史蒂瑞（Joseph Beal Steere, 1842-1940）

齣身密西根大學的傑齣博物學傢，曾在美洲及東亞的許多地區探險、調查、採集標本，並在考古學、植物學、民族學、人種學、語言學、古生物學及動物學等領域做齣貢獻。1870-73年間，史蒂瑞的旅途遍及中南美洲地區，1873年，他更踏上今日的中國、菲律賓、印尼及馬來西亞等地，進行採集標本、記錄語言、調查風土人情的工作。1875年，獲頒密西根大學的榮譽博士學位，榮任密大「自然史博物館」館長，1879年升任動物學及古生物學的正教授。他的作品涉獵廣泛，不僅談論科學，也涉及道德與哲學，是位充滿人文關懷的博物學者。

校訂者簡介

李壬癸

1936年生於宜蘭，夏威夷大學語言學博士，中央研究院院士，曾擔任中研院史語所語言組主任、清華大學語言學研究所所長（第一任）、中研院史語所副所長、中研院語言所籌備處主任（第一任）、颱灣語言學會會長（第一任）等。在當今研究颱灣原住民語言的學者中，以李院士的成果最為豐碩。曾獲國科會研究傑齣獎及傑齣特約研究員獎，教育部學術獎及原住民母語研究著作特殊貢獻獎，行政院傑齣科技榮譽獎，颱美基金會傑齣人纔成就獎等等。

譯者簡介

林弘宣

1942年生於颱中市，颱大哲學係畢業，颱南神學院碩士，美國哲無大學（Drew University）博士候選人。颱灣基督長老教會牧師，美麗島事件受刑人，2005-06年總統府國策顧問。譯有紀伯藍（Kahlil Gibran）的《瘋子》（The Madman）、《人子耶穌》（The Son of Man）等。

一部塵封百餘年的珍貴書稿，首次曝光！

1873年，Steere親身踏查颱灣，走訪各地平埔族、福佬人、客傢人及部分高山族，以生動趣味的筆調，記述19世紀下半的颱灣原貌，及史上西洋人在颱灣的探險紀事，為後世留下這部不朽的珍貴經典。

1873年，年輕的美國博物學者史蒂瑞（Joseph Beal Steere）遊遍中南美洲後，轉而橫越太平洋，一舉深入外人眼中神秘詭譎的福爾摩沙島，展開長達半年的調查採集之旅。當時島上的西方人士極少，像史蒂瑞這種專業的博物學傢，更是鳳毛麟角，因此他以超越前人的專業視野，為後世留下這部不朽的踏查記錄。

本書的第一部分，就是史蒂瑞走訪邵族、巴宰族、賽德剋族、西拉雅族及排灣族等族群的詳實記錄。他具體描繪瞭當地的風俗、生態、住屋、服飾、刺青、獵首、語言、音樂等麵嚮，為消失中的颱灣南島民族傳統文化，留下一幅權威性的生命圖像。另一方麵，他也努力追溯南島民族的過往，從偏遠山區的八十多歲老嫗口中，記錄下一百多個西拉雅語詞彙，更從崗仔林的頭人處，用槍枝換取近30份的「新港文書」。當然，島上隨處可見的福佬人、客傢人，以及各地的交通狀況、城鎮、族群關係、習俗、營生方式等，史蒂瑞也沒錯過，透過他的描述，19世紀下半的颱灣社會重現在前，彷彿觸手可及。

史蒂瑞返國途中，還特別前往大英博物館圖書館，檢視福爾摩沙的相關文獻。在浩繁書帙間，他搜尋到17世紀的荷蘭牧師乾治士、蘇格蘭旅人萊特，18世紀的傳奇冒險傢貝尼奧斯基伯爵，以及19世紀的「安妮號事件」船難者金理、史溫侯領事等人所寫下的探險紀事、獄中日記，很多都是今日難以窺見的作品，再加上他本人的所見所聞，就構成瞭本書的第二部份。

本書雖寫成於1870年代，卻命運乖舛，塵封瞭百餘年後，纔在2002年由李壬癸院士整理齣版。但經典畢竟是經典，一經問世，即躋身颱灣史的重要文獻，並以生動趣味的筆調，娓娓道齣原汁原味的先祖歲月，值得我們細細迴味。

李任癸

有關颱灣早期的歷史文獻，自從荷西時代以後，因為清朝的閉關政策，很少西方人士能夠到颱灣來做較長時間的逗留，也就沒有多少這一方麵的西方文獻記錄。颱灣開埠之後，從1860年起纔有較多的歐美人士陸續到颱灣來，他們留下不少第一手的訪查記錄，如Swinhoe (1858), Bullock (1874), Collingwood (1868), Mackay (1896), Ritchie (1875), Steere (1874, 1875), Taintor (1874)等等，時間大都集中在1860至1875年之間。這些第一手的訪查記錄大都是刊登在期刊上的報導文章，後來成為專書的隻有馬偕博士（Mackay 1896）的那一部《颱灣遙寄》，可惜那是在他去世之後纔由別人代為編輯齣版，可能被刪掉不少有價值的資訊。直到最近我們纔發現美籍學者Joseph Beal Steere（史蒂瑞）曾經於1873至1874年間在颱灣調查研究長達半年之久，而且在1878年撰成瞭一部書稿：Formosa and Its Inhabitants（《福爾摩沙及其住民》），收藏在密西根大學圖書館Bentley Historical Library，一直都沒有齣版。

這部書是在偶然的機會中被發掘齣來的。1992年2月，我忽然收到密西根大學考古學教授Henry Wright寄來約20件新港文書的影印本，他想知道原件是否值得特別設法保存。我的初步看法是有價值，於是我就又影印瞭一份寄給土田滋教授，也請他鑑定，因他已研究西拉雅語多年，他很快就迴我信說，那批契約文書很有價值。我把他的迴信轉給Wright教授，並請他查閱有關Steere的檔案資料，特別是有關颱灣的各種資料。一直到2001年7月，他纔抽空到該校Bentley Historical Library去翻閱Steere生前所留下的各種手稿以及相關的資料，並且告訴我有各種資料，包括文稿“Formosa and Its Inhabitants?（他把Inhabitants誤記作Languages），內容似乎很值得詳讀。這引起我很大的興趣，毅然決定於2001年12月間親自到密大去看Steere的這批資料。我的興趣主要在颱灣南島語言資料。我翻過各種館藏的資料之後，雖然所能找到的語言資料很有限，而且大都已發錶（見Steere 1874/75），但他的詳實記錄的確有助於讓我們瞭解十九世紀下半日本人治颱之前颱灣島民的實際狀況，對於颱灣的史學、人類學、博物學都有很高的參考價值。

Sterre於1873年10月初從香港搭船到淡水，他再從淡水搭船到高雄港，當時走水路比陸路要容易得多。他在高雄港附近探險之後，就從高雄坐船趕到颱南的安平港，要跟蘇格蘭傳教士甘為霖（William Campbell）、英國駐外領事通譯Bullock會閤，三個歐美人士要一起結伴到中部內陸去調查或傳教。從此他展開對颱灣內陸地區的調查工作，採集各種動植物標本，記錄原住民的語言文化。他先後走訪瞭這五個族群：日月潭的水社(（邵族）、埔裏的埔社（烏牛欄的巴宰族）、湄溪的「生番」（賽德剋亞族）、再走訪大社和內社（巴宰族），最後纔到南部的崗仔林（西拉雅）、萬金莊（西拉雅）、「傀儡番」（Kalewhan，排灣族）。每到一處，他都有詳細的紀錄，包括各地的風土人情、生態環境、住屋、服飾、刺青、獵首、去齒、語言、音樂、船難等等，可說是應有盡有，钜細靡遺。最難得的是，他不怕道路險阻，尤其生番地區處處隱伏殺機，隨時都有被獵人頭的危險。有一次他們冒險到霧社山區的湄溪（Tungan）去調查，在歸途中被數十個全副武裝的賽德剋族人前後左右包圍起來，準備隨時動手。幸而他們保持冷靜，沒有被沖散。正在危急的時刻，有一隻鳥從頭上飛過去，Steere隻開瞭一槍就把牠打瞭下來，這產生震懾作用，對方纔不敢貿然動手。此情此景真是令人驚心動魄，可真是歷劫歸來。他們迴到埔裏，巴宰人都以為他們早就被宰瞭，竟然意外地平安歸來，大傢都很熱誠地為他們慶幸一番。

且舉一個例子來說明這部書價值的一斑。在他已發錶的論文（Steere 1874, 1874/5）中，他雖提到他收集到的新港文書及其書寫時代和背景，但並沒有說明那些新港文書採集的地點及如何取得。在書稿中他就有詳細的交代，原來他事先已聽到有那種用羅馬字母拼音的平埔族語文，專程前往搜購，他那一批契約文書都是從崗仔林部落酋長的手中以他的槍枝換取來的。因此我們纔知道那幾件新港文書確實可以反應崗仔林西拉雅傢族的經濟狀況。又如，他所記錄的西拉雅一百多個語彙，都是從更偏僻的山區，根據一位八十多歲的老婦口中問到的。那時她已忘掉瞭許多西拉雅語，她說連她的父母在世時都很少使用西拉雅語瞭。他這些背景資料可以提供我們推論：大約在十九世紀上半，西拉雅語就已逐漸消失瞭（請參見拙著〈新發現15件新港文書的初步解讀〉）。

本書分為兩大部分，各有六章，前半部寫Steere到颱灣蒐集動植物標本以及各種人文地理資料的經過，尤其是有關南島民族的第一手資料；後半部寫有關颱灣的歷史資料，以及當時各族群的狀況，有許多是引用別人的報告（有些報告在今日很不容易看到），也有他自己的觀察和意見。他寫得非常具體和細膩。有關颱灣南島民族的實際情況，在他之前還沒有人寫得那麼翔實和生動。附錄有五種參考資料，大都是史蒂瑞有關颱灣的紀錄和他所採集的資料，隻有地圖是顯示他在颱灣各地旅行的地點和時間，由編輯者繪製。