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出版者:大众文艺出版社

作者:何天爵

出品人:

页数:223

译者:

出版时间:2010-10

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787802407480

丛书系列:

图书标签:

• 外国人写中国
• 美国
• 历史
• 社会
• 2012
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• 文化
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• 民族
• 社会
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• 中国
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• 人性

《尘封的岁月：跨越百年的家族记忆》 作者： 李明 著 出版社： 华夏文汇出版社 出版时间： 2023年10月 定价： 88.00 元 --- 内容简介 《尘封的岁月：跨越百年的家族记忆》是一部以宏大历史为背景，细致入微地勾勒了一个普通中国家庭——赵氏家族——自晚清衰败至改革开放初期沉浮变迁的家族史诗。本书并非对宏大叙事的简单复述，而是将历史的洪流聚焦于一个个鲜活的个体命运之上，展现了在时代巨轮碾压下，普通人如何坚守、抗争、适应与传承。 全书以赵家在江南水乡一座历经沧桑的老宅为核心叙事空间，时间跨度自1890年至1985年，近一个世纪的风云变幻，浓缩于三代人的故事之中。作者李明，作为家族的后辈，通过翻阅泛黄的族谱、尘封的信件、零散的日记以及多位健在长辈的口述回忆，力图还原一个真实而饱满的家族图景，探讨“家”在动荡年代的物质与精神内核。 第一部：旧梦与凋零（1890-1927） 故事始于清末的江南富庶之地。赵家曾是当地小有名望的士绅家庭，家中藏书颇丰，世代以教书和经营小规模丝绸作坊为生。核心人物是赵景和，一个接受过传统儒家教育，却又对新事物抱有一丝好奇的大家长。这一部分着重描写了传统宗法制度的松动，以及外来思潮对这个保守家庭的冲击。景和的长子赵文清，怀揣着救国图强的理想，远赴上海求学，接触了进步思想，却也因此与父亲产生了深刻的代沟。 时代背景涵盖了甲午战后的屈辱、维新变法的尝试与挫折，以及辛亥革命的爆发。家族内部，围绕着是否变卖祖产、是否支持子女外出求学、如何应对地方土绅的盘剥等问题，爆发了一系列内部冲突。丝绸作坊在机器化的冲击下日渐式微，老宅的繁华如秋日落叶般悄然凋零，预示着旧秩序的不可逆转。 第二部：烽火与坚守（1928-1949） 随着北伐战争的胜利和随后的动荡加剧，赵家被迫卷入时代的漩涡。文清从上海归来，成为一名进步的教师，他的理想主义与现实的残酷产生了剧烈碰撞。抗日战争全面爆发，战火蔓延至江南小镇。这一部分着力描绘了战争对个体生命和家庭关系的摧残。 为了保护家中的年轻一代和老一辈，家族做出了艰难的抉择：有人投身抗战，有人选择了隐忍避世。文清的妹妹赵慧敏，一位接受了现代医学教育的女性，在战乱中以其专业的知识和坚韧的品格，在镇上开办了简陋的诊所，救助了无数流离失所的百姓，成为家族在黑暗中坚守人性的光芒。老宅在战火中虽未被彻底摧毁，但大量珍贵藏书和文物在流离中散佚，象征着文化遗产的巨大损失。 这段时期，家族成员分散各地，通信中断，仅靠着偶尔的音信维系着血脉。生存的智慧、对家乡的眷恋，以及对未来和平的微弱期盼，构成了这段岁月的主旋律。 第三部：新土与重塑（1950-1985） 新中国的建立为赵家带来了新的秩序与挑战。经历了解放初期的土地改革和随后的各项政治运动，赵家的身份和生活彻底被重塑。文清因其知识分子的身份而经历了思想改造的阵痛，但他始终坚守着对教育和劳动的信念。 本书的后半部分深入探讨了集体化生活对传统家庭结构的冲击。家族成员被分配到不同的岗位——有人成为工人，有人成为农民，有人继续从事教育工作。他们如何在新的意识形态下，平衡个人情感与集体要求，成为了主要的矛盾焦点。 尤其重点刻画了第三代，赵林（文清的儿子），他成长于一个物质相对匮乏但精神追求强烈的年代。他目睹了父辈的挣扎与牺牲，内心充满了对过往历史的困惑与探究欲。1978年改革开放的春风吹来，赵林敏锐地抓住了时代给予的机会，开始尝试利用家族中残留的手艺和学识，进行小规模的商业尝试。 尾声：回望与传承 故事在1985年结束，此时，老宅经过修缮，重新焕发生机，但其功能已从过去的宗族中心转变为一个承载着三代人共同记忆的私人空间。赵家幸存的长辈们围坐在一起，分享着那些被时间磨损的故事。 《尘封的岁月》试图回答的问题是：在巨大的历史变革面前，普通人是如何定义“家”的？ 它不是关于英雄的史诗，而是关于一个家族如何穿越百年风雨，将朴素的道德、对知识的尊重以及血脉相连的情感，一代代地传递下去。李明以其细腻的笔触，将个人命运熔铸于国家命运的熔炉之中，展现了中国民间社会在转型期展现出的惊人韧性与文化自觉。本书充满了对传统美德的深情怀念，同时也以批判性的眼光审视了历史对人性的考验。 --- 特色与亮点 多重视角叙事： 采用信件、日记摘录、口述访谈等多种文体穿插，使叙事更具立体感和历史现场感。 地域文化深描： 对江南水乡的建筑、风俗、饮食文化有着细致的描摹，为故事提供了浓郁的地域底色。 细腻的人物群像： 成功塑造了如思想保守但重情义的大家长赵景和、理想主义受挫的知识分子赵文清、坚韧独立的女性赵慧敏等一系列令人难忘的形象。 历史与情感的平衡： 巧妙地避开了宏大政治口号，而是聚焦于政治运动和历史事件对家庭日常生活的具体影响，使历史更具人情味。

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这本书的叙事结构非常巧妙，它仿佛是一部由无数碎片拼凑而成的宏大拼图。作者没有采用传统的“总分总”结构，而是通过不同主题之间的跳跃和关联，构建了一个多维度的观察视角。比如，在谈论“勤奋”这一民族性格时，作者会迅速切入到对教育体制的批判，随后又会转向对古代农耕文明遗产的追溯。这种看似跳跃的叙事，实则暗含着严密的逻辑链条。它成功地避免了将复杂的民族性简化为单一特质的倾向。阅读过程中，我时常会产生一种“旁观者清”的错觉，仿佛作者赋予了我一双能穿透表象的眼睛。他尤其擅长捕捉那些转瞬即逝的文化信号，并将其定格，供读者细细品味。这本书对于那些希望深入了解文化心理学、而非停留在表面描摹的人来说，无疑是一份珍贵的礼物。

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这本书最让我感到震撼的，是它对“集体主义”与“个人主义”这一永恒张力的剖析。作者的处理方式非常成熟，没有采取非黑即白的简单站队，而是描绘了二者在不同历史时期是如何互相渗透、互相塑造的。我尤其喜欢作者对“群体无意识”的描述，那种近乎本能的集体反应，是如何在潜移默化中影响着每一个个体的决策。书中引用的许多社会心理学实验案例，虽然我之前有所耳闻，但作者将其与本土文化背景结合起来解读后，立刻焕发出了新的生命力。这种跨学科的视野，让这本书超越了一般的文化观察随笔的范畴，具备了更强的学术深度和现实关照性。读完后，我感觉对周遭的人际互动多了一层理解的滤镜，看待许多社会现象时，都能找到更深层次的根源。这不仅是一本关于“我们是谁”的书，更是一本关于“我们如何成为我们”的深刻思考录。

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坦白讲，这本书的阅读体验并非一帆风顺，它更像是一场需要耐心的智力攀登。有些章节涉及的社会学和人类学概念非常密集，我不得不放慢速度，甚至需要借助外部资料来辅助理解。但正是这种略带“门槛”的设计，反而保证了内容的深度和纯粹性。它拒绝迎合快餐式的阅读习惯，要求读者投入时间去消化和咀嚼。最让我印象深刻的是作者对“关系”哲学的探讨。他没有用那种老生常谈的赞美或批判，而是将其置于一个动态变化的社会结构中进行考察。书中提到，在某种程度上，“关系”的建立与维护，与其说是权力的交换，不如说是对不确定性的集体规避。这种精准的概括，极大地提升了我的理解层次。合上书本的那一刻，我感觉自己像是经历了一次密集的头脑风暴，虽然过程略显疲惫，但收获是实实在在的知识增益和思维的拓展。

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拿到这本《中国人本色》时，心中涌起一股莫名的期待。它不像那些哗众取宠的书籍，封面朴实无华，文字的编排也透着一股沉稳的气息。我把它带回家，放在书架上，时不时地会去翻阅几页。初读时，我被其中对历史脉络的梳理所吸引。作者仿佛是一位经验老到的历史学家，将中华民族几千年来的演变过程，用一种近乎于白描的手法展现出来。他没有过多地去渲染那些宏大的叙事，而是聚焦于普通人在时代洪流中的挣扎与坚守。特别是对传统文化中那些看似微不足道的细节的挖掘，让人茅塞顿开。比如，书中对于“家族”这个概念的解读，就颠覆了我以往的认知。我一直以为家族就是血缘的纽带，但在作者的笔下，它更像是一种社会契约，一种在特定历史条件下为了生存而形成的集体智慧。这种深入骨髓的洞察力，使得整本书读起来有一种“原来如此”的震撼感。它不是在简单地讲述历史，而是在试图剖析一种深植于我们文化基因中的“本色”。

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这本书的文字风格非常独特，如同涓涓细流，看似平淡，实则暗流涌动。我特别欣赏作者在描述社会现象时所采用的那种冷静甚至略带疏离的视角。它不像某些社会学著作那样，堆砌着晦涩的理论模型，而是通过一系列鲜活的、可触摸的案例来阐述观点。我记得其中有一章专门分析了当代中国人在面对集体荣誉感和个人利益冲突时的微妙心态。作者没有简单地贴上“自私”或“无私”的标签，而是细致地描绘了两种力量拉扯时的心理博弈过程。这种叙事方式非常高明，它没有直接给出结论，而是将判断权交给了读者。读完这一部分，我开始反思自己过去的一些行为，那些曾经被我视为理所当然的选择，在作者的理性分析下，似乎又多了几分值得商榷的成分。这本书的价值在于，它提供了一个审视自身的参照系，迫使我们跳出日常的惯性思维，去探究行为背后的文化驱动力。

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很久没一口气读完一本书了，一个100年前的人深刻洞悉中国社会存在的现象。可能民粹者接受不了西方视角的观察中国。

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按需。《中国人本色》内容简介：晚清中国到底是一幅什么样的图景，至今有哪些改变？在（中国人本色）一书中，美国外交官何天爵结合十几年亲身经历，勾勒出了晚清中国社会全景，从司法制度到衣食住行，从光绪、慈禧到京郊的老和尚。何天爵是个幽默的绅士，更是“中国通”，对中国人的算计、中庸乃至中国商人的种种伎俩都做了精辟的分析。

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很久没一口气读完一本书了，一个100年前的人深刻洞悉中国社会存在的现象。可能民粹者接受不了西方视角的观察中国。

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翻译……此处省略N多字……看英文原版比较好~~

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本书是根据作者何天爵在中国留居16年的所见所闻写成了，在书的前言，他写道：“许多人都用自己的标准去测量他人，全然不管这些标准是否专横独断，是否可笑幼稚，是否建立在极其狭隘的个人背景之上”。 作者认为，使用更宽广的视角，不但能使得判断更加准确，更加合理，还有更为深远的价值：这样做能使得人们更加宽容、友善，和睦，遗憾的是现在远远不是如此。正因为如此，作者尽可能的克服这种局限，使得这本书在某种层面上成为了解中国一个很好资料。当然也因为作者对于道教、佛教等判断可能是武断的，所以降低了本书的评价，虽不是经典著作，也值得一观。