具体描述
作者简介
目录信息
第一章 种族特征和心理差别
第二章 人和自然
第三章 原始社会的劳动和财富
第四章 社会结构的某些原则
第五章 行为的规则
第六章 合理的和不合理的信仰
第七章 人类学在现代生活中
文献目录
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读后感
读书笔记380：人文类型 在南京学人买的，五元一本，看是商务的就全拿了，读的时候才发现是费孝通先生翻译的，从内容开讲，算是人类学的入门书，不像江村经济，乡土中国那些专著有深度。 七个章节，分别讲述种族特征，由于民族的熔炉作用，通过战争和经济，纯粹的单一民族越来越...
评分读书笔记380：人文类型 在南京学人买的，五元一本，看是商务的就全拿了，读的时候才发现是费孝通先生翻译的，从内容开讲，算是人类学的入门书，不像江村经济，乡土中国那些专著有深度。 七个章节，分别讲述种族特征，由于民族的熔炉作用，通过战争和经济，纯粹的单一民族越来越...
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评分读书笔记380：人文类型 在南京学人买的，五元一本，看是商务的就全拿了，读的时候才发现是费孝通先生翻译的，从内容开讲，算是人类学的入门书，不像江村经济，乡土中国那些专著有深度。 七个章节，分别讲述种族特征，由于民族的熔炉作用，通过战争和经济，纯粹的单一民族越来越...
用户评价
我向来对那种大而无当、泛泛而谈的“通史”类著作敬而远之，总觉得它们缺乏聚焦。《人文类型》却巧妙地避开了这个陷阱。它虽然涵盖面广，但其核心的“类型学”分析框架非常清晰有力。作者似乎有一种魔力，能将看似无关的文化现象串联起来，揭示出隐藏在表象之下的某种共同的“人性底色”。我非常欣赏它在跨文化比较时所展现出的那种客观和审慎的态度，没有预设立场的价值判断，只是纯粹地去理解和呈现。书中关于“仪式与象征”在不同社会中的功能分析，为我理解当下的社会现象提供了全新的视角。这本书的厚度让人望而生畏，但一旦翻开，就会被那种严谨的求知欲和旺盛的表达欲所吸引。它不是一本用来“消磨时间”的书，而是一本需要“投入心力”去认真对待的智力伙伴。读完后，你会感觉自己的精神世界被系统地“升级”了一次。
评分这本书的阅读体验，更像是一场与一位博学导师的深度对谈，而不是单向的信息灌输。作者的论证逻辑严密得令人惊叹，但最难得的是，他始终保持着一种对人类境遇的深切关怀。他笔下的“人文”，不是高高在上、拒人于千里之外的理论，而是与我们每个人的日常生活息息相关的深刻命题。我个人对书中关于“集体无意识”和“现代性焦虑”的论述部分非常感兴趣，它精准地捕捉到了当代人在快速变化的世界中所感受到的那种微妙的疏离感和迷茫。作者提出了许多发人深省的疑问，但更重要的是，他引导我们去构建属于自己的思考框架，而不是直接给出标准答案。这本书的深度在于它的开放性，它鼓励你质疑，鼓励你探索。我甚至在想，这本书可能需要读好几遍，因为每一次重读，在人生的不同阶段，都会有新的领悟和共鸣。
评分说实话，我一开始对这种厚重的“人文”类书籍是有些抗拒的，总觉得它们会枯燥乏味，充满了陈词滥调。但《人文类型》彻底颠覆了我的想象！它的叙事节奏把握得太好了，像一部引人入胜的纪录片，而不是冷冰冰的学术论文集。作者的文笔极其老练，他总能在不经意间抛出一个极富洞察力的观点，让你猛地拍一下大腿——“原来还可以这么看问题！”书中对不同历史时期社会思潮的分析，尤其是在描述文艺复兴时期思想解放的章节，简直是酣畅淋漓。那种扑面而来的生命力和对人性的赞颂，让我感到久违的振奋。我甚至开始重新回顾我大学时学过的那些碎片化的历史知识，试图将书中的脉络与我已有的认知重新对接。这本书的价值在于，它不是简单地罗列事实，而是构建了一个庞大而自洽的知识体系，让你能够在这个体系中找到理解世界的全新坐标。如果你厌倦了肤浅的快餐文化，这本书将是绝佳的“精神食粮”。
评分我是一个对艺术史有着执着追求的人，很多时候总觉得现有的书籍在阐述美学流派时，总是在“是什么”上打转，缺乏对“为什么会产生这种美学”的深层挖掘。《人文类型》在这方面做得极其出色。它没有止步于对流派的表面描述，而是深入到催生这些艺术形态的社会经济基础和心理动因之中，描绘了一幅幅生动的文化变迁图景。比如，书中对巴洛克艺术和新古典主义的对比分析，简直是鞭辟入里，让人立刻明白了为什么特定时代的精英们会钟情于某种特定的形式语言。我尤其欣赏作者在语言运用上的那种克制和精准，每一个形容词都恰到好处，没有一丝多余的赘述，却能激发出读者无限的想象空间。这本书读完后，我去看任何一件艺术品，眼光都变得不一样了，仿佛拥有了一副可以穿透时间表象的“透视镜”。这本书对于提升个人的审美素养和历史洞察力，具有不可估量的作用。
评分这本《人文类型》的书简直是知识的海洋，我简直爱不释手！我一直对人类文明的演变、不同文化之间的碰撞与融合充满好奇，而这本书以一种非常细腻和深刻的笔触，将这些宏大的命题娓娓道来。特别是它对古代哲学思想的梳理，简直是教科书级别的！作者没有陷入生涩的学术术语泥潭，而是用非常生动的语言，将那些晦涩难懂的理论变得触手可及。我特别喜欢其中关于“身份认同”的探讨，它让我重新审视了自己所处的社会环境以及文化背景对个体的影响。阅读的过程中，我时常会停下来，陷入沉思，思考着人类几千年来所追求的终极意义到底是什么。这本书的排版和装帧设计也极其考究，拿在手里有一种沉甸甸的满足感，一看就知道是精品。对于任何一个对历史、哲学、艺术有浓厚兴趣的读者来说，这本书绝对是案头必备的经典藏书，它带给我的不仅仅是知识的增益，更是一种思维方式的拓展和精神层面的洗礼。我强烈推荐给所有渴望深度思考的朋友们。
评分简明经济人类学科普读本，结构功能主义（？）向，资料丰富，有很多今天（应该）已是常识的内容。注意到 译者讲1930到燕京大学学习时社会学概念还没都翻译，授课中英夹杂；当时联系社会学和中国社会的方法是人类学（以及比较社会学）方法。
评分简明经济人类学科普读本，结构功能主义（？）向，资料丰富，有很多今天（应该）已是常识的内容。注意到 译者讲1930到燕京大学学习时社会学概念还没都翻译，授课中英夹杂；当时联系社会学和中国社会的方法是人类学（以及比较社会学）方法。
评分简明经济人类学科普读本，结构功能主义（？）向，资料丰富，有很多今天（应该）已是常识的内容。注意到 译者讲1930到燕京大学学习时社会学概念还没都翻译，授课中英夹杂；当时联系社会学和中国社会的方法是人类学（以及比较社会学）方法。
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评分简明经济人类学科普读本，结构功能主义（？）向，资料丰富，有很多今天（应该）已是常识的内容。注意到 译者讲1930到燕京大学学习时社会学概念还没都翻译，授课中英夹杂；当时联系社会学和中国社会的方法是人类学（以及比较社会学）方法。
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