《黑白立場》作者江銘是國內繼栗憲庭之後獨立提齣“新價值係統”，並獨立推動曆史轉摺性思潮的獨立批評傢，近年來曾獨立策劃過一係列具有獨立價值的重要前衛藝術展覽，並撰寫瞭大量思想深刻、視角獨特的藝術評論及批評類文章。
江銘是21世紀以來中國藝術批評界洞見最為深刻清晰的前衛藝術批評傢之一，其文章獨特的視角、精闢的觀點使其成為當代最令人感興趣的學者。其獨創的寫作方法與闡述方式為中國前衛藝術的學術研究提供瞭新的經驗，影響深遠。這位異軍突起的批評傢，其思想令人著迷，充滿冒險精神。他的作品近年來隻在國外有少量齣版。這本重要的文集，是從其多年來所撰寫的大量文章及策劃的展覽評論中選擇齣來編輯的，作者試圖將政治、哲學、曆史、文化等諸多學科的成果應用到藝術批評之中，創造齣全新的藝術批評體係。作者的文章中充滿鋒芒與智慧，集中體現瞭新一代知識分子的敏銳性以及革命性的姿態。在一個真理被扭麯的時代中，作者卻獨自緻力於維護自由思想的尊嚴。如果你不再想聽到那些幾乎完全一緻的觀點，那麼不妨閱讀這本重要的文集，從中你也許開始懂得獨立思考的價值。
具體描述
讀後感
初读这本书的时候多少会有些时代脱节感。 盖书而论，文字描写出来的东西既有力又缥缈。难通过一段文字体会到他们的经历过往，很多的观念感悟摆在纸上不过也就几行字而已。但把他们整合到一起的时候它变得耐人寻味，可以从中了解作品的背景、作者的想法以及笔者结合时代的看法。...
評分初读这本书的时候多少会有些时代脱节感。 盖书而论，文字描写出来的东西既有力又缥缈。难通过一段文字体会到他们的经历过往，很多的观念感悟摆在纸上不过也就几行字而已。但把他们整合到一起的时候它变得耐人寻味，可以从中了解作品的背景、作者的想法以及笔者结合时代的看法。...
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用戶評價
在讀過的中國當代藝術批評中，十分喜歡的一本。江銘是一個“邊緣策展人/評論傢”（鬍謅的概念），因為邊緣，能跟當代藝術有適當的距離，即參與又旁觀。本書開篇就提齣瞭“闡釋即確定”，隨即指齣中國當代藝術史存在的層次多樣、邊界模糊、標準多元、審美斷裂等現象，並從現象學角度否定瞭一切已有的藝術史。隨後在本書的前三篇文章中提齣瞭他的當代中國藝術史觀：文人階層嚮社會爭奪失去的話語權的過程；文人的身份在不同的曆史環境中，隨著政治變化有不同的呈現。以此脈絡，江銘梳理瞭中國當代藝術的五個階段（第二篇，最為可觀的一篇），並很好地闡述瞭政治波普、艷俗藝術、後波普幾種當代風格與消費主義的內在關聯。此外，這本書對觀念藝術的認知也十分有啓迪性：觀念藝術是提齣觀念，而不是使用已有觀念。另，這本書改變瞭我對嶽敏君的看法。
评分在讀過的中國當代藝術批評中，十分喜歡的一本。江銘是一個“邊緣策展人/評論傢”（鬍謅的概念），因為邊緣，能跟當代藝術有適當的距離，即參與又旁觀。本書開篇就提齣瞭“闡釋即確定”，隨即指齣中國當代藝術史存在的層次多樣、邊界模糊、標準多元、審美斷裂等現象，並從現象學角度否定瞭一切已有的藝術史。隨後在本書的前三篇文章中提齣瞭他的當代中國藝術史觀：文人階層嚮社會爭奪失去的話語權的過程；文人的身份在不同的曆史環境中，隨著政治變化有不同的呈現。以此脈絡，江銘梳理瞭中國當代藝術的五個階段（第二篇，最為可觀的一篇），並很好地闡述瞭政治波普、艷俗藝術、後波普幾種當代風格與消費主義的內在關聯。此外，這本書對觀念藝術的認知也十分有啓迪性：觀念藝術是提齣觀念，而不是使用已有觀念。另，這本書改變瞭我對嶽敏君的看法。
评分在讀過的中國當代藝術批評中，十分喜歡的一本。江銘是一個“邊緣策展人/評論傢”（鬍謅的概念），因為邊緣，能跟當代藝術有適當的距離，即參與又旁觀。本書開篇就提齣瞭“闡釋即確定”，隨即指齣中國當代藝術史存在的層次多樣、邊界模糊、標準多元、審美斷裂等現象，並從現象學角度否定瞭一切已有的藝術史。隨後在本書的前三篇文章中提齣瞭他的當代中國藝術史觀：文人階層嚮社會爭奪失去的話語權的過程；文人的身份在不同的曆史環境中，隨著政治變化有不同的呈現。以此脈絡，江銘梳理瞭中國當代藝術的五個階段（第二篇，最為可觀的一篇），並很好地闡述瞭政治波普、艷俗藝術、後波普幾種當代風格與消費主義的內在關聯。此外，這本書對觀念藝術的認知也十分有啓迪性：觀念藝術是提齣觀念，而不是使用已有觀念。另，這本書改變瞭我對嶽敏君的看法。
评分在讀過的中國當代藝術批評中，十分喜歡的一本。江銘是一個“邊緣策展人/評論傢”（鬍謅的概念），因為邊緣，能跟當代藝術有適當的距離，即參與又旁觀。本書開篇就提齣瞭“闡釋即確定”，隨即指齣中國當代藝術史存在的層次多樣、邊界模糊、標準多元、審美斷裂等現象，並從現象學角度否定瞭一切已有的藝術史。隨後在本書的前三篇文章中提齣瞭他的當代中國藝術史觀：文人階層嚮社會爭奪失去的話語權的過程；文人的身份在不同的曆史環境中，隨著政治變化有不同的呈現。以此脈絡，江銘梳理瞭中國當代藝術的五個階段（第二篇，最為可觀的一篇），並很好地闡述瞭政治波普、艷俗藝術、後波普幾種當代風格與消費主義的內在關聯。此外，這本書對觀念藝術的認知也十分有啓迪性：觀念藝術是提齣觀念，而不是使用已有觀念。另，這本書改變瞭我對嶽敏君的看法。
评分在讀過的中國當代藝術批評中，十分喜歡的一本。江銘是一個“邊緣策展人/評論傢”（鬍謅的概念），因為邊緣，能跟當代藝術有適當的距離，即參與又旁觀。本書開篇就提齣瞭“闡釋即確定”，隨即指齣中國當代藝術史存在的層次多樣、邊界模糊、標準多元、審美斷裂等現象，並從現象學角度否定瞭一切已有的藝術史。隨後在本書的前三篇文章中提齣瞭他的當代中國藝術史觀：文人階層嚮社會爭奪失去的話語權的過程；文人的身份在不同的曆史環境中，隨著政治變化有不同的呈現。以此脈絡，江銘梳理瞭中國當代藝術的五個階段（第二篇，最為可觀的一篇），並很好地闡述瞭政治波普、艷俗藝術、後波普幾種當代風格與消費主義的內在關聯。此外，這本書對觀念藝術的認知也十分有啓迪性：觀念藝術是提齣觀念，而不是使用已有觀念。另，這本書改變瞭我對嶽敏君的看法。
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