剩余的时间

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出版者:吉林出版集团有限责任公司
作者:吉奥乔•阿甘本
出品人:三辉图书
页数:201
译者:钱立卿
出版时间:2011-1
价格:21.00元
装帧:平装
isbn号码:9787546338989
丛书系列:
图书标签:
  • 阿甘本
  • 哲学
  • 神学
  • 宗教
  • 基督教
  • 思想史
  • Giorgio_Agamben
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  • 生活哲学
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具体描述

首部国内正式出版的阿甘本著作

当代最具挑战性的思想家

对最有影响力的圣经书卷的独特解读

搞清楚一个词在历史上每个时期的语义并不简单,特别是像保罗书信这类文本中的词语,它们本身的语义史与整个西方文化的历史完全交融在了一起,与西方文化决定性的中断和延续交融在了一起。

——阿甘本

《罗马书》对教会影响至钜:奥古斯丁、加尔文、马丁•路德等人都深受它的启示。“耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音。”阿甘本——当今欧美学术界的最著名的哲学家之一,在对《罗马书》首句的逐字解读中,试图谨慎地辨明那些经由历代神学探讨、翻译、注释后被强加到原初文本中的东西,将文本重置于早期的犹太弥赛亚主义背景(即“犹太—基督教”背景)下,指出它们是“西方传统中具有奠基性质的弥赛亚主义文本”。

这一对弥赛亚主义的哲学性探究还联系到了另一位重要的思想家——瓦尔特•本雅明。通过仔细解读、对比本雅明的《历史哲学论纲》与保罗书信,阿甘本洞悉到两者间有许多未曾发现的惊人相似之处。

《拾光者的信条》 序章:昨日的低语 空气中弥漫着一股陈年的纸张和淡淡的霉味,仿佛时光本身在此凝结。这不是一个关于时间的魔法奇谭,也不是对某个时段的简单编年。相反,它是一次深入灵魂的探索,一次对生命价值的深刻反思。 故事的开端,并非在一场惊天动地的事件中,而是在一个再寻常不过的午后,阳光透过老旧的窗棂,在布满灰尘的书页上投下斑驳的光影。主人公,一位名叫“寻”的普通人,在一个被遗忘的阁楼角落,偶然发现了一本泛黄的日记。这本日记的主人,一位早已逝去的先辈,将自己一生的感悟、挣扎和对生命的理解,用略显潦草却充满深情的笔触记录了下来。 “寻”最初是被这本日记的古老气息所吸引,但随着字里行间的深入,他逐渐被一种更为宏大的主题所裹挟。日记并非记录着某人做了什么伟大的事业,或者经历了怎样的传奇。它讲述的,是一种更为朴素却也更为深刻的哲学:关于如何理解和珍视“剩余的时间”。 “剩余的时间”,并非指一个具体的时间长度,而是指生命中那些被忽略、被浪费、被低估的瞬间。那些我们习惯性地认为“还早”、“以后再说”的宝贵时光,那些被琐碎、焦虑、甚至无聊吞噬的日常。日记的主人,在生命的长河中,用一种近乎虔诚的态度,试图去捕捉、去理解、去赋予这些“剩余的时间”以意义。 第一章:时间的幻象与真实 故事并非从“寻”的视角直接展开,而是通过日记主人公“知远”的叙述,一点点揭开时间的本质。知远早年也曾是个急于求成、追逐名利的人,他认为时间的价值在于其“功用”——能带来多少成就,能改变多少境况。然而,一次突如其来的疾病,让他的生命戛然而止,也让他被迫重新审视自己对时间的认知。 病榻之上的日子,是知远一生中最“无用”的时光。他无法再奔波劳碌,无法再筹谋计算。然而,也正是在这段被剥夺了“功用”的时间里,他开始真正“看见”时间。他看到了阳光穿透窗帘时,光线在空气中跳跃的舞蹈;他听到了雨滴落在屋檐下,奏出的自然乐章;他感受到了微风拂过脸颊时,那细微却真实的触感。 这些,都是他过去忙碌生活中从未留意过的。他曾以为时间是线性的、可量化的,是用来填充、用来完成某个目标的工具。但此刻,他意识到时间更像是一幅画,每一笔、每一个色彩,都拥有其独特的生命力,即便它们看起来微不足道,即便它们并非构成画面的主体。 知远开始在日记中记录下这些“微不足道的”发现。他描述了清晨第一缕阳光落在他手上的温度,他记录了妻子为他梳头时指尖的轻柔,他描绘了远处孩童嬉笑的声音,即便他无法看到他们。这些记录,并非是为了向谁证明什么,而是他对抗虚无、确认自身存在的一种方式。 他开始理解,“剩余的时间”之所以宝贵,正是因为它不带有预设的目的性,不被功利的锁链所捆绑。它只是存在,等待着被感知,被体验。 第二章:失落的片段与重拾的碎片 “寻”在阅读日记的过程中,逐渐被知远的情绪和思考所感染。他开始审视自己的生活。他发现,自己也在不自觉地浪费着“剩余的时间”。早晨醒来,他习惯性地滑过手机屏幕,浏览那些碎片化的信息,却很少去感受清晨的宁静;通勤路上,他戴上耳机,沉浸在音乐或播客中,却忽略了窗外的风景和行人的表情;工作间隙,他匆匆地吃着速食,大脑却早已飞向下一个任务。 这些“失落的片段”,组成了他一天又一天,一年又一年的生活,但事后回想,却发现自己几乎捕捉不到任何清晰的画面,只有一种模糊的“曾经发生过”的空虚感。 日记中的知远,在生命的最后阶段,却在努力“重拾”这些碎片。他开始用心地去感受每一次呼吸,去倾听每一次心跳。他开始与家人进行更深入的交流,不再是简单的问候,而是去理解他们眼神中的故事,去感受他们话语中的情感。他甚至开始尝试去回忆童年时的一些模糊的片段,那些曾经让他快乐的瞬间,即使它们已经褪色。 “寻”被知远的这种执着所打动。他开始尝试模仿知远。他取消了部分不必要的社交媒体关注,每天留出一段时间,放下手机,只是静静地坐在窗边,观察天空的变化,感受微风的吹拂。他开始尝试与家人进行更真诚的沟通,用心去听他们说的话,去回应他们的情感。他甚至开始翻看自己年幼时的照片,试图找回那些被遗忘的快乐。 这个过程并非一帆风顺。过去的习惯根深蒂固,焦虑和浮躁依然会时不时地侵扰他。但知远的日记,就像一盏指路的明灯,不断提醒着他,那些看似微不足道的努力,正在为他的生命注入新的色彩。 第三章:存在的共鸣与价值的沉淀 知远在日记的最后部分,探讨了“剩余的时间”如何与其他生命产生共鸣。他发现,当他开始真正关注当下的每一个瞬间,他与周围的世界也产生了更深刻的连接。 他描述了与一位陌生老人的短暂相遇,两人没有交谈,只是在公园的长椅上并肩坐着,分享着同一片夕阳。在那一刻,两人之间似乎产生了一种无声的默契,一种对生命共同的敬畏。他记录了帮助一位迷路的小孩找到家人后的那种纯粹的喜悦,这种喜悦并非来自回报,而是源于一次生命与生命的温暖交汇。 知远认为,当一个人能够珍视自己的“剩余时间”,他也就能够以更开放、更包容的态度去面对他人。他不再将人际关系视为一种交易,而是视作一次又一次珍贵的相遇。他理解,每一次与他人的互动,无论长短,都可能成为生命中闪耀的片段。 “寻”在阅读至此,感触尤深。他反思了自己在人际关系中的模式。他意识到,自己过去常常因为“忙碌”而忽略了身边的人,也常常因为“功利”而疏远了那些对他没有直接帮助的朋友。知远的经历,让他明白,真正的价值,并非来自于外在的成就,而是来自于内心深处的连接和对他人的善意。 他开始主动联系那些被他遗忘的朋友,分享自己的感悟,也倾听他们的生活。他开始参与一些志愿活动,用自己的“剩余时间”,去为那些需要帮助的人带去一点温暖。他发现,这种给予,并没有让他“失去”时间,反而让他感觉时间更加充实,更加有意义。 第四章:时间的馈赠与未来的邀约 日记的结尾,知远并没有给出一个明确的答案,也没有提出一个具体的行动指南。他只是以一种深沉的、充满希望的语气写道: “时间,是宇宙最慷慨的馈赠,也是最严苛的审判。我们无法掌控它的流逝,但我们可以选择如何去填写它。那些被我们忽视的瞬间,并非虚无,它们如同沉默的种子,等待着被唤醒。当我们将目光从远方拉回,去拥抱眼前的每一缕阳光,去倾听身边的每一次心跳,那些‘剩余的时间’,便会化作最珍贵的宝藏,温暖我们的人生,丰盈我们的灵魂。” “寻”合上日记,阁楼里的光线已经黯淡。他没有感到一丝悲伤,反而内心升腾起一种前所未有的平静和力量。知远的日记,并非一本关于“告别”的书,而是一本关于“遇见”的书——遇见被遗忘的自己,遇见被忽略的美好,遇见生命的真正价值。 他知道,他的生命中依然会有挑战,会有不如意。但他不再惧怕“剩余的时间”是否足够,他只专注于如何让每一个当下,都充满意义。他将知远的信条,视为自己未来的行动指南。 《拾光者的信条》,并非一本教你如何“节约”时间的书,而是一本启迪你如何“活化”时间的书。它邀请每一个读者,重新审视自己与时间的关系,去发现那些被遗忘的宝藏,去拥抱那些触手可及的美好。它告诉你,生命的长度或许有限,但生命的宽度和深度,却可以无限延伸,只要你愿意,去细细品味,去用心感受,那些“剩余的时间”里,蕴藏着无尽的可能。 这本书,是一场关于觉醒的旅程,一次关于重生的邀约。它让你明白,生命的伟大,不在于你拥有多少时间,而在于你如何利用你拥有的每一分、每一秒,去点亮自己,去温暖世界。

作者简介

乔治•阿甘本(Giorgio Agamben,1942— ),意大利哲学及激进政治理论的领袖人物。他对文学理论,欧陆哲学,政治思想,宗教研究以及文学和艺术的融会贯通,使他成为我们时代最具挑战性的思想家之一,其著作已对很多学科产生了重要影响。他是意大利维罗纳大学教授,并于巴黎国际哲学学院教授哲学,也在美国数所大学任教。

阿甘本生于罗马,以关于西蒙娜•薇依政治思想的博士论文完成法学和哲学学业,并参加过海德格尔关于黑格尔和赫拉克利特的研讨班,主持了瓦尔特•本雅明意大利译本的翻译工作,深受海德格尔和本雅明思想的熏陶。其代表作有:《可能性:哲学论文选》,《没有内容的人》,《诗的终结》以及《神圣的人:主权和赤裸的生命》等。

目录信息

目录
前言
第一天 耶稣基督的仆人保罗
纪念雅各布•陶伯斯
保罗的语言
方法
十个词
保罗
对“闲谈”的正确利用
仆人
《塔木德》与《民法大全》
耶稣基督的
专名
第二天 使命
职业
天职与废止
使用
天职与阶级
好像
不可能
迫切性
不可遗忘的事物
比喻和天国
第三天 分开
法利赛人
被划分的人
阿佩利斯分割
剩余
全体和部分
第四天 使徒
先知
天启
运作时间
时机与时间
临在
千禧年王国
预兆
统摄
记忆与拯救
诗与韵
第五天 传神的福音
去往某处
福音
信心
律法
亚伯拉罕和摩西
废止
软弱
扬弃
零度
例外状态
不法的隐意
反基督
第六天 (传神的福音)
誓言
屈服在信仰下
誓约
无偿性
两约
恩赐与恩典
二分的信仰
信仰
名词性句子
信仰之道
述行式
信仰的述行式
话语的切近性
开端,抑或尾声
引用
意象
现时
附录:保罗部分文本的隔行对照本
参考文献
人名索引
· · · · · · (收起)

读后感

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作为剩余之民,生活在今时并使得救赎得以可能的我们,是拯救的“前提”。可以说,我们已经得救了,但正因此我们不是作为一种剩余而得救的。弥赛亚的剩余之民已经超过了末世论的全体,而且是无可挽回的;正是这种无可挽回才反而让救赎得以可能。 不知道为什么老是想到eva 并且...  

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第一天 耶稣基督的仆人保罗 这本书的目的:“首先,这个讨论班课程意在恢复保罗书信在西方传统中作为奠基性质的弥赛亚主义文本的地位。”(p1) 陶伯斯《保罗的政治神学》(2004),“由于我们也同样主张把弥赛亚降临的时刻解释为历史时刻的一种范式”(p3) 保罗所使用的希腊...  

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〖树评〗 《当下的幸福:余生在反复中终结》 在现实社会中, 不仅有自然产生的分配差距, 还存在能力差距, 因此贫富差距进一步扩大。 人类行为与原子的能量分布 遵循同一个公式。 这种对应关系不是偶然的, 两者均起源于 资源在构成要素间的反复交换, 是从限制中解放出来, ...

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阿甘本认为,整个《罗马书》文本的含义都浓缩在了开头的那句话:Paul,a servant of Jesus Christ,called to be an apostle,seperated to the gospel of God(基督耶稣的仆人保禄,蒙召作宗徒,被选拔为传天主的福音)。这句话又可再浓缩为“剩余的时间”,换言之,那是超越了时...  

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第一天 耶稣基督的仆人保罗 这本书的目的:“首先,这个讨论班课程意在恢复保罗书信在西方传统中作为奠基性质的弥赛亚主义文本的地位。”(p1) 陶伯斯《保罗的政治神学》(2004),“由于我们也同样主张把弥赛亚降临的时刻解释为历史时刻的一种范式”(p3) 保罗所使用的希腊...  

用户评价

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**评价四** 坦白讲,我通常对这种带有强烈地域色彩的小说兴趣不大,总觉得容易陷入地方志般的刻板描摹。然而,这本书彻底颠覆了我的偏见。作者笔下的那个特定地域,不是作为背景板存在的,它本身就是故事的驱动力之一,甚至可以说,是参与叙事的主要“角色”。从其独特的饮食习惯到复杂的宗族关系,所有这些细节都被巧妙地编织进了人物的命运之中,丝毫没有说教的意味。情节发展极其出乎意料,几次关键转折点,我完全没有预料到,甚至需要倒回去重读前文,才恍然大悟作者埋下的伏笔之深。这种精巧的布局,显示出作者非凡的掌控全局的能力。相比于许多追求速度感的当代小说,这本书提供了一种慢节奏的沉浸感,它允许读者和角色一同成长、一同犯错、一同体验岁月的流逝。读完之后,我感觉自己仿佛跟随主角生活了几十年,那种情感上的投入和共鸣是极其深刻且持久的。

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**评价二** 说实话,刚接触这本书的时候,我一度有些迷惘。它的结构异常跳跃,叙事线索多如牛毛,初读之下,如同走进了一座迷宫,找不到明确的出口。然而,正是这种看似混乱的背后,隐藏着作者高超的构思。我开始意识到,作者并非在讲述一个单一的故事,而是在编织一个庞大的、多维度的社会图景。那些看似毫不相关的角色和事件,在故事中段开始,以一种近乎物理学的规律,相互吸引、碰撞,最终形成了一个令人惊叹的整体。特别值得称赞的是作者对“环境”的描绘,无论是北方冰雪覆盖的荒原,还是南方潮湿闷热的城市边缘,那些场景的描写都充满了感官上的冲击力,让你感觉自己真的站在了那里,呼吸着那里的空气,承受着那里的气候。这本书对人性的探讨也相当深刻,它没有给出简单的对错判断,而是将人性中最幽微、最矛盾的部分毫不留情地剥开,让人在阅读的过程中不断进行自我审视。这绝不是一本轻松的读物,它需要读者投入极大的专注力,但最终的回报是巨大的,它拓宽了我对“叙事”本身的理解。

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**评价一** 翻开这本新作,我的心头立刻被一种难以言喻的氛围攫住了。作者的文字如同老旧的胶片,每一帧都带着历史的颗粒感和微微的暖黄色调。故事的开篇,那种对日常琐碎的细致描摹,让我仿佛置身于一个被时间遗忘的街角,耳边是邻里间低声的私语和远处传来的钟声。人物的塑造极其立体,尤其是那个沉默寡言的店主,他的每一个眼神、每一次不经意的动作,都暗示着一段深埋的往事。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的掌控力,那种不紧不慢,却又处处暗藏玄机的铺陈,让人忍不住想去深挖隐藏在表象之下的真相。它不是那种让你在深夜里肾上腺素飙升的刺激,而更像是一杯陈年的威士忌,初尝平淡,回味却悠长而复杂。我能感受到作者对情感脉络的精准把握,那些关于“失去”和“等待”的主题,没有用任何煽情的辞藻去堆砌,而是通过环境的渲染和人物的克制来展现,显得尤为有力。这本书给我带来了一种久违的阅读体验,它迫使我慢下来,去重新审视自己生活中的那些被匆忙忽略的瞬间。

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**评价三** 这部作品最让我震撼的,是其语言风格的纯粹与锐利。作者的用词极其考究,每一个动词都像是经过千锤百炼,精确地钉在了它应该在的位置上,没有任何多余的赘述。它的文字密度极高,读起来需要反复咀嚼,就像在品鉴一首结构严谨的十四行诗。我发现自己会不自觉地拿起笔,在书页空白处写下一些感悟,试图捕捉那些转瞬即逝的灵感。故事的主线虽然隐晦,但其中蕴含的哲学思考却直击灵魂。它探讨了我们在面对不可抗力时的选择与挣扎,那种被命运推着走的无力感,被刻画得入木三分。我尤其喜欢其中关于“记忆的不可靠性”的描写,角色们对过去的回忆常常自相矛盾,这使得整个故事的真实性蒙上了一层迷雾,反而增强了文本的张力。这本书更像是一面镜子,映照出我们内心深处那些不愿直面的恐惧和渴望。对于那些追求文学深度和语言艺术的读者来说,这无疑是一次不容错过的盛宴。

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**评价五** 这本书的排版和装帧设计本身就透露出一种独特的审美倾向,简洁到近乎冷峻,这与书中蕴含的强烈情感形成了鲜明的对比,这种反差令人着迷。故事的视角切换非常大胆,有时是上帝视角,宏观地审视着历史洪流;有时又瞬间拉近到角色内心最私密的角落,让我们窥探到他们最隐秘的欲望和道德困境。我注意到作者在处理冲突时,倾向于使用“沉默”而非“争吵”来推进矛盾的激化,这种“无声胜有声”的处理手法,极大地提升了文本的艺术张力。整本书读下来,我产生了一种强烈的“宿命感”,仿佛所有人物的挣扎都只是历史必然性中的微小涟漪。它不是一本提供答案的书,它更像是一系列带着哲思的提问,将最核心的问题抛给了读者:我们在既定的框架内,究竟能做出多少真正的自由选择?这是一次挑战阅读习惯,但绝对值得所有严肃文学爱好者去体验的旅程。

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比较具体地讲了下本雅明—阿甘本的弥赛亚时间,这也是我觉得这书最有意思的地方。阿甘本在流俗意义的时间概念中打开了一个领会同时可以做出决断的切口,并且将这种领会着的切割标记为原始的也是永恒的隶属于时间概念本身,从中我们看到这个新增加的映射便是弥赛亚时间。

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震撼人心的阐释学,从保罗到本雅明的弥赛亚时间

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比较具体地讲了下本雅明—阿甘本的弥赛亚时间,这也是我觉得这书最有意思的地方。阿甘本在流俗意义的时间概念中打开了一个领会同时可以做出决断的切口,并且将这种领会着的切割标记为原始的也是永恒的隶属于时间概念本身,从中我们看到这个新增加的映射便是弥赛亚时间。

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哈哈哈阿甘本好可爱,本雅明登场了

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哈哈哈阿甘本好可爱,本雅明登场了

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