具体描述
秦汉政治文化整合是中国思想史、政治史、法律史上一个综合性的重大问题。本书是在前人研究成果的基础上，基于政治思想、社会政治制度演变、分化以及整合的史实，主要抓住儒法两家思想体系构成的若干重要概念、范畴来宏观地、纲目式地研究先秦儒法在秦汉之际参与政治文化整合，初步为其后二千年中国社会确立基本政治文化模式的情况。 <
作者简介
韩星 ，男，1960年7月出生，陕西蓝田人。西北大学中文系、中国思想文化研究所毕业，先后获文学、历史学（中国思想史）学士、硕士、博士学位。多年来主要从事中国传统思想文化的学习和研究，近年尤着力于先秦思想文化、秦汉政治文化、儒学、儒教等的研究。现为陕西师范大学文学院人文研究所副教授、所长，陕西师范大学宗教研究中心儒学—儒教研究所所长。
目录信息
序二
前言
绪论
一 文化变迁·文化整合·政治文化
二 秦汉社会变革中提出的思想文化问题
三 儒法合汉说再检讨
第一章 秦汉政治文化整合的序曲
一 稷下学宫——百家争鸣中的思想交融
礼法融合
王霸融合
人治与法治争辩
二 郭店儒简儒法融通
郭店儒简与孔门后学分化
郭店儒简兼融法家的可能性
郭店儒简的儒法融通
三 荀韩礼法关系论
第二章 秦王潮扔政治文化整合
一 周秦文化与儒法思想
二 秦王朝对先秦诸子的整合
三 秦王朝的儒法对立与整合
第三章 儒法思想与汉初政治文化整合
一 汉初黄老政治与儒学复兴
汉初诸子复兴思潮
黄老之学与儒学复兴
二 汉初黄老之学与法家
黄老政治与汉承秦制
黄老之学与法家
三 汉初儒法思想整合
四 董仲舒整合儒法的理路
王霸结合
德刑兼用
引礼入法
第四章 儒法思想民秦汉政治文化整合综论
一 从因循到更化
二 儒法在政治、法律领域参与政治文化整合
三 秦汉政治文化整合中儒法思想的变异
四 霸法疲乏杂之与中国封建社会政治文化模式的定型及历史影响
余论 儒法思想与中国传统政治文化的现代转换
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的开篇就如同沉入一片古老的迷雾之中，作者以一种近乎学术的严谨姿态，带领我们深入探讨了先秦时期思想的激荡与融合。开篇并没有急于抛出结论，而是细致入微地梳理了儒家思想的源流，从孔孟的仁政理想，到荀子的性恶论，每一个学派的论述都被还原到了那个特定的历史语境下。特别是对于礼乐制度的论述，作者并非简单地复述教科书上的定义，而是深入挖掘了其社会功能与权力构建之间的微妙联系，读起来让人感觉仿佛置身于春秋战国的那种文化张力之中。行文的逻辑严密，引经据典之处恰到好处，既不至于晦涩难懂，又能体现出作者深厚的学术功底。这种对源头文本的忠实再现，为后续的分析奠定了坚实的基础，让读者在尚未接触到核心议题时，就已经对那个时代的思想风貌有了清晰的认识。它不是一本提供速成结论的读物，而是一次邀请，邀请读者一同去探寻那些古老智慧的生命力。
评分这本书的叙事节奏把握得极为老辣，仿佛一位技艺高超的雕刻家，刀法时而凌厉，时而温和。当讨论到某些关键的社会转型期时，作者的笔触陡然变得富有画面感，不再是枯燥的理论推演，而是巧妙地穿插了生动的历史场景。我尤其欣赏它在阐述理论冲突时所采用的那种“辩证”的处理方式。它没有简单地将某家学说描绘成绝对的“好”或“坏”，而是展现了其在特定历史条件下产生的局限性与必然性。例如，对于早期法家如何服务于中央集权的需求，作者的剖析就极为透彻，没有过度美化其对效率的追求，也没有一味苛责其对人性的压抑，而是将其置于一个动态的权力博弈场中去审视。这种克制而又充满洞察力的叙述，让整本书读起来非常舒服，如同观看一场精心编排的戏剧，高潮迭起，却又回味悠长。
评分这本书的结构布局体现了一种深思熟虑的编排艺术，它不像有些学术著作那样采用线性推进的方式，而是更像一个螺旋上升的探索过程。作者在不同章节之间设置了巧妙的“回响”机制，使得一个早期提出的观点，在后续的章节中会因为引入了新的参照系（比如不同地域、不同时期的实践案例）而获得新的、更复杂的意义。这种层层递进、不断深化的处理方式，极大地避免了早期概念在后半段被简单重复的弊端。更值得称道的是，作者在全书的收束部分，并没有给出一个看似圆满的总结，而是留下了开放性的思考空间。他将历史的进程描绘成一个未完成的文本，这本身就是对“终极答案”的质疑，体现了一种极高的学术谦逊，也让读者在合上书本的最后一刻，仍然带着强烈的求知欲和对未来可能性的审视。
评分这本书的文风，在某些章节中，展现出一种令人意外的文学性与思辨性的完美结合。尤其是在论及治理的艺术与人性的张力这一核心议题时，作者的文字不再仅仅是传递信息，而更像是在进行一种精神上的交锋。它探讨的并非仅仅是“如何治理”，而是“治理的本质是什么，它与人之所以为人的那部分需求如何共存”。有些段落读起来，甚至让人联想到古典悲剧的宏大主题，即理想的蓝图在残酷的现实面前必然产生的裂痕。这种将哲学思辨提升到近乎形而上学探讨的尝试，使得全书的格局一下子被打开了。它不再是一部单纯的历史或思想史著作，而是一部关于秩序与自由、规范与个体之间永恒拉锯的深度剖析，文字的张力感很强，令人读后久久不能平静。
评分阅读过程中，我最大的感受是作者在处理复杂概念时所展现出的那种近乎冷峻的理性光辉。全书的论证结构，如同一个精密的钟表，每一个齿轮——无论是关于“德治”的伦理基础，还是关于“刑名”的制度设计——都咬合得天衣无缝。作者对于概念的界定非常清晰，毫不含糊，这对于理解那些在后世被不断扭曲和简化了的古代哲学命题至关重要。比如，对于“义”与“利”的经典对立，作者没有停留于表层的道德评判，而是深入挖掘了它们在不同历史阶段中如何被政治实践所重新定义和利用。这种对语境敏感度的强调，极大地提升了文本的价值。它迫使读者放下现代既有的评判标准，真正去理解古人的思维模式是如何运作的，而不是简单地套用我们今天的标签去进行审判。读完之后，对于很多过去模糊的概念，似乎都有了一层崭新的、更为可靠的理解框架。
评分错字略多。
评分整理儒法思想的不错的小册子
评分被骗了……
评分错字略多。
评分错字略多。
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