具体描述
蕅益大师于清顺治四年（1647年），年四十九岁，述《四书蕅益解》。解《论语》曰“点睛”，开出世光明也；解《庸》《学》曰“直指”，谈不二心源也；解《孟子》曰“择乳”，饮其醇而存其水也。惜《孟子择乳》失传。
作者简介
蕅益大师（1599—1655）：名智旭，字蕅益，明末四大高僧之一，净土宗第九代祖师。大师少崇儒学，谤释老，十七岁阅莲池大师《自知录》及《竹窗随笔》，始不谤佛。
一生著述宏富，经其门人编次，分为《宗论》和《释论》两大类，其中会通儒释道三教的著作，有《四书蕅益解》《周易禅解》等。
目录信息
四书蕅益解序 (蕅益)
四书蕅益解重刻序 (印光)
论语点睛补注序 (江谦)
论语点睛补注上
学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六
述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十
论语点睛补注下
先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五
季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十
中庸直指补注序 (江谦)
中庸直指补注
大学直指补注序 (江谦)
大学直指补注
孟子择乳（存目）
· · · · · · (收起)
读后感
一、引 言 在中国佛教思想史上，儒佛之辨几乎伴随着佛教在中国开展之始终。早在汉末佛教刚传入中国时，儒佛关系就在三教论辩中表现出来，这一点，我们只要从《弘明集》、《广弘明集》等有关材料中就可以找到明证。唐宋以来，在儒家士大夫排佛的声浪中，佛教内部更不乏从不同方...
评分一、引 言 在中国佛教思想史上，儒佛之辨几乎伴随着佛教在中国开展之始终。早在汉末佛教刚传入中国时，儒佛关系就在三教论辩中表现出来，这一点，我们只要从《弘明集》、《广弘明集》等有关材料中就可以找到明证。唐宋以来，在儒家士大夫排佛的声浪中，佛教内部更不乏从不同方...
评分一、引 言 在中国佛教思想史上，儒佛之辨几乎伴随着佛教在中国开展之始终。早在汉末佛教刚传入中国时，儒佛关系就在三教论辩中表现出来，这一点，我们只要从《弘明集》、《广弘明集》等有关材料中就可以找到明证。唐宋以来，在儒家士大夫排佛的声浪中，佛教内部更不乏从不同方...
评分一、引 言 在中国佛教思想史上，儒佛之辨几乎伴随着佛教在中国开展之始终。早在汉末佛教刚传入中国时，儒佛关系就在三教论辩中表现出来，这一点，我们只要从《弘明集》、《广弘明集》等有关材料中就可以找到明证。唐宋以来，在儒家士大夫排佛的声浪中，佛教内部更不乏从不同方...
评分一、引 言 在中国佛教思想史上，儒佛之辨几乎伴随着佛教在中国开展之始终。早在汉末佛教刚传入中国时，儒佛关系就在三教论辩中表现出来，这一点，我们只要从《弘明集》、《广弘明集》等有关材料中就可以找到明证。唐宋以来，在儒家士大夫排佛的声浪中，佛教内部更不乏从不同方...
用户评价
说实话，刚拿起这本《四书蕅益解》时，我还有些犹豫，毕竟市面上关于四书的注解汗牛充栋，很难说哪一本能真正触动我。但这本书的独特之处在于，它似乎跳脱了传统儒家注疏的窠臼，融入了更宏大、更圆融的视野。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼其中的某些观点，那种感觉就像是在深邃的古井边发现了清澈的泉眼。作者的文笔老辣而又不失温和，分析问题常常能一针见血，直指核心。特别是针对《中庸》的某些段落，以往我总觉得有些虚无缥缈，但在本书的解读下，那种“中”与“和”的境界变得具体可感，不再是遥不可及的理想状态，而是触手可及的生命体验。这对于我这样一个在现代社会中努力寻找内心平衡的人来说，无疑是极大的鼓舞和指引。
评分**书名：四书蕅益解** 这部书真是让人醍醐灌顶，尤其是对儒家经典的理解，简直是开启了一扇全新的大门。我一直觉得《论语》和《孟子》里的那些道理，虽然字面上很好懂，但要真正融入生活，总觉得缺了点什么。蕅益大师的解读，却能将那些看似高深的义理，用一种非常贴近人心的语言阐释出来。他不仅仅是在解释文字，更是在挖掘字里行间蕴含的修行智慧。比如，他对“仁”的阐发，不再是空泛的道德口号，而是落到了实处，让人明白“仁”如何在日常的点滴小事中体现。书中的注释详实，引经据典却又不显得晦涩，常常能把不同经典之间的联系梳理得井井有条。读起来，感觉像是有一位经验丰富的老师傅，耐心地为你打磨一块璞玉，让你看到原本就存在于内心的真性情。这本书的价值，不仅仅在于学术研究，更在于它对个人心性的涵养有着实际的指导意义。
评分坦白讲，阅读此书的过程，与其说是学习知识，不如说是一种心灵上的洗礼。它不像某些学术著作那样充满了术语和理论的障碍，而是用一种非常质朴、充满力量的语言直击人心。作者对于人性的洞察细致入微，他深知我们在追求“道”的过程中会遇到的各种心魔和阻碍，因此，他的疏解之辞，总能恰到好处地给予安抚和引导。我尤其喜欢其中对“知行合一”的阐述，不再是空洞的口号，而是细致地描绘了从认知到实践的每一个微妙环节。这本书的笔触极其细腻，情感饱满，读起来让人感觉作者是带着一颗赤诚之心来与读者对话的。它不是高高在上的教诲，而是平视的分享，这使得书中的智慧更具亲和力和实操性，让人愿意反复品味，时时印证。
评分这本书的编排结构非常清晰，虽然内容深度极高，但阅读体验却出乎意料地流畅。它没有那种堆砌学问的生硬感，反而像是一位智者在娓娓道来，将复杂的哲学思想层层剥开，展现其内在的逻辑美感。我尤其欣赏作者在论述过程中展现出的那种辩证思维，他既尊重传统经典的原意，又敢于结合时代背景进行深入剖析，使得这些流传千年的智慧焕发出新的生命力。对于像我这样并非专业科班出身的读者，这本书的价值在于它提供了一个既扎实又易于接受的切入点。每读完一个章节，都会有一种豁然开朗的感觉，像是迷雾散去，看到了事物的本来面目。这不仅仅是一本注释书，更像是一部修心的指南，字里行间充满了对世人困境的深刻洞察和悲悯情怀。
评分我发现这本书最令人称道的一点，是它在处理那些充满争议或难解的文本时所展现出的那种超然的智慧。它不会强行给出一个“标准答案”，而是引导读者去思考、去体悟，最终达到“心领神会”的境界。很多注解只是停留在字面或义理的浅层，《四书蕅益解》却深入到了精神层面，探讨的是如何将这些古代的圣贤教诲，转化成我们当下活生生的生命实践。比如在解释《大学》的“修身、齐家、治国、平天下”时，作者的视角非常独特，他强调了内在功夫对外在成就的决定性作用，这种由内而外的建构思路，对于现代人重塑价值观有着不可替代的意义。这种解读的力度和深度，让我每次翻阅都有新的领悟，绝非一读即弃之作。
评分此心前际无始，后际无终，生而无生，死而无死。
评分此心前际无始，后际无终，生而无生，死而无死。
评分此心前际无始，后际无终，生而无生，死而无死。
评分此心前际无始，后际无终，生而无生，死而无死。
评分此心前际无始，后际无终，生而无生，死而无死。
