On Ceasing to Be Human

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出版者:Stanford University Press
作者:Gerald L. Bruns
出品人:
页数:152
译者:
出版时间:2010-10-8
价格:USD 18.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780804772099
丛书系列:
图书标签:
  • Derrida
  • Deleuze
  • 理论
  • 女性主义
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  • 人工智能
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具体描述

The philosopher Stanley Cavell once asked, "Can a human being be free of human nature?" On Ceasing to Be Human examines philosophical as well as literary texts and contexts, in which various senses of Cavell's question might be explored and developed. During the past thirty or so years, the very concept of "being human" has been called into question within such fields as cybernetics, animal-rights theory, analytic philosophy (neurophilosophy in particular). This book examines these issues, but its main concern is the link between freedom and nonidentity that Cavell's question implies, and which turns out to be a major concern among the thinkers Bruns takes up in this book: Maurice Blanchot, Emmanuel Levinas, Michel Foucault, Gilles Deleuze and Félix Guattari, and Jacques Derrida. Each of these is, in different ways, a philosopher of the "singular" for whom the singular cannot be reduced to concepts, categories, distinctions, or the rule of identity.

"On Ceasing to be Human is a must read in terms of recent discussions relating to the man/animal distinction. It does a brilliant job of bringing together strands of intellectual history—Deleuze, Nancy, Derrida, Agamben, Bataille, Blanchot, and Levinas—whose interconnections enable us to read French theory in an entirely new way even as they inform questions about the end of the human."—Herman Rapaport, Wake Forest University

"On Ceasing to be Human lays out with exemplary clarity the stakes of recent debates over the human. Bruns provides a commentary on the major positions presently in play, placing them in dialogue with one another and sketching out alternatives, fault lines, and disagreements. In his account, the human, as a concept or category, is inseparable from a conservative program to shore up currently dominant practices and institutions. He asks whether, in conceiving non-human others principally on the basis of their lack of human capacities, we remain fully human ourselves."—R.M. Berry, Florida State University

《On Ceasing to Be Human》是一本探索人类存在界限的哲学著作。本书作者以其深刻的洞察力和敏锐的观察力,引导读者深入思考“何以为人”这一古老而又充满挑战的问题。 在快节奏的现代社会,科技的飞速发展、社会结构的变迁以及个体价值取向的多元化,都深刻地影响着我们对自身身份和价值的认知。我们常常在忙碌的生活中,不自觉地遵循着某种既定的模式,被外界的评价和期望所裹挟,逐渐模糊了内心真正的渴望和本真。作者正是抓住了这一时代特征,以一种反思的姿态,邀请我们停下脚步,审视那些塑造我们成为“人类”的内在与外在因素。 本书的核心在于对“非人”状态的探讨,但这并非指代暴力、冷漠或非理性,而是指向一种超越狭隘的、被社会定义和规训的人类局限性。作者认为,我们所理解的“人”,很大程度上是被文化、历史、社会规范和理性思维所构建的。这些构建,虽然在一定程度上赋予了我们文明和秩序,但也可能限制了我们体验世界、认识自身的多样性。 例如,在关于“情感”的章节中,作者并不回避人类复杂而矛盾的情感体验,但他更进一步地探讨了情感的边界。我们是否会被自身的情感所定义,以至于无法超越喜怒哀乐的起伏?当情感体验变得异常强烈或微弱时,我们又该如何理解?作者通过对不同文化中情感表达方式的比较,以及对精神分析学、神经科学等领域研究的引介,展现了情感并非是固定不变的,而是可以通过认知、训练和环境发生微妙而深刻的变化。他引人深思地提出,真正的“非人”并非意味着情感的缺失,而是可能意味着一种能够审视、理解并选择如何体验情感的自由。 在关于“理性”的论述中,作者并非否定理性的价值,而是对其进行了更为审慎的审视。我们习惯于将理性视为人类最核心的特征,但作者指出,过度依赖理性,或将理性视为唯一的评判标准,反而可能压抑直觉、创造力和对生命深层意义的感知。他探讨了那些在艺术、科学突破或个人顿悟中闪现的非理性瞬间,并认为这些瞬间恰恰是人类智慧和潜能的重要组成部分。作者鼓励读者去探索那些超越逻辑和计算的认知方式,去拥抱那些难以言喻的灵感和洞见。 本书也深入探讨了“身体”与“存在”的关系。在许多哲学传统中,身体常被视为限制灵魂的牢笼,而作者则对此提出了新的解读。他认为,身体是我们与世界互动、体验生命的物质载体,但我们对身体的感知,同样受到社会文化和心理状态的影响。当我们的身体体验被疾病、衰老、伤痛所困扰时,我们如何重新定义“自我”?当身体的界限模糊,例如在虚拟现实或技术改造的语境下,我们又将如何理解“人”的存在?作者邀请读者重新审视身体的意义,将其视为一种动态的、不断发生变化的“正在发生”的体验,而非一个固定的实体。 《On Ceasing to Be Human》并非一本教人遗弃人性的指南,恰恰相反,它是一次对人性最深沉的关切。作者通过对“非人”的探索,旨在帮助我们摆脱对“人”的僵化定义,认识到我们作为个体所拥有的无限可能。当我们不再被预设的框架所束缚,当我们能够以更广阔的视野审视自身与世界,或许我们就能真正地“活出”自己,体验到更丰富、更深刻的生命。 这本书适合所有对人类存在、身份认知以及生命意义感到好奇的读者。它将挑战你固有的观念,激发你对自身更深层次的思考,并最终引导你走向一种更加自由、更具创造性的人生。作者以一种温和而坚定的笔触,邀请我们踏上这场关于“成为”与“非成为”的深刻旅程。

作者简介

Gerald L. Bruns is William P. & Hazel B. White Professor Emeritus of English at the University of Notre Dame. His most recent books are On the Anarchy of Poetry and Philosophy (2006) and The Material of Poetry (2005).

目录信息

读后感

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用户评价

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不得不承认,起初我对《On Ceasing to Be Human》的期待值并不高。我通常是那种会被热门榜单和精美装帧吸引的读者,而这本书,无论是从外观还是市场宣传上,都显得那样朴实无华。然而,就是这样一本“不起眼”的书,却在我阅读的过程中,逐渐展现出了它惊人的力量。它没有激昂的口号,没有宏大的叙事,作者只是以一种近乎耳语般的、却又异常精准的笔触,引导我进入了一个关于“人”的全新思考维度。我经常在阅读某个段落时,会不自觉地停下来,反复咀嚼作者的字句,试图捕捉其中隐藏的深意。这并非是因为我难以理解,而是因为作者的表达方式,总是能恰到好处地触碰到我内心深处那些未曾被言说的困惑和疑问。这本书最让我着迷的一点,在于它并非提供一个固定的答案,或者一个预设的结论,而是抛出了无数的问题,并以一种充满智慧的方式,引导读者自己去探索和构建答案。这种“参与式”的阅读体验,让我感到自己不再是一个被动的接受者,而是一个积极的参与者,一个与作者共同探索未知领域的同行者。我曾经以为,“人”是我们最熟悉不过的存在,它的定义早已被清晰地界定。然而,《On Ceasing to Be Human》却如同一面镜子,照出了我认知中的盲点,让我开始重新审视那些我曾经认为理所当然的“人性”特质,并思考它们存在的根源和未来的可能性。这种阅读过程,伴随着一种深深的思考和自我反省,我感到自己正在经历一场深刻的认知升级,而这一切,都源于这本看似普通的书籍。

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我得说,《On Ceasing to Be Human》带给我的阅读体验,是一种前所未有的、令人耳目一新的感受。我平时涉猎的领域比较广泛,从历史到科幻,从传记到哲学,但我从未遇到过一本能够以如此独特的方式,挑战我既有认知体系的书籍。作者并没有直接定义“人”是什么,或者“非人”是什么,而是通过一种非常巧妙的方式,一步步地剥离我们对“人性”的固有认知,让我们不得不开始重新思考“成为人”的本质。这本书就像一个精心设计的迷宫,每一个转角都可能引向一个意想不到的发现。我常常会为了理解某个概念,而花费很长的时间去回忆我所学的知识,去联系我所经历的事情。这种阅读过程,更像是一种智力上的探险,伴随着一种持续的、令人兴奋的挑战。作者的语言风格也十分特别,它既有哲学家的严谨,又不失文学的想象力,偶尔还会流露出一种孩童般的纯粹和好奇。我尤其喜欢书中那些对于边界的探讨,无论是物理的、生物的,还是意识的。它们迫使我去思考,我们是如何被定义,又是在何种情况下,我们可以超越这些定义。阅读《On Ceasing to Be Human》的过程,让我感到自己仿佛在进行一场精神上的“考古”,我试图挖掘出“人”这个概念背后更深层的意义,并对未来充满了好奇。这本书,无疑为我打开了一个全新的思考空间,让我对“存在”本身有了更深刻的理解。

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这本《On Ceasing to Be Human》,与其说是一本读物,不如说是一场深度冥想的邀请。我并非那种轻易被新奇事物吸引的人,我更偏爱那些能够提供稳定知识体系或者清晰叙事的作品。然而,当我翻开这本书的时候,一种奇异的吸引力便牢牢地抓住了我。作者并没有采取直接论证的方式,而是以一种极其精妙的笔触,编织出一幅幅关于“存在”的图景,它们并非现实的直接映射,却又如此贴近我内心的感受。我发现自己在阅读过程中,经常会陷入一种沉思,一种对自身,对周围世界的、甚至是整个宇宙的深层思考。这本书的结构非常独特,它并不遵循传统的章节划分,而是将思想的碎片巧妙地组合在一起,形成一种流动而富有启发性的体验。我常常需要停下阅读,去理顺那些错综复杂的思绪,去试图理解作者想要传达的更深层含义。这种阅读体验,与其说是“学习”,不如说是一种“共振”。我感觉自己的内心,正在与作者的思想产生一种奇妙的共鸣。我开始审视那些我曾经认为理所当然的“人类特质”,质疑它们是否真的恒定不变,又或者,它们只是在某个特定历史和生物阶段的产物。《On Ceasing to Be Human》带给我的,是一种持续的、深刻的自我审视,它让我对“我是谁”这个问题,产生了前所未有的困惑,同时也激发了我对“可能成为谁”的无限遐想。

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在我看来,《On Ceasing to Be Human》这本书,它并非提供了一份关于“成为非人”的指南,而是更像是一场关于“人”的深刻解剖,一次对我们自身定义边界的审慎考察。我通常会被那些能够提供清晰的叙事线索或者新颖的知识点吸引,但这本书,却以一种非常独特的方式,将我带入了一个充满哲学思辨的空间。作者并没有直接给出任何预设的结论,而是通过一种温和却极具穿透力的笔触,引导我质疑那些我曾经认为理所当然的“人性”定义。我发现自己在阅读时,常常会不自觉地将书中的论述与我个人的经历和观察相结合,试图从中找到共鸣,或者发现新的理解维度。这种阅读体验,与其说是“阅读”,不如说是一种“唤醒”。它让我开始重新审视那些构成“人”的基本元素,并思考它们在未来的可能性。我尤其欣赏书中对于“适应”与“进化”的讨论,它们让我意识到,“人”并非一个静止的概念,而是一个动态的、不断发展的存在。阅读《On Ceasing to Be Human》的过程,对我来说,是一种持续的智力冒险,它让我对“未来”的可能性,有了更加开放和深邃的想象。

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在我过去的阅读经历中,鲜少有书籍能够让我如此着迷,并引发我如此深刻的思考,《On Ceasing to Be Human》无疑是其中之一。我并非一个热衷于抽象概念的读者,我更倾向于那些有具体故事或清晰知识框架的作品。然而,这本书却以一种独特的方式,将我带入了一个关于“人”的定义、边界和未来演变的深邃漩涡。作者并没有直接给出答案,而是通过一种循序渐进、层层递进的方式,引导读者自行去构建理解。我发现自己在阅读时,常常需要停下来,去梳理那些复杂的思绪,去将书中的观点与我所知的知识相联系,并从中寻找新的启发。这种阅读过程,与其说是“吸收”,不如说是一种“催化”,它激发了我内心深处对“存在”的疑问,并促使我去主动探索。我尤其欣赏书中对于“界限”的探讨,它们并非僵化的界限,而是流动的、可被跨越的。这让我意识到,“人”并非一个固定不变的实体,而是一个不断变化、不断重塑的过程。阅读《On Ceasing to Be Human》的过程,对我来说,是一种持续的自我挑战,它让我学会了如何以一种更加开放和包容的心态,去面对那些未知和不确定。这本书,为我打开了一扇通往全新认知的大门,让我对人类的未来,充满了无限的好奇和期待。

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《On Ceasing to Be Human》这本书,它以一种极其独特的方式,在我长久以来固化的阅读习惯中,撕开了一道口子,让我得以窥见一个全新的思考维度。我通常是那种容易被具象化的情节或者清晰的逻辑链所吸引的读者,而这本书,却以一种更加抽象、更加概念化的方式,将我深深地吸引。作者并没有直接讲述一个故事,或者提供一套严密的理论,而是通过一种极其精妙的譬喻和类比,一点点地瓦解了我对“人”的固有认知。我发现自己在阅读时,常常会陷入一种沉思,一种对“存在”本身的、深刻的困惑和好奇。这种阅读体验,与其说是“获取信息”,不如说是一种“认知重塑”。它让我开始审视那些构成“人”的根本特征,并思考它们是否能够被轻易地超越,或者改变。我尤其喜欢书中对于“边界”的探讨,它们并非物理上的限制,而是观念上的界定,而这本书,正是要挑战这些界定。阅读《On Ceasing to Be Human》的过程,对我来说,是一种持续的自我发现,它让我对“生命”的定义,有了更加广阔和包容的理解,并对未来的探索,充满了未知却也令人兴奋的期待。

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让我感到惊喜的是,《On Ceasing to Be Human》这本书,以一种我从未预料到的方式,打破了我阅读的惯性。我通常是被情节驱动的读者,喜欢那些能够快速抓住我注意力,并带领我进入一个完整故事的书籍。然而,这本书,却以一种更加内敛、更加沉静的方式,将我深深吸引。它并没有直接抛出一个引人入胜的事件,而是通过对概念的层层剖析,对边界的反复审视,一点点地瓦解了我对“人”的固有认知。我发现自己常常会在某个段落停留良久,反思作者所提出的观点,并将其与我自己的生活经历进行对照。这种阅读方式,与其说是在“看书”,不如说是在进行一场深度对话,一场与作者,以及与我自身思想的对话。作者的笔触非常细腻,他并非直接给出结论,而是通过大量的例证和类比,引导读者自行去探索和发现。我尤其喜欢书中对于“丧失”和“转化”的讨论,它们让我意识到,“成为人”的过程,或许并非一路向前,而是一个充满着失落与重生的循环。阅读《On Ceasing to Be Human》的过程,对我来说,是一种持续的智力训练,它让我学会了如何从不同的角度去审视“存在”,并对“可能性”这个概念,有了全新的理解。这本书,如同在我心中播下了一颗种子,它正在慢慢生长,让我对未来的探索,充满了无限的期待。

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我是一个比较挑剔的读者,对于那些空洞的理论或者华而不实的辞藻,总是敬而远之。《On Ceasing to Be Human》之所以能吸引我,在于它字里行间透露出的那种严谨与深刻,却又包裹着一种令人惊叹的温柔。我通常习惯于被情节吸引,或者对某个领域的知识感到好奇,但这本书,却以一种近乎“侵入式”的方式,触及了我内心最深处对“存在”的思考。作者并没有直接给出现成的答案,而是通过一种旁敲侧击,一种细腻的观察,将那些关于“人之为人”的界限,一点点地模糊化,又一点点地重塑。我发现自己在阅读时,常常会不自觉地将书中的论述与我自己的生活经验相结合,试图从中找到共鸣,或者发现新的视角。这本书的语言风格非常独特,它既有科学的精确性,又不失诗意的想象力,仿佛是在用最理性的语言,描绘最抽象的存在。我尤其欣赏书中对于“变化”和“过渡”的探讨,它们让我意识到,“人”并非一个静态的标签,而是一个动态的、不断演变的过程。阅读《On Ceasing to Be Human》的过程,对我来说,是一种持续的自我挑战,它迫使我走出舒适区,去面对那些我曾经回避的、关于自身存在的根本性问题。这本书,让我对“未来”充满了期待,因为它似乎预示着,我们作为“人”的可能性,远比我们想象的要更加广阔。

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这本书,或者说,我最近沉浸其中、仿佛与其融为一体的这部作品,名为《On Ceasing to Be Human》。坦白说,我是在一个寻常的午后,偶然在书架的角落里瞥见它的,它并没有华丽的封面,也没有耸人听闻的书名,只是静静地在那里,仿佛等待着某个恰好的灵魂去解读。我从未想过,一个如此低调的作品,竟然会如此深刻地触动我,甚至在某种程度上,改变了我对自身和周遭世界的感知方式。我并非是一个习惯于在阅读中进行深度哲学思辨的人,通常而言,我更容易被跌宕起伏的情节、鲜活的人物或者新奇的知识所吸引。然而,《On Ceasing to Be Human》却以一种我从未预料到的方式,将我带入了一个又一个引人入胜的境地。它并非直接讲述了某个故事,也未曾提供明确的答案,它更像是一场邀请,邀请读者参与到一场关于“人”的定义、边界和可能性的漫长对话中。阅读的过程,与其说是在吸收信息,不如说是在与作者进行一场跨越时空的精神交流。我常常会停下手中的书,凝视窗外,试图将书中所描绘的那些抽象概念具象化,或者反过来,用我日常的经验去理解那些看似遥不可及的论述。这种“沉浸式”的阅读体验,伴随着一种持续的、温和的挑战,让我感到既疲惫又充实。我开始审视那些我曾经习以为常的“人性”特质,质疑那些我曾坚信不疑的“人之为人”的根本依据。这本书,给我留下的是一种久久挥之不去的余韵,它像一粒种子,在我内心深处悄然发芽,我对“人”这个概念的理解,也因此而变得更加复杂和深刻,甚至可以说是,开启了一个全新的视角,让我对未来充满了无限的遐想和探索的欲望。

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坦白说,《On Ceasing to Be Human》这本书,在最初吸引我的,并非它的主题,而是一种难以言喻的、沉静的氛围。我是一个容易被外界喧嚣打扰的读者,而这本书,仿佛自带一种能够屏蔽外界干扰的磁场,让我能够全身心地沉浸其中。它并没有提供跌宕起伏的情节,也没有直白的知识灌输,而是通过一种极其精妙的叙事方式,引导我一步步地去审视“人”这个概念。我发现自己在阅读时,常常会陷入一种莫名的感动,一种对生命本身的敬畏,以及对未来可能性的无限遐想。作者的语言风格非常独特,它既有哲学家的严谨,又不失文学的细腻,仿佛是在用最纯粹的文字,描绘最深邃的思想。我尤其喜欢书中对于“遗忘”与“铭记”的探讨,它们让我意识到,我们对“人”的理解,很大程度上取决于我们选择记住什么,又选择遗忘什么。阅读《On Ceasing to Be Human》的过程,对我来说,是一种持续的自我对话,它让我有机会去审视那些我曾经深信不疑的“人性”特质,并开始思考,在未来的某个时刻,这些特质是否还会存在。这本书,为我提供了一种全新的看待“生命”的方式,让我对未来的探索,充满了无尽的动力。

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对法国哲学谱系中对人与他者,尤其是非人他者思路的梳理。包括布朗肖,列维纳斯,德勒兹,德里达等等。功底很厚,文献节选准确,缺少一些个人的分析,略显拼凑。

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对法国哲学谱系中对人与他者,尤其是非人他者思路的梳理。包括布朗肖,列维纳斯,德勒兹,德里达等等。功底很厚,文献节选准确,缺少一些个人的分析,略显拼凑。

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对法国哲学谱系中对人与他者,尤其是非人他者思路的梳理。包括布朗肖,列维纳斯,德勒兹,德里达等等。功底很厚,文献节选准确,缺少一些个人的分析,略显拼凑。

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对法国哲学谱系中对人与他者,尤其是非人他者思路的梳理。包括布朗肖,列维纳斯,德勒兹,德里达等等。功底很厚,文献节选准确,缺少一些个人的分析,略显拼凑。

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对法国哲学谱系中对人与他者,尤其是非人他者思路的梳理。包括布朗肖,列维纳斯,德勒兹,德里达等等。功底很厚,文献节选准确,缺少一些个人的分析,略显拼凑。

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