第一篇〓权力批判
中国当前最大、最多、最核心的问题莫过于：公权力没有被驯服，没有被关进民主的笼子，孱弱的民权常成为强势的公权力戏弄、掠夺、伤害和侵犯的对象。批判肆无忌惮的公权力，以宪政、民主、法治、人权、自由等普世价值去启蒙公权力，致力于将权力关进笼子，这应是当下时事评论最重要的任务。

1.权力通吃下，我们都是陪舞者/
2.拿出治民一半的严苛与智慧去治官/
3.我们当丑恶痛批，他们当经验交流/
4.特权，不要误解人们看你的眼神/
5.地方官员可怕的“推土机政治”/
6.王家岭的“八天八夜”不能拍成颂歌/
7.疯狂的招商与“不择手段”的政治/
8.“领导不可冒犯”的时代已经过去/
9.不明真相的群众与眼睛雪亮的群众/
10.我让你批评，你才能批评/
11.官场潜规则不过是“一把手”的规则/

第二篇〓腐败批判
反腐败，绝不只是技术问题，而更关乎决策者的决心和勇气。许多发达国家都成功地解决了腐败问题，我们为什么不能呢？尊重“绝对的权力导致绝对的腐败”这个基本常识即可，关键是，掌握着决策权的既得利益者缺乏反腐的决心：自己反自己的腐败，反腐者也时时面临腐败诱惑，可想而知反腐结果会是什么。

12.贪官如厕逃逸，啼笑皆非的官场现形/
13.“落马高官健康转好”，能给为官者多少暗示/
14.民间人人都是“反腐硕士”/
15.如今贪官还会“深夜排队等候投案”吗/
16.不能怪媒体娱乐化消遣贪官/
17.先反反这个反腐网络游戏的腐败/
18.反不了腐败就严惩瞌睡/

第三篇〓舆论批判
舆论，向来被视为正义和道德的象征——正因为此，每个人都想利用和操纵它，从而站到道德至高点上。弱者想借助它伸张正义，强者也想利用它来混淆视听，商人想利用它牟取暴利，政府想操纵它左右民意……所以，我们要对舆论的被利用、被操纵、被粉饰充满警惕。它并非天然地代表着正义，众声喧哗中，它已经越来越成为一个不同利益群体争夺的利益场。
19.不节制自身魔性，网民无异于暴民/
20.利用网民愤怒已成为一种产业/
21.审慎与节制：这个时代最稀缺的品质/
22.“网友曝”是一种很恶劣的新闻文风/
23.别把“坏消息综合征”都推到社会不完美上/
24.拔高的东西复原时总那么难堪/
25.先真假、后是非、再利害/
26.抵制对“手捧炒票炫富”的讨伐诱惑/
27.那道带血的有奖竞猜让我颤栗/
28.网络的道德极端主义/

第四篇〓伪正义批判
正如暧昧不明的“自由”概念一样，正义，有多少罪恶假汝之名而招摇过市？我们的舆论中流行着许多对正义似是而非的理解，越贫困越正义，越叛逆越正义，越苦难越正义，越迎合公众情绪越正义。其实，这些都是伪正义罢了。反抗并不代表正义，苦难并不代表道德，穷人并不代表正确，受害并不代表没有责任，大众不是正义的代名词。
29.谣言就是谣言，别加入过多的阐释/
30.从造谣到黑客：批判的价值次序/
31.正当防卫：类比的陷阱和反问的诱惑/
32.为什么被告席上的胡斌像替身/
33.拒绝“何不去杀贪官”的仇恨/
34.与范美忠一起反思我们的劣根性/
35.网络批判的矛为什么就不能指向自己/
36.不要过度阐释拒签致死这个特例/
37.“骗子爱国主义”不过自欺欺人/
38.受害者心态弥漫的社会必然缺乏宽容/
39.“报复正义”逻辑要为犯罪传染负责/

第五篇〓社会批判
针对中国某些改革，曾有人编出顺口溜戏言：房改是要把你腰包掏空，教改是要把你二老逼疯，医改是要提前给你送终——现实告诉我们，这些不只是无奈的戏言和夸张的抱怨，民生的困顿，改革的积弊，社会的问题，很多时候甚至比民间的戏言和网络段子更夸张。“被时代”中这一代中国人，背负着体制弊病带来的许多沉重问题。
40.不搭院士身份，抄袭已很难成为新闻/
41.民工随身揣钱回家的身体政治/
42.提示语拖死：最具中国特色的死法/
43.什么割裂了民众对公物的价值敬畏/
44.北大历史系会不会以王益为耻/
45.掌百姓衣食的人啊，请给百姓留点自尊吧/
46.“医改是要提前给你送终”戏言真实上演/
47.北京排外主义发作的周期率/
48.“耽误工期谁负责”与“高温死人谁负责”/
49.凭什么将讨薪者当成反恐演练对象/
50.“炫富广告激发仇富”，低估了公众情商/
51.“我能”只剩下了商品的想象/
52.“被”字一语风行后的权利焦虑/

第六篇〓制度批判
对于代议政治，美国前总统威尔逊有一句名言：开会期间的国会，这是对公众的展览，而国会的各个委员会，这才是行动中的国会。我们的两会也是如此，两会不只是每年两个十多天的会议，而是中国的两种政治制度：人民代表大会制度和政治协商制度。这两种制度架构起了中国政治的基本监督模式。
53.两会越多政治，街头越少暴力/
54.两会应成为政治家的摇篮/
55.几个提案议案对得起那体贴的“小黄瓜”/
56.两会不盯刘翔时是中国政治成熟日/
57.两会政治少明星，遂使刘翔成焦点/
58.政协委员唇枪舌剑与民主监督无关/
59.人民的代表为何也亢奋地喊增税/
60.吃的是纳税人的钱，挤出的是垃圾建议/
61.能有工人委员反驳首富委员张茵吗/
62.为何不能给作报告的总理一把椅子/


第七篇〓偏见批判
舆论在长期的道德沉淀中积累了不少偏见，比如认为每个人都不能贪生怕死，法律越严厉越让人敬畏，坏人就不值得为之辩护，对每一种恶都要除恶务尽，目标正确就可以不择手段，民主无论何时都是好东西，可以用一种不公补偿另一种不公……这些观念符合我们的日常直觉和感性，却经受不住理性的审视。
63.仇和与崔博在制度上其实是同构的/
64.市长自罚千元道歉，谁有这种特权/
65.平民也是可以“贪生怕死”的/
66.挖煤助学：被过度开发的民间道德/
67.对有些恶放弃干预，也是一种法治/
68.为不道德者辩护是更高的法治境界/
69.扭来扭去的公正找不到归路/

70.在民众间制造对立的民主是坏东西/
71.自主招生：想象的公平与可控的公平/
72.“谁还敢再做好人”是道德撒娇/
73.以劝代罚：越人性的法规越让人敬畏/
74.不守规矩怎么就成了中国人的共性/

第八篇〓文明批判
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。中国已经被深深地卷入全球化的浪潮中，高歌猛进的现代化给我们带来了许多福利，也破坏了许多珍贵的传统价值，带来严重的社会问题。尤其是中国，没有真正进入有法治的市场，而是被权贵和官僚资本主义所操纵，这使中国的现代性问题变得更加复杂和纠结。
75.哀悼罗京，珍惜变迁中那些恒定的面孔/
76.高房价造就最驯服的一代人/
77.恢复的不仅是广播操，更是一种生活/
78.质疑29岁市长：一个没有佳话的时代/
79.惹了一身时代潜规则的臊/
80.以“荣誉首富”向袁隆平式创富致敬/
81.我们不能自由得一无所有/
82.“要不要买版面发论文”的中国式焦虑/
83.别管别人行不行贿，学习王石的“不行贿”/
84.《挟尸要价》全票获奖传递的道德态度/
85.曹操墓真假交锋后的政治丑学/
后记/
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