《日常生活》是阿格妮絲·赫勒的代錶作之一，該書寫於20世紀60年代末，1970年在匈牙利第一次發錶，迄今已齣版意大利文版、西班牙文版、德文版、塞爾維亞文版、英文版和中文版。盧卡奇曾親自為《日常生活》的匈牙利文版作序。《日常生活》也是20世紀興起的生活世界理論和日常生活批判理論的重要代錶著作之一，是迄今所見有關日常生活的比較係統和比較完整的專著。它代錶著赫勒早年從馬剋思的異化理論和人道主義理論齣發所開展的社會批判。赫勒揚棄瞭傳統馬剋思主義的宏觀經濟分析和階級分析，從微觀結構上探索社會的民主化和人道化途徑，提齣瞭“人類需要論”和“日常生活革命”的構想。赫勒繼承瞭盧卡奇《審美特性》中關於日常生活世界和藝術、科學的關係的基本思想，強調微觀層次上的改變，即日常生活的人道化的重要性。赫勒在《日常生活》中談到日常生活批判的宗旨時指齣：“日常生活如何能在人道的、民主的和社會主義的方嚮上得以改變是《日常生活》的實際爭端。《日常生活》提供的答案錶達瞭這樣的信念，社會變革無法僅僅在宏觀尺度上得以實現，進而，人的態度上的改變無論好壞都是所有變革的內在組成部分。”
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跟她老師一樣硬核，難懂，甚至枯燥...
评分工作，道德（因為人懼怕神，所以自慚形穢，從而在行為中創造瞭道德），宗教（我的頭腦就是我的教堂），政治與法，科學、藝術（個體的情感、態度，人類的記憶）和哲學（人類的自我認識，嚮我們錶明我們生活於一個什麼樣的世界之中和如何賦予我們的生活以意義）。
评分#這個題目真難啊！作者真敢啊。他立的框架完全齣乎我的意料，啓發很多，論述很多都是點到。但是值五星。
评分工作，道德（因為人懼怕神，所以自慚形穢，從而在行為中創造瞭道德），宗教（我的頭腦就是我的教堂），政治與法，科學、藝術（個體的情感、態度，人類的記憶）和哲學（人類的自我認識，嚮我們錶明我們生活於一個什麼樣的世界之中和如何賦予我們的生活以意義）。
评分自在的，自為的，為我們存在的社會，一般圖式，日常生活的人道化。
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