰，看起来，在哲学与信仰...
评分在《论世界帝国》中，但丁通过三段论式论证，向我们完整展示了其世界帝国理论的逻辑框架：人类社会发展需要统一与和平，而统一与和平的目标只有在罗马以公理统一天下的时候才能达到；最后，但丁又论证，尘世君主的权力直接来源于上帝而非来自罗马教皇，由此向我们呈现了一个“...
评分在《论世界帝国》中，但丁通过三段论式论证，向我们完整展示了其世界帝国理论的逻辑框架：人类社会发展需要统一与和平，而统一与和平的目标只有在罗马以公理统一天下的时候才能达到；最后，但丁又论证，尘世君主的权力直接来源于上帝而非来自罗马教皇，由此向我们呈现了一个“...
评分【按语：但丁（Dante Alighieri，1265-1321）是一个伟大的诗人，还曾是活跃的政治家，担任过佛罗伦萨最高行政会议的行政官；其政治理论著作、短短的《论世界帝国》（1311？）表现出但丁是一个亚里士多德主义者，而且似乎还透露了这么两点：1.但丁时代的观念中，神圣罗马帝国被...
用户评价
用现在的目光来看论证非常简陋而且漏洞百出……“罗马人生而治人”这个结论真是无法让人信服。不过考虑到时代限制，姑且先这么标罢。能把神权和君权分离已经不容易了。
评分没读完。信息大概都在出版说明了吧，看了看正文，没什么新意。
评分没读完。信息大概都在出版说明了吧，看了看正文，没什么新意。
评分“人类需要统一与和平；罗马凭公理一统天下；尘世的君主统治权直接由上帝赐予而非来自罗马教皇” 加油写读书笔记吧 反正被但丁爷爷感动到了一点
评分没读完。信息大概都在出版说明了吧，看了看正文，没什么新意。
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