中国敦煌学论著总目

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出版者:甘肃人民出版社
作者:樊锦诗
出品人:
页数:1135
译者:
出版时间:2010
价格:400.00元
装帧:平装
isbn号码:9787226039250
丛书系列:
图书标签:
  • 敦煌学
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具体描述

《中国敦煌学论著总目》收录发表于1900年至2007年的敦煌学论文

17180篇,书刊1510种。以中文为限,篇目涵盖国内外报刊、论文专集、学

术会议文集、纪念集,以及个人著述中有关敦煌学的内容,兼收国外学者

著述的汉译本。目录包容量大,编纂思路新颖,取材准确全面,分类体例

合理,检索功能强,便于查阅。

《敦煌学概论:历史、文献与艺术的交响》 引言 敦煌,这座位于丝绸之路咽喉地带的古老绿洲,因其承载的辉煌文明和令人惊叹的艺术宝藏而闻名于世。千百年来,敦煌以其独特的地理位置,汇聚了东西方文化,孕育了独树一帜的敦煌学。本书并非一部浩瀚的文献总集,而是旨在以严谨的学术视角,深入浅出地为读者勾勒出敦煌学研究的宏观图景,带领大家穿越时空的迷雾,领略敦煌作为世界文化遗产的深邃内涵与不朽魅力。 第一章:敦煌的地理与历史脉络 敦煌,这座古老而充满传奇色彩的城市,其地理位置的独特性决定了它在古代文明交流史上的重要地位。本书将首先追溯敦煌的自然地理环境,分析其对人类活动和文化融合的影响。从汉代设立敦煌郡,到唐朝的鼎盛时期,再到宋元时期的衰落,我们将梳理敦煌历史发展的脉络,揭示其在不同历史时期扮演的角色。特别将关注那些塑造了敦煌命运的关键历史事件,例如丝绸之路的兴衰、佛教的传入与传播,以及这些因素如何共同塑造了敦煌的独特气质。我们将深入探讨敦煌作为丝绸之路上的重要节点,如何成为东西方文明交汇的十字路口,以及这种交汇如何体现在其社会、经济和文化生活的方方面面。 第二章:敦煌文献的发现与解读 敦煌文献,特别是藏经洞的发现,是20世纪中国乃至世界学术史上的重大事件。本书将详细介绍藏经洞发现的历史背景、过程以及其在中国考古学和文献学上的划时代意义。我们将介绍斯坦因、伯希和等探险家和学者在敦煌文献的搜集与研究中所扮演的角色,并深入探讨这些文献的来源、年代、语言和内容。从佛教经典、道教文献、儒家著作,到各种契约、账簿、书信、诗歌、史书,敦煌文献如同打开了一扇通往历史深处的窗户,为我们提供了前所未有的珍贵史料。本书将侧重于解读这些文献所蕴含的丰富信息,例如古代社会的政治制度、经济状况、宗教信仰、文学艺术、日常生活等,展示文献研究如何为我们还原一个鲜活的古代中国。我们将讨论不同类型文献的研究方法和价值,以及它们如何相互印证,共同构建起敦煌历史的完整图景。 第三章:敦煌艺术的辉煌与演变 莫高窟,这座被誉为“艺术宝库”的石窟群,是敦煌学研究中不可或缺的重要组成部分。本书将以丰富的图文资料,带领读者一同走进莫高窟,欣赏那些历经千年依然光彩夺目的壁画和彩塑。我们将深入分析敦煌艺术的各个时期,从北朝的早期风格,到隋唐的辉煌盛世,再到宋元的晚期风格,系统梳理其艺术演变的脉络。本书将重点解读壁画与彩塑中的题材内容,例如佛陀造像、菩萨形象、本生故事、因缘故事、供养人画像,以及装饰图案和建筑结构。我们将探讨敦煌艺术中融合了哪些外来艺术元素,以及这些元素如何在本土文化的土壤中孕育出独特的艺术风格。同时,我们将分析敦煌艺术的宗教功能、社会意义,以及其在中国乃至世界艺术史上的重要地位。本书也将关注艺术家们精湛的技艺和独特的审美趣味,展现古代匠师们卓越的创造力。 第四章:敦煌学研究的理论与方法 敦煌学并非仅仅是对孤立文献和艺术品的堆砌,而是需要多学科交叉融合、运用科学的研究方法。本书将探讨敦煌学研究中的主要理论流派和学术观点,例如文献学、历史学、考古学、艺术史、语言学、宗教学、社会学等学科如何为敦煌学研究提供理论支撑和方法指导。我们将介绍敦煌文献的考证、辨伪、整理、校勘等基本方法,以及敦煌艺术的断代、风格分析、图像解读等研究手段。本书还将关注敦煌学研究中的一些重要学术争鸣和前沿课题,例如敦煌文献的价值评估、莫高窟壁画的保护与修复、敦煌学在当代的意义与价值等,引导读者了解敦煌学研究的深度与广度。我们将强调跨学科研究的重要性,以及如何将不同学科的知识融会贯通,以更全面、更深入地理解敦煌文明。 第五章:敦煌学研究的成果与展望 经过一个多世纪的探索与积累,敦煌学研究已经取得了丰硕的成果,并在全球范围内产生了深远的影响。本书将概述敦煌学研究的主要成就,例如对敦煌文献的整理与出版,对莫高窟艺术的深入研究与保护,以及对敦煌历史文化的全面阐释。我们将介绍国内外重要的敦煌学研究机构和学者,以及他们所做出的突出贡献。同时,本书也将展望敦煌学研究的未来发展方向,例如如何利用新的科技手段,如数字技术、遥感技术等,对敦煌进行更全面的记录和保护;如何在全球文化交流日益频繁的背景下,进一步挖掘敦煌文化的世界意义;以及如何将敦煌学研究的成果更好地应用于当代社会,为文化传承与发展提供启示。我们将强调敦煌学研究的持续价值,以及它对于理解中华文明与世界文明的互动关系所具有的不可替代的作用。 结语 《敦煌学概论:历史、文献与艺术的交响》并非要穷尽敦煌学研究的每一个细节,而是希望通过系统梳理,为读者呈现一个清晰、立体的敦煌世界。它是一扇窗,让我们得以窥见古代文明的璀璨光芒;它是一座桥,连接着过去与现在,连接着东方与西方。希望本书能激发您对敦煌学研究的兴趣,并引导您开启属于自己的探索之旅,去感受那份穿越时空的震撼与感动。

作者简介

目录信息

论文、译文、述评与报道
壹、通论
一、综述
二、敦煌学史
三、会议综述及学术交流
四、人物
五、数据库建设与网络资源
六、其它
贰、历史
一、总论
二、政治与社会
(一)概述
(二)阶级
(三)户籍
(四)人口
(五)其它
三、经济
(一)综述
(二)土地制度
(三)水利、农牧业
1.水利
2.农牧业
(四)手工业
(五)商业
1.契约
2.借贷
3.贸易
(六)货币
(七)财税
四、法律制度
(一)法治
(二)制度
1.职官
2.行政及其它
(三)军事
五、文化教育、体育
(一)文化
(二)教育
(三)体育
六、风俗习惯
(一)四季节令
(二)婚姻、丧葬
1.婚俗
2.丧俗
(三)服饰
(四)饮食、居住
1.饮食
2.居住
(五)其它
七、社邑
叁、地理
肆、艺术
伍、考古
陆、文献
柒、民族
捌、宗教
玖、语言文字
拾、文学
拾壹、科学技术
拾贰、文物保护
拾叁、序跋·书评·题录
书刊
壹、图书
贰、敦煌学类刊物
作者索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品,初看书名《中国敦煌学论著总目》,我心中涌起的是一种对浩瀚知识海洋的敬畏感。然而,真正翻开书页,我发现它提供的并非是敦煌学研究的宏大叙事或深刻理论,而更像是一张详尽到令人咋舌的索引地图。它没有直接给我任何关于“飞天”的曼妙姿态的描摹,也没有深入探讨莫高窟壁画背后的宗教哲思,更没有对古文书的断代进行细致的考据。相反,映入眼帘的是一份份冷静、客观的文献清单,是不同时期、不同作者、不同主题的敦煌学相关研究成果的罗列。我原以为能在这里找到对敦煌艺术史发展脉络的清晰梳理,或是对某一特定时期石窟变迁的独到见解,但这本书完全没有提供这些“干货”。它更像是图书馆员的工作日志,精确地记录了“哪里有什么书”,而不是“书里讲了什么精彩故事”。对于一个渴望沉浸在敦煌历史氛围中的普通读者而言,这种极度的客观性,反而构成了一种无形的屏障,让我无法从中直接汲取到那种直击人心的历史回响。它要求我带着明确的目标,去寻找特定的论著,否则,我只会迷失在这份厚重而冰冷的目录之中。

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对于一个以学习敦煌书法或绘画为目的的艺术爱好者而言,我更希望这本书能为我指引方向,比如哪些论著详细分析了唐代曹衣吴带当风的笔法奥秘,或者哪本书对宋代写经体的风格演变有独到见解。我本来期待这份总目中,能包含对那些专注于技术分析和艺术史细分的专门性论文的明确标记,甚至是对图版收录情况的说明。然而,这本书给出的信息量,始终停留在“谁在何时写了关于敦煌的什么主题”,而非“关于艺术技法,你应该去看哪几本最权威的著作”。它提供的所有信息,都需要我自行去进行二次筛选和判断,它没有做任何价值判断或内容导向的提示。这使得它更像是一份纯粹的、面向研究机构的参考工具书,而不是一本能为特定兴趣群体提供有效学习路径的指南。对我而言,它就像一个装满了零件的巨大仓库,但没有附带任何组装说明书。

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我对这本书的期望,本是想一窥近百年来敦煌学界是如何风起云涌、几代学者如何筚路蓝缕地整理和研究这些珍贵遗产的。我期待看到陈寅恪先生的深邃洞察,常书鸿先生的艺术坚守,或是法国汉学家伯希和的早期发现带来的震撼。然而,打开《中国敦煌学论著总目》后,我得到的却是对这些历史进程的“去语境化”处理。书中没有一句话是关于某个学者如何废寝忘食地辨认残破的经卷,没有描述某一重大发现是如何改变了我们对丝绸之路历史的认知,更别提任何关于研究方法论上的争鸣与演变。它只是机械地列出了“作者A,1952年,敦煌某碑刻考释”、“作者B,1988年,唐代服饰研究”这类信息。这种详尽的、去主观色彩的编目,对于一个想要了解“人”与“学问”交织过程的求知者来说,无疑是失焦的。它提供了素材的坐标,却吝啬于提供任何关于挖掘过程的激情与汗水。

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我曾希望,作为一份“论著总目”,它能对不同时期的研究热点和流派变迁有所侧重或体现。例如,上世纪八十年代改革开放初期,敦煌学研究如何从“文物保护”转向“学术理论”的探索,抑或是当代互联网技术介入后,数字化研究的成果如何被收录和评估。这部汇编,虽然覆盖面广阔,但其呈现方式是完全扁平化的时间线,缺乏对研究范式转变的结构性梳理。它只是告诉你“有”这些东西存在,但完全没有暗示或揭示“为什么”某些著作在特定的历史阶段显得尤为重要或具有开创性。它更像是一个静态的、无时间感的文献数据库的静态输出版本,而非一个动态发展的学科史的缩影。因此,它无法提供任何关于“敦煌学是如何成长的”这种深层次的理解,只能满足于“敦煌学里有什么”的表面需求。

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当我翻阅这本“总目”时,我试图从中寻找一些关于敦煌文献在不同语种间传播和翻译的线索,毕竟敦煌学的国际性是其重要特征之一。我期待看到关于日文、法文、俄文等外文研究成果的系统性收录和简要介绍,哪怕是一段提要也好,用以勾勒出全球视野下的敦煌研究版图。但遗憾的是,这部作品的焦点似乎紧紧锁定在中国本土的著述之上,其“总目”的范畴,在实际呈现上,更像是一份高度集中的国内出版物目录。它没有深入探讨不同文化背景下的研究者们对同一批材料是如何产生不同解读的,也没有提供任何跨文化交流的桥梁。因此,我无法通过这本书来构建一个全球性的、多角度审视敦煌学研究的知识框架。它更像是一个在特定地域内,将所有相关文献尽可能收罗起来的“藏书志”,而非一部展现全球学术脉络的综览性著作。

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到2007年為止,工具性很強,期待後續。

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到2007年為止,工具性很強,期待後續。

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到2007年為止,工具性很強,期待後續。

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到2007年為止,工具性很強,期待後續。

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到2007年為止,工具性很強,期待後續。

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