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粗翻一遍。作者應該是鄭騫先生的學生。總體感覺其實很不錯。除瞭莫老師批評的錢硃注杜問題是誤判以外，其他部分都寫的中規中矩，而且能追溯宋元明三代情形，處理材料也不枝不蔓，很見功夫。第一編講背景，包括政治環境、對晚明理學的反撥、擬古風氣的影響、宋元詩及神韻派的興起四點，互相鈎鎖，其意義則有三，即以金聖嘆為代筆的形式批評興起，比之賦、更重比興，對元明時期杜詩評點有所總結。第二編剖析尊杜、輕杜，分列條目，討論瞭尊杜中主賦而兼比興、集大成、變化不失為正、詩有性情、能兼諸傢，以及輕杜誕於言誌、風雅罪人、以文為詩、傷於太盡等話題。又從尊君觀念、無一字無來處（妄引杜詩齣處、注杜不必皆有齣處）、變體三個角度，檢討詩聖地位。寫法很值得參考。

粗翻一遍。作者應該是鄭騫先生的學生。總體感覺其實很不錯。除瞭莫老師批評的錢硃注杜問題是誤判以外，其他部分都寫的中規中矩，而且能追溯宋元明三代情形，處理材料也不枝不蔓，很見功夫。第一編講背景，包括政治環境、對晚明理學的反撥、擬古風氣的影響、宋元詩及神韻派的興起四點，互相鈎鎖，其意義則有三，即以金聖嘆為代筆的形式批評興起，比之賦、更重比興，對元明時期杜詩評點有所總結。第二編剖析尊杜、輕杜，分列條目，討論瞭尊杜中主賦而兼比興、集大成、變化不失為正、詩有性情、能兼諸傢，以及輕杜誕於言誌、風雅罪人、以文為詩、傷於太盡等話題。又從尊君觀念、無一字無來處（妄引杜詩齣處、注杜不必皆有齣處）、變體三個角度，檢討詩聖地位。寫法很值得參考。

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