具体描述
《复旦政治哲学评论》是中国第一本政治哲学专业性学术读物。 以“根据中国、学术为本”为学术理念，坚持纯粹的学术原则，倡导以当下中国政治秩序建构之正当性为出发点，以反思、批判的态度对待中西各种政治哲学理论资源，力争引导中国学人建构起基于中国文化身份和政治认同并具有国际学术影响力的中国政治哲学学派，向世界展现中国政治哲学研究优秀成果的一个学术平台。
本辑集中刊发了几篇有关桑德尔政治哲学研究的论文和译文。由邓正来教授翻译的《正义是什么》一文系桑德尔以其新著《正义：怎样做才正确》为基础在复旦大学社会科学高等研究院所做的演讲。同时刊发了两篇评论：一是童世骏教授对当晚演讲的现场评论，另一篇是哈佛大学批评家乔治·斯拉巴的书评。配发了沈映涵、王升平、李新安撰写的对桑德尔代表性论著《自由主义与正义的局限》的评论。此外，洪涛撰写的《清末对中体西用论的批评——以何启、胡礼恒和严复为中心》全面展现清末关于中体西用的论争以及对今天的意义；程志敏撰写的《哲人为什么不愿意下降？》关于柏拉图的洞穴隐喻论；吴彦的《菲尼斯的新古典自然法理论：基本意图和路径》是汉语世界不多见的对菲尼斯政治哲学的深入研究；管华的《〈论语〉中的理想政治图景》从现代政治视角对儒家政治理想进行了较为客观的分析；
白彤东《民族（国家）认同的哲学反思》一文则对当下热门的国家认同问题进行了较为深刻的反思。我们还刊发了约瑟夫·拉兹于去年访问复旦大学社会科学高等研究院时同邓正来、朱振之间进行的学术对话，以及左翼政治哲学代表人物齐泽克的新作《生于末世》。同时，苏德超的《儒家与民主人权能相容吗？》、周濂的《把正义还给人民》、朱佳峰的《多元主义政治义务论》则有助于我们对白彤东的《旧邦新命：古今中西参照下的古典儒家政治哲学》、阿玛蒂亚·森的《正义观》、乔治·克劳斯科的《政治义务》等论著的批判性检视。
作者简介
目录信息
主题研讨：桑德尔政治哲学
正义是什么？——在复旦大学社会科学高等研究院“世界社会科学论坛”上的演讲/迈克尔·桑德尔 邓正来译
如何解决道德两难？——对Michel Sandel《正义是什么》讲演的几点评论/童世骏
迈克尔·桑德尔《公平：怎样做才正确》简评/乔治•斯拉巴著 吴万伟译
自由主义抑或社群主义？——评桑德尔《自由主义与正义的局限》/沈映涵
价值相对主义与虚无主义：从罗尔斯到桑德尔——兼从施特劳斯的保守主义视角评桑德尔对罗尔斯的批判/王升平
主体重构与理论建构？——评桑德尔《自由主义与正义的局限》/李新安
学术专论
哲人为什么不愿意下降？/程志敏
柏拉图的政体理论及其影响史/王恒
柏拉图正义理论对政体理念史的影响：以城邦与道德人之型塑为中心/陈彦宏
菲尼斯的新古典自然法理论——基本意图和路径/吴彦
《论语》中的理想政治图景/管华
民族（国家）认同的哲学反思/白彤东
学术对话
道德与政治哲学视野中的法律哲学——邓正来、朱振与Joseph Raz教授的对话/Joseph Raz、邓正来、朱 振
海外专论
生于末世/齐泽克 吴冠军译
书评思考
儒家与民主人权能相容吗？——评白彤东《旧邦新命古今中西参照下的古典儒家政治哲学》/苏德超
把正义还给人民——评阿玛蒂亚·森《正义观》/周濂
多元主义政治义务论：天衣无缝还是破绽迭出？/朱佳峰
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
好。但其中有一国产施派恶心到我了：凡不认同我教者，通通是相对主义与虚无主义，你桑德尔也不例外！“终极善”的神话没能在真正的理性多元社会中维持下去，倒在一个时兴批判自由主义的国度中成为当代显学，不知施特劳斯本人会有何看法？
评分赶紧翻完去报桑德尔劳斯的视频班~
评分赶紧翻完去报桑德尔劳斯的视频班~
评分相对拖沓，但是内容不算晦涩。
评分好。但其中有一国产施派恶心到我了：凡不认同我教者，通通是相对主义与虚无主义，你桑德尔也不例外！“终极善”的神话没能在真正的理性多元社会中维持下去，倒在一个时兴批判自由主义的国度中成为当代显学，不知施特劳斯本人会有何看法？
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