儒道天论发微 在线电子书 图书标签: 傅佩荣 思想史 中国哲学 宗教 哲学 儒家哲学 儒学 国学
发表于2024-11-07
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作者并不理解“天”的意味。
评分此书是傅佩荣的博士论文,"天"在先秦文化史、思想史中都是一个重要的概念,本书只是截取了先秦儒家的内容,对于傅佩荣的老师方东美先生把儒家分为原始儒家的部分鲜有论述,所以书中一些概念,读来便觉得有如无源之水。但是书中把“天”分为五个角色及其所具有的使命有其原创性,分析也具有逻辑性。
评分根據博士畢業論文修改而成。其中重要的部份是闡述「天」與儒家思想之間的關係,對於相關問題有一些自己的見地。
评分同一楼,和余英时先生学习的博士论文
评分2017.4.18读完。
傅佩荣,1950年生,祖籍上海。曾师从哲学大师方东美先生。台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士,现任台大哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长,荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授,向欧洲人讲授《论语》两年。台湾《民生报》评选为大学最热门教授。获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。作品曾获台湾地区中正文化奖、最高文艺奖奖项。其“哲学与人生”课在台大开设17年来座无虚席,被大学生社团推选为最佳通识课。
《儒道天论发微》内容简介:一般论者多以中国哲学的特质为人文主义或人本主义,亦即英文所谓的Humanism。这种看法容易引起误解,譬如以为中国人的视野只是现实的人间世界,即使道德规范与宗教礼仪也不过是考虑“利用厚生”而已,谈不上什么终极关怀与超越境界。就算勉强肯定了道德主体有其超越依据,也多半以后者为立说之“假设”而已,不必认真看待。这种观点并不符合先秦重要典籍的明白意旨。如果我们承认先秦典籍(如《诗经》、《书经》、《易经》、《左传》等)与古典儒家及道家的主要作品,可以代表中国心灵的原型,那么我们将不难发现:中国哲学的特质并非仅是人文主义,而是开放的人文主义——向着超越界开放。此超越界或名为帝,或名为天,或名为道,不同名称足以显示此种人文主义的开放性与创造性。
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