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翻過。趙秉文筆墨間有蒼莽之氣。元雜劇《蘇子瞻醉寫赤壁賦》蓋友人為佛印、黃庭堅。李日華《六研齋筆記二筆》 ： “餘偶閱時畫赤壁圖， 舟中類作一僧， 餘戲筆加冠， 作道士形， 旁觀者笑以為浪然耳。餘日： ‘此實錄也。 ’ 蓋東坡賦中所雲： ‘客有吹洞簫者’ ， 乃綿竹道士楊世昌也， 若佛印足跡， 未嘗一至黃， 徒以優場中所見為據， 正矮人觀戲， 村漢說古耳。”《三纔圖會》所繪亦然。繪圖形式，南北宋多分段長捲，到明代似有濃縮的，如扇麵赤壁圖，如文嘉、文伯仁所作。到後來更有竹雕、印章式的。當然，還有課本裏的核雕式的。似乎越來體現齣一種寓大於小、寓無窮於有限的趣味。有一件是雞血石上刻的《赤壁賦圖》，上端刻樹木相接為天，中有一小舟載三人，飄飄蕩蕩，彆有一種意趣。

電子版。赤壁三國主題策展，蘇軾的赤壁賦占據大半，三國相關史誌小說古書版本占據一半。圖不錯。裏麵的院藏《赤壁賦》，較之之前《大觀》清晰不少。

專論強大。選得太好，值得寫一首詩

翻過。趙秉文筆墨間有蒼莽之氣。元雜劇《蘇子瞻醉寫赤壁賦》蓋友人為佛印、黃庭堅。李日華《六研齋筆記二筆》 ： “餘偶閱時畫赤壁圖， 舟中類作一僧， 餘戲筆加冠， 作道士形， 旁觀者笑以為浪然耳。餘日： ‘此實錄也。 ’ 蓋東坡賦中所雲： ‘客有吹洞簫者’ ， 乃綿竹道士楊世昌也， 若佛印足跡， 未嘗一至黃， 徒以優場中所見為據， 正矮人觀戲， 村漢說古耳。”《三纔圖會》所繪亦然。繪圖形式，南北宋多分段長捲，到明代似有濃縮的，如扇麵赤壁圖，如文嘉、文伯仁所作。到後來更有竹雕、印章式的。當然，還有課本裏的核雕式的。似乎越來體現齣一種寓大於小、寓無窮於有限的趣味。有一件是雞血石上刻的《赤壁賦圖》，上端刻樹木相接為天，中有一小舟載三人，飄飄蕩蕩，彆有一種意趣。

翻過。趙秉文筆墨間有蒼莽之氣。元雜劇《蘇子瞻醉寫赤壁賦》蓋友人為佛印、黃庭堅。李日華《六研齋筆記二筆》 ： “餘偶閱時畫赤壁圖， 舟中類作一僧， 餘戲筆加冠， 作道士形， 旁觀者笑以為浪然耳。餘日： ‘此實錄也。 ’ 蓋東坡賦中所雲： ‘客有吹洞簫者’ ， 乃綿竹道士楊世昌也， 若佛印足跡， 未嘗一至黃， 徒以優場中所見為據， 正矮人觀戲， 村漢說古耳。”《三纔圖會》所繪亦然。繪圖形式，南北宋多分段長捲，到明代似有濃縮的，如扇麵赤壁圖，如文嘉、文伯仁所作。到後來更有竹雕、印章式的。當然，還有課本裏的核雕式的。似乎越來體現齣一種寓大於小、寓無窮於有限的趣味。有一件是雞血石上刻的《赤壁賦圖》，上端刻樹木相接為天，中有一小舟載三人，飄飄蕩蕩，彆有一種意趣。