日常生活 在线电子书 图书标签: 日常生活  社会学  阿格妮丝·赫勒  马克思主义  哲学  衣俊卿  现象学  社会   

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卢卡奇的学生，但不愿意做“第二小提琴手”，不愿追随卢卡奇的道路前进，并不是所谓的后马克思主义者。日常生活的特征和结构，这种日常生活不仅根植于现在的日常生活，而且是以一切人类历史的日常生活为基础。为了再生产世界，人必须首先再生产他自己。为此，人必须要与自己保持距离，同时也要与世界保持距离。当我在自己的书中讨论重要的问题时，我认为自己是特立独行的，并没有依赖任何意见，即使是我生命中最尊敬的人的意见。拒斥历史哲学（救赎性质的，历史在不断持续进步），而强调历史理论（历史是如何实际运作的，如何实际发挥作用）。

自在的，自为的，为我们存在的社会，一般图式，日常生活的人道化。

不时地举日常生活中的习焉不察的例子是本书的最大优点了。不难懂

工作，道德（因為人懼怕神，所以自慚形穢，從而在行為中創造了道德），宗教（我的頭腦就是我的教堂），政治與法，科學、藝術（個體的情感、態度，人類的記憶）和哲學（人類的自我認識，向我們表明我們生活於一個什麼樣的世界之中和如何賦予我們的生活以意義）。

因为译者看的这本书，也只看了他的序。思辨哲学。源于黑格尔的“自在、自为”概念（species-essential objectivations in /for life），大致与“实然—应然”有相似性。日常生活与生活世界概念的区别：前者核心词是everyday，后者是life。