朱子學之東傳日本與其發展

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出版者:文史哲
作者:鄭樑
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1999-12
价格:NT$280元
装帧:
isbn号码:9789575492526
丛书系列:
图书标签:
  • 朱子学
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具体描述

本書主要探討的主題,就是「朱子學之東傳日本與其發展」,

時間則侷限於日本的中世,亦即大約鎌倉時代至室町時代之間

;此一時期相當於中國南宋孝宗淳熙十二年前後。

眾所皆知,自從朱子學東傳日本以後,先後出現了虎關師鍊、夢巖祖應

、雲章一慶等等,而他們的作品非常之多。雖如此,但卻只有少數人研

究此領域,因為作者才會從事此領域的研究。

《朱子學之東傳日本與其發展》—— 一部關於東亞思想史的深刻考察 本書並非簡單羅列朱子學在日本的傳播歷程,而是旨在深入剖析這一思想體系如何跨越文化界限,在日本社會生根發芽,並在此基礎上如何與日本本土的文化、思想、政治、社會現實產生錯綜複雜的互動,進而演繹出獨具特色的發展軌跡。這是一場關於思想如何孕育、轉化、並最終塑造一個民族精神面貌的宏大敘事,其核心在於探究朱子學在日本所激發的變革與創新,以及這些變革與創新又如何反哺了朱子學自身在日本的存續與演進。 緣起:東傳的歷史脈絡與早期播種 首先,本書將細致回溯朱子學(理學)東傳日本的歷史脈絡。我們將從中國宋代朱熹創立理學的時代背景說起,闡述其核心思想,例如“格物致知”、“存天理,滅人欲”、“理氣關係”等,這些哲學概念如何在全球思想史中佔據重要地位。隨後,我們將重點關注其最初的傳播途徑。這並非一次單向的知識灌輸,而是通過遣唐使、僧侶、商人等多元化的交流方式,將朱子學的經典著作,如《朱子語錄》、《近思錄》等,陸續引入日本。 本書將深入考察早期將朱子學引入日本的關鍵人物及其貢獻。例如,那些遠渡重洋的日本僧侶,他們不僅學習中國的佛教,也同時接觸並翻譯了儒家經典,並將這些思想帶回日本,在寺院中進行傳播。這些早期的傳播者,往往是當時日本知識界的先驅,他們在理解和詮釋朱子學的過程中,已然開始融入了日本的語境。我們將探討,在這一早期階段,朱子學在日本社會是如何被接受、被理解的?是否存在一些先行的本土思想,為朱子學的傳入奠定了基礎,或是在最初就引發了某些潛在的衝突與挑戰? 扎根與變異:日本化過程中的適應與重塑 朱子學傳入日本,並非是原封不動地被接納,而是經歷了一個漫長的“日本化”過程。本書將深入探討這一過程中的關鍵節點與機制。 學術社群的形成與發展: 朱子學在日本的傳播,離不開一批熱忱的學者和學術社群的積極推動。本書將詳細介紹日本各地湧現的朱子學學派,例如京都的藤原惺窩、林羅山,以及江戶時代的貝原益軒、熊澤蕃山等。這些學者不僅是朱子學的傳播者,更是朱子學的闡釋者、修正者和創新者。他們如何解讀朱子學的經典?他們在面對中國本土的解釋時,是否提出了新的視角?他們的學術活動,例如著書立說、開辦講學、培養弟子等,如何共同構成了朱子學在日本的發展網絡? 與本土思想的融合與碰撞: 朱子學在日本的發展,不可能孤立進行。本書將重點分析朱子學與日本本土神道教、佛教(尤其是禪宗)以及早期形成的國學思想之間的複雜互動。當朱子學的核心概念,如“天理”、“人倫”,遭遇日本的神道精神或佛教的空性觀念時,會產生怎樣的張力與調和?例如,日本學者在詮釋“孝道”時,是否融入了對“君臣之義”的特殊強調?在“忠”的範疇內,是否對天皇的絕對權威進行了不同於中國的解讀?這些融合與碰撞,構成了朱子學在日本落地生根的獨特土壤。 政治權力的介入與影響: 在很多歷史時期,朱子學的發展與政治權力緊密相關。本書將考察朱子學如何被日本統治階級(幕府、藩主等)所接納,並被用來作為維護社會秩序、鞏固統治合法性的思想工具。例如,德川幕府推行的“崇儒抑佛”政策,以及林家作為幕府的官方儒學機構,其地位和影響力如何?這種官方認可,在促進朱子學普及的同時,是否也對其思想內容的自由發展產生了限制?另一方面,我們也將探討,是否存在一些批判性的朱子學聲音,例如熊澤蕃山的“民本”思想,它們又是如何面對當時的政治環境的? 朱子學在日本的多元化發展與深遠影響 本書並非將朱子學在日本的發展視為鐵板一塊,而是要展現其內部的多元性以及對日本社會各個層面的深遠影響。 學術思想的多樣性: 儘管都源自朱子學,但日本不同學派在側重點、詮釋角度上存在差異。本書將細緻比較不同學派的學術主張,例如,強調“心學”的學者,他們如何在繼承朱子學的基礎上,更側重個體內省和道德實踐?而強調“實學”的學者,他們又如何將朱子學的義理關懷與實際的經世致用相結合,例如在農業、經濟、教育等領域的探索?這種多樣性,恰恰證明了朱子學在日本的生命力。 對日本社會結構的塑造: 朱子學對日本社會的倫理道德規範、教育體系、家庭觀念、政治思想等都產生了不可磨滅的影響。本書將考察,朱子學的“三綱五常”,如何在日本社會得到具體的體現和演變?例如,日本武士道精神中對“忠”和“義”的強調,在多大程度上受到朱子學的影響?教育方面,朱子學成為早期藩校和寺子屋的重要教材,它如何塑造了日本早期知識分子的思維方式和價值觀? 在近現代轉型中的延續與挑戰: 隨著日本走向近代化,西方思想的湧入對傳統的朱子學提出了挑戰。本書將探討,朱子學在日本近現代轉型過程中,是如何應對這些挑戰的?它是否經歷了衰落?又是否以新的形式繼續存在?例如,一些學者如何嘗試將朱子學的某些思想融入到現代化的國家認同建構中?又例如,在面對西方科學技術和民主思想的衝擊時,朱子學的某些價值觀(如等級秩序、集體主義)又以怎樣的方式被保留或改造? 總結:思想交流的典範與東亞文化圈的深度考察 總而言之,《朱子學之東傳日本與其發展》並非一本僅僅聚焦於歷史事件或學術觀點的書籍。它更像是一次對東亞文化交流模式的深刻反思,以及對一個偉大思想體系如何在不同文化土壤中展現其生命力與適應性的歷史考察。本書通過對朱子學在日本傳播、接受、轉化和發展過程的細緻梳理,揭示了思想跨越國界所激發的創造力,以及不同文明之間相互啟發、相互塑造的動態過程。它將為讀者提供一個全新的視角,來理解東亞思想史的複雜性與豐富性,並深刻理解中國古代思想對周邊國家產生的持久而深刻的影響。這是一次對文化生命力的探索,也是一次對歷史智慧的追溯。

作者简介

鄭 樑 生

1929~2007年,桃園縣楊梅鎮人。先後畢業於省立臺北師範學校、國立臺灣師範大學、日本國立東北大學,獲日本國立筑波大學文學博士學位。主修明史、日本史、中日關係史。曾任中小學教師,國家圖書館編輯、主任,研究所教授、淡江大學榮譽教授。著有史學專著四十餘冊及學術論文百餘篇。

目录信息

读后感

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用户评价

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我期待这部作品能提供一种冷静的、超越了民族主义情结的比较视野。当我们谈论“东传”时,很容易陷入“谁影响了谁”的简单二元对立。我更希望看到作者能以一种更具批判性的后设视角,审视日本学者在论述朱子学继承史时,可能存在的自我神化或过度强调本土性的倾向。真正的学术价值在于揭示共通性与特殊性之间的辩证关系。例如,朱子学中的哪些元素,是超越了中日文化边界而具有普遍性的?反之,哪些被日本化了的元素,恰恰暴露了其学说在面对特定文化挑战时的弱点?如果这本书能提供一种“反向比较”的视角,即通过观察朱子学在日本的发展,来反观其在中国自身的演变历程,那将是一次高水平的学术对话。它应该是一面镜子,既照亮了东方的思想河流,也反射出我们自身历史的盲点。

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对于一个对历史语境变化敏感的读者来说,这本书的价值将取决于它对“时代变迁”的敏感度。朱子学从其传入的早期,到江户鼎盛期,再到明治维新时期的剧烈冲击,其地位和解释权必然经历了翻天覆地的变化。我关注的是,当日本社会开始寻求“富国强兵”和西学东渐时,朱子学是如何“自救”或“被抛弃”的?书中是否探讨了明治维新时期,那些传统保守派学者如何试图用朱子学来对抗西方的“自由主义”思潮?这不仅仅是学理之争,更是国家认同的危机。如果作者能将朱子学的历史轨迹与日本近代的政治动荡紧密结合起来,展示出它作为一种意识形态工具的弹性与局限,那么这本书的学术厚度将不可同日而语。我尤其期待看到对传统主义者在面对“现代性”挑战时的辩护策略的分析。

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这部书的标题着实引人注目,它直接点明了研究的核心——朱子学在日本的传播与演变。我最初被它吸引,是出于对东亚思想史,尤其是宋明理学跨文化影响的浓厚兴趣。我期望书中能详尽梳理出,究竟是哪些契机和路径,使得朱熹的学说得以远渡重洋,在异域的土壤上扎根、开花,并最终结出具有本土特色的果实。我特别想看到关于日本思想家们如何消化、阐释乃至批判性继承朱子学中那些复杂精微的理气论、心性论的论述。例如,西乡隆盛、伊藤仁斋等关键人物,他们的思想转变与朱子学之间存在着怎样复杂而微妙的张力?这本书如果能深入挖掘这些思想交锋的历史细节,而不只是停留在简单的“传入”与“接受”的层面,那将是一部极具价值的学术力作。我对那些描绘早期传播者心路历程的片段尤其期待,他们面对迥异的社会环境和文化传统时,是如何调适和重构这套庞大理论体系的,这其中必然充满了艰难的抉择与创造性的飞跃。

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我购买这本书,很大程度上是冲着它可能提供的叙事视角。很多关于古代思想传播的著作,往往采用一种自上而下的、精英主义的叙事结构,着重于大儒之间的对话。但我更关注的是,朱子学如何渗透到更广阔的社会肌理中。它是否触及了町人阶层的生活哲学?在地方藩校中,这些学说是如何被普通士大夫所学习和运用的?如果作者能提供一些关于地方学派或非主流学者对朱子学的回应,哪怕是只言片语的史料,都能极大地丰富我们对“东传”这一宏大命题的理解。我们不能将整个日本社会视为一个单一的接受体。我希望看到的是一种更为立体、更为“去中心化”的描绘,展现思想是如何在地方性的语境下被“挪用”和“再诠释”的。这种对基层思想史的关注,往往能揭示出最生动的历史细节。

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坦白说,我对这本书的期待,更多地集中在它对“发展”二字的深度解读上。朱子学在日本,绝非一成不变的复制品,它必然经历了本土化的“再创造”。我好奇的是,这种发展体现在哪些具体的思想领域?是在政治伦理上,强调“忠孝”的实践,还是在形而上学上,对“天理”与“人心”的关系进行了新的界定?我希望看到,作者能拿出扎实的文献证据,对比中日两地对同一概念——比如“格物致知”——在实践层面的不同侧重。如果书中能详细剖析江户时代朱子学内部的流派纷争,例如关于“未发之中”的理解差异,那无疑是极大的加分项。这种对内部张力的描摹,远比描绘其对外影响来得更为精彩。我甚至希望作者能触及一些微妙的文化渗透,比如朱子学的某些观念是如何悄然影响了日本的武士道精神的形成,尽管这可能超出了纯粹的哲学范畴,但却是理解其文化影响力的关键。

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