船山易学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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乾：元亨利贞 　　乾，气之舒也。阴气之结，为形为魄，恒凝而有质。阳气之行于形质之中外者，为气为神，恒舒而毕通，推荡乎阴而善其变化，无大不居·无小不人，其用和煦而靡不胜，故又曰“健”也。此卦六画皆阳，性情功效皆舒畅而纯乎健。其于筮也，过揲三十有六，四其几，而...  

乾：元亨利贞 　　乾，气之舒也。阴气之结，为形为魄，恒凝而有质。阳气之行于形质之中外者，为气为神，恒舒而毕通，推荡乎阴而善其变化，无大不居·无小不人，其用和煦而靡不胜，故又曰“健”也。此卦六画皆阳，性情功效皆舒畅而纯乎健。其于筮也，过揲三十有六，四其几，而...  

万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷。五百年来学者，真通天人之故者。船山一人而已。 　　——谭莉同 　　当清之季，卓然能兴起顽懦，以成光复之绩者，独赖而农一家而已。 　　——章太炎 　　船山则理去甚深。持论甚卓。不徒近三百年所未有。即列之宋明诸儒。其博大恢宏...

乾：元亨利贞 　　乾，气之舒也。阴气之结，为形为魄，恒凝而有质。阳气之行于形质之中外者，为气为神，恒舒而毕通，推荡乎阴而善其变化，无大不居·无小不人，其用和煦而靡不胜，故又曰“健”也。此卦六画皆阳，性情功效皆舒畅而纯乎健。其于筮也，过揲三十有六，四其几，而...  

乾：元亨利贞 　　乾，气之舒也。阴气之结，为形为魄，恒凝而有质。阳气之行于形质之中外者，为气为神，恒舒而毕通，推荡乎阴而善其变化，无大不居·无小不人，其用和煦而靡不胜，故又曰“健”也。此卦六画皆阳，性情功效皆舒畅而纯乎健。其于筮也，过揲三十有六，四其几，而...  

这本书的封面设计真是太引人注目了，那种古朴又带着一丝神秘感的色调，一下子就把我拉回到了一种对传统文化探寻的氛围中。我是在一个朋友的推荐下接触到它的，当时对易学本就没有太多的了解，只知道它深奥难懂。但翻开这本书后，我发现它并没有我想象中的那么高深莫测，作者的文字功底很扎实，对一些复杂的概念解释得深入浅出，让我这个门外汉也能大致把握住其精髓。尤其是一些图示的运用，非常直观，有效地化解了文字描述的枯燥感。我花了很长时间仔细研读其中的章节，发现它不仅仅停留在理论层面，更注重实践指导，让我体会到了一种拨开云雾见月明的清晰感。我特别喜欢它对事物发展规律的剖析，那种逻辑严密的推演过程，让人不禁感叹古人的智慧真是令人叹服。这本书无疑是打开我认识传统文化的一扇重要窗口，我会把它当作案头的常备书来反复品读。

这本书的阅读体验，坦白说，是充满挑战但又极具回报的。我不是科班出身，对术数类的知识可以说是零基础，所以初期阅读时，我感到有些吃力，尤其是一些术语的引用，让人不得不反复查阅资料来理解其深层含义。但是，正是这种“啃硬骨头”的过程，让我体会到了学习的乐趣。作者在行文时，并没有采取那种高高在上的说教口吻，而是像一位耐心的引路人，在你感到困惑时，会适时地为你点亮一盏小小的灯。我尤其欣赏其中对于“变”的阐述，它不仅仅是一种预测工具，更是一种看待世界变化趋势的哲学视角。读完后，我感觉自己的思维框架都拓展了不少，看待很多日常事件，不再是简单地停留在表象，而是会去探究背后的内在联系和潜在的发展轨迹。这本书的价值，不在于它能告诉你明天会发生什么，而在于它教你如何以一种更具深度和远见的方式去面对生活中的不确定性。

拿到这本书时，我首先被其装帧的精良所吸引，纸张的质感和排版的考究，显示出出版方对内容的尊重。然而，真正让我沉浸其中的，是作者对传统文化精髓的继承与创新。我阅读过一些号称解读易学的书籍，大多是生硬地复制古代文本，缺乏现代语境的转化，读起来晦涩难懂，让人觉得与现代生活格格不入。但这本书巧妙地将古老的智慧与当代社会现象进行了深度对话，让那些看似陈旧的符号和概念，重新焕发出鲜活的生命力。特别是它对信息时代下个体如何进行自我定位和趋吉避凶的探讨，极具前瞻性。这不仅仅是一本学术著作，更像是一部关于人生智慧的指南，它不强迫你接受任何结论，而是提供了一套完整的思考框架，引导你去主动探索和印证。这本书的阅读过程，更像是一场与先哲的跨时空对话。

我是一个比较注重实操性阅读体验的人，很多理论性的著作对我来说往往是束之高阁的摆设。然而，这本让我意外地产生了强烈的动手欲望。作者在论述完基本原理后，紧接着就给出了大量的案例分析和操作步骤，这对于我这种“实践派”来说简直是福音。我尝试着去运用书中所教授的一些方法来分析我工作中遇到的瓶颈问题，虽然不敢说完全精准，但那种通过系统性工具进行梳理和判断的过程，本身就极大地提升了我的决策效率。书中的语言风格非常务实，没有太多华而不实的辞藻堆砌，直击问题的核心。如果说有些古籍让人望而却生畏，那么这本书则更像是一本现代的“工具手册”，只是它的工具箱里装载的是数千年的智慧结晶。我对其中关于“时空对应”的那几章印象尤其深刻，简直像是打开了另一扇认识世界的大门。

说实话，我抱着一种“姑且一试”的心态开始阅读这本，因为市场上关于这类主题的书籍太多了，良莠不齐。但是，这本书的叙事节奏感把握得非常好，它没有一开始就抛出复杂的公式或卦象，而是用一种非常平易近人的故事线索慢慢引导读者进入主题。我发现作者在内容编排上极其用心，知识点的递进逻辑非常自然流畅，即使是对于基础知识的复习和巩固，也处理得不显赘余。我特别喜欢它在章节末尾设置的“自省环节”，它促使读者在学完理论后立刻进行自我审视和实践反馈，这种互动性极大地增强了学习的粘性。这本书最让我惊喜的一点是，它彻底打破了我对传统易学“迷信”的刻板印象，它将其提升到了认知科学和系统论的高度来阐述，逻辑严谨，令人信服。这是一本真正能让人在阅读中不断获得“顿悟”体验的佳作。

因为中国社科院一位老师的推荐，我才读的。可惜，再次验证了著作越多、水平越低的经验公式。王夫之被曾国藩吹捧的那么高，就这本易学著作而言，实在不忍评价。中国真正厉害的思想家都讲述而不作，不是没道理的。以后凡是著作等身的理论家的书，一律不看。

因为中国社科院一位老师的推荐，我才读的。可惜，再次验证了著作越多、水平越低的经验公式。王夫之被曾国藩吹捧的那么高，就这本易学著作而言，实在不忍评价。中国真正厉害的思想家都讲述而不作，不是没道理的。以后凡是著作等身的理论家的书，一律不看。

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因为中国社科院一位老师的推荐，我才读的。可惜，再次验证了著作越多、水平越低的经验公式。王夫之被曾国藩吹捧的那么高，就这本易学著作而言，实在不忍评价。中国真正厉害的思想家都讲述而不作，不是没道理的。以后凡是著作等身的理论家的书，一律不看。