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讀的是文集12捲中的《懺悔》，好看的，節奏明快思想變化又有跡可循的故事，是早期流浪漢小說和後期革命者成長故事的結閤，但也正因如此，所以主人公有一種去身體化的道德嚴苛，這點過於正經的味道使得和人物有距離感。如果說黑塞式的主人公在遊曆時，每遇到人和事的時候，都能打開自己豐富的感官和思想的話，高爾基的主人公卻總對環境充滿警惕，且過快運用自己的智力，有點想吐槽他=。=話題特彆有意味的是，能夠勾連起他早年對宗教的理解，並展開瞭《母親》中“造齣一個上帝”的理解方式。

人生不就是這樣，兜兜轉轉，纔能認識世界，認識自己

讀的是文集12捲中的《懺悔》，好看的，節奏明快思想變化又有跡可循的故事，是早期流浪漢小說和後期革命者成長故事的結閤，但也正因如此，所以主人公有一種去身體化的道德嚴苛，這點過於正經的味道使得和人物有距離感。如果說黑塞式的主人公在遊曆時，每遇到人和事的時候，都能打開自己豐富的感官和思想的話，高爾基的主人公卻總對環境充滿警惕，且過快運用自己的智力，有點想吐槽他=。=話題特彆有意味的是，能夠勾連起他早年對宗教的理解，並展開瞭《母親》中“造齣一個上帝”的理解方式。

書中的主角一直找尋著主的存在時我看得津津有味以為為人最好的狀態莫過於處在無盡的追尋中。當看到馬特維在引導下認為廣大的人民群眾是最為偉大的上帝的奠基者“民眾就是上帝”時，錘子和鐮刀又來瞭！我就知道！綁！

最後主人公發現人民就是上帝，似乎隻有在人群中間，生命纔有意義。但是人民成為上帝的結果是每個人都不再能夠是自己，完全放棄個性是這一主意的最重要的特徵之一。因為，人民（上帝 或是其他一切東西）成為唯一的評判標準之後，悲劇也必然隨之而來。但俄羅斯革命看起來也無法避免，似乎都是宿命