陆王学述 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
徐梵澄（1909—2000）原名琥，谱名诗荃，字季海，湖南长沙人。徐梵澄不仅通晓国学各脉，且能用英、法、德、梵、日、拉丁、古希腊、印地等语言进行研究，在中西哲学、宗教、文艺、诗歌每一领域都涉猎颇深，是位集中、印、西学于一身的哲人、学术大师、翻译家。徐梵澄早年追随鲁迅，是鲁迅最宠爱的弟子。抗战胜利后，受国民政府教育部的委派，赴印度参与中印文化交流，任泰戈尔国际大学教授。1951年，入南印度室利阿罗频多学院，任华文部主任。徐梵澄系统译出了印度民族大法，即古今韦檀多学一系的经典，有“当代玄奘”之称。
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写此书的本意，用徐先生“小引”中的话来说，就是：
“现在所处理的这宗古学（指常说的宋明理学），内容不是不高深，优美，在古代不是不普遍，从宋代流传至今，未尝断绝，只是如今有断绝的趋势了。姑断自马一浮止，可推为迄今最后一宋学大师。马氏之后，尚未闻有专于宋明理学之大师出现。然则正在这“绝续之交”点，重温此一理学，不是没有意义的事。必然是要有于此学身体力行的人物，走出了其书院或学院，说出平民大众皆可了解的话，然后对社会有影响。”
目录
一 小引
二 定名
三 精神哲学的建立
四 为何与如何
五 朱、陆并尊
六 陆学非禅
七 论学之诗
八 所立卓尔
九 非禅之悟
十 姚江之成学
十一 居夷处困
十二 儒将事功
十三 先知与彻悟
十四 知行合一
十五 教言摘录
十六 王、湛新学
十七 王、罗论学
十八 陆、王被攻击
十九 戴东原攻击程、朱，牵连陆、王
具体描述
读后感
徐梵澄晚年从整个世界哲学的高度来重新审视中国传统的这一脉心学，可以说是1949年之后最好这方面最好的著作了。诚如其在本书第4章“为何与如何”的最后指出： 重温陆、王，即是意在双摄近代哲学与宗教原理而重建中国的精神哲学。仍其多种称名，如理学、心学、道学等，但舍精神...
评分（本文原刊于《世界宗教文化》2019年第5期） 内容提要：在《陆王学述》一书中，徐梵澄在证成王阳明龙场悟道的基础上，对其间的彻悟原理作了极为清晰地阐述：首先，“大知觉性”为龙场悟道得以实现提供了本体依据；其次，“大知觉性”的层次划分使得彻悟的位次得以明晰；再次，...
评分梁漱溟先生为新儒家早期人物，其特点为气象大。 梁先生尝论世界有中、印、西三大文化，郑重的中国文化、厌离的印度文化和逐求的西洋文化。三种文化对应三种人生态度。 比较寻常的人生态度路径是逐求--厌离--郑重。 梁先生早年革命，而后想出家，最终成为儒家的中坚，恰似此...
评分徐梵澄晚年从整个世界哲学的高度来重新审视中国传统的这一脉心学，可以说是1949年之后最好这方面最好的著作了。诚如其在本书第4章“为何与如何”的最后指出： 重温陆、王，即是意在双摄近代哲学与宗教原理而重建中国的精神哲学。仍其多种称名，如理学、心学、道学等，但舍精神...
用户评价
邃密深沉，迥异于时下惯常的中哲史的写法，注重精神体验。以陆王合论，而重点在王阳明，堪称对儒门修证之法的揭橥。
评分虽有不如意之处，但仍属现代佳作。
评分识见极广而不炫博耀奇，辨析极精而不枝蔓流离，宗循虔诚而不妄信盲从，非时下学人可及。
评分对预知的心静自明解释，我所诧异也。
评分以前的時代，瞭解道統的人也不多啊！瞭解道統的人也受到誤解啊！但是，其爭也文！
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