心的秩序 在线电子书 图书标签: 现象学 倪梁康 哲学 西方哲学 心学 伦理学 求书 哲学.大陆
发表于2024-11-23
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写的清楚
评分价值和它们的秩序不是在“内感知”或观察中,而是在与世界的感受着的、活的交往中,在偏好和偏恶中,在爱与恨本身中,即在那些意向作用和行为的进行线索中闪现出来。 任何一种感受状态都既不是价值,也不决定着价值,而至多只可能是价值的载体。
评分对比分析之中讲得透彻。
评分价值和它们的秩序不是在“内感知”或观察中,而是在与世界的感受着的、活的交往中,在偏好和偏恶中,在爱与恨本身中,即在那些意向作用和行为的进行线索中闪现出来。 任何一种感受状态都既不是价值,也不决定着价值,而至多只可能是价值的载体。
评分是个论文集啊,所以有重复和不连续的地方。不过写的清楚明白,对读者友好。开始的地方比较精彩,辨析了胡塞尔非客体化行为(感受)被客体化行为(直观)奠基的关系,在胡塞尔那里,客体化行为构造对象,而非客体化行为只指向、拥有对象而不构造对象。而舍勒对非客体化行为(感受)意向地构造对象的认可,开启了对价值领域进行本质研究的可能。后面辨析了道德意识的三个来源:内在的(心理学)、外在的(社会、历史)、超越的(宗教),而这三者之间无法相互还原。接着对伪善、恭敬、羞愧等典型的道德意识现象进行了分析。豆瓣打分太低,有失公正。
《心的秩序:一种现象学心学研究的可能性》内容简介:心的秩序——一种现象学心学研究的可能性,主要是在胡塞尔的意识现象学和舍勒的感受现象学的背景下,也是在佛教唯识学和儒家心学的背景下的一个伦理学的探索尝试,它意味着用现象学的方法来研究人心中的道德律。
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