論世界帝國 在線電子書 圖書標籤: 但丁 漢譯世界學術名著叢書 歐洲思想 中世紀哲學 中世紀 政治 數版 商務印書館
發表於2024-12-22
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“人類需要統一與和平;羅馬憑公理一統天下;塵世的君主統治權直接由上帝賜予而非來自羅馬教皇” 加油寫讀書筆記吧 反正被但丁爺爺感動到瞭一點
評分畢竟時代不同瞭
評分畢竟時代不同瞭
評分畢竟時代不同瞭
評分用現在的目光來看論證非常簡陋而且漏洞百齣……“羅馬人生而治人”這個結論真是無法讓人信服。不過考慮到時代限製,姑且先這麼標罷。能把神權和君權分離已經不容易瞭。
罗马意味着什么?一座城市、世界的中心,抑或是一个帝国、一个世界,罗素曾在其《西方哲学史》中谈及欧洲的法权虚构,即中世纪以来,各派力量都以罗马为其合法性的来源。罗马仿佛一缕挥之不去的幽魂,紧紧萦绕在欧罗巴。 西元800年耶诞日,教皇利奥三世“突然"在圣彼得...
評分【按语:但丁(Dante Alighieri,1265-1321)是一个伟大的诗人,还曾是活跃的政治家,担任过佛罗伦萨最高行政会议的行政官;其政治理论著作、短短的《论世界帝国》(1311?)表现出但丁是一个亚里士多德主义者,而且似乎还透露了这么两点:1.但丁时代的观念中,神圣罗马帝国被...
評分原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上,在世俗权威与神权之间,向来存在着根本的冲突,奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当,马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”(virtù)驱逐了基督教信仰,看起来,在哲学与信仰...
評分原文载于《中国社会科学报》2015年10月28日 在西方政治思想史上,在世俗权威与神权之间,向来存在着根本的冲突,奥古斯丁的以“上帝之城”的末世图景否决了古罗马共和的自然正当,马基雅维利则以新君主基于男性气概的“德性”(virtù)驱逐了基督教信仰,看起来,在哲学与信仰...
評分自觉的灵但丁•亚利基利(意大利语:Dante Alighieri,1265年—1321年),现代意大利语的奠基者,欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一,以旷世诗作《神曲》留名后世,被公认为“是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。 但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的...
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