具体描述
本書是湯用彤先生學術論文的彙編，包括“魏晉玄學論稿”、“往日雜稿”、“康復札記”三部份，上世紀70年代經湯一介先生整理，由中華書局于80年代初出版，本次排印經湯一介先生重新刊定。其中“魏晉玄學論稿”部份被視為湯先生最具代表性的文字，它涵蓋了魏晉玄學的主要方面，于玄佛關係、言義之辯、本末有無之爭的論述都非常有創見，是該領域的經典之作。除此之外，本書還有很多關於佛教、道教的論文，內容豐富、考訂細密、行文精彩，長期受到學界的關注。
作者简介
汤用彤，字锡予，湖北黄梅人。中国哲学史家、佛学家和教育家。1917年毕业于清华学堂，1922年获美国哈佛大学哲学硕士学位。回国后担任东南大学、中央大学、西南联合大学教授，哲学系主任、文学院院长，北京大学教授、哲学系主任。建国后，历任北京大学校务委员会副主席、副校长，中国科学院哲学社会科学部委员。毕生致力于中国哲学史、中国佛教史、魏晋玄学、印度哲学史的研究和教学。代表作有《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《魏晋玄学论稿》等。
目录信息
小引
读《人物志》
言意之辨
魏晋玄学流别略论
王弼大衍义略释
王弼圣人有情义释
王弼之周易论语新义
向郭义之庄周与孔子
谢灵运《辨宗论》书后
附录
魏晋思想的发展
一魏晋时代思想的成分
二魏晋玄学之发生与长成
三魏晋思想的演变
引用书简目
往日杂稿
隋唐佛学之特点
唐太宗与佛教
摄山之三论宗史略考
慧皎《高僧传》所据史料
与胡适论禅宗史书
大林书评
序
一评《考证法显传》
二评日译《梁高僧传》
三《唐贤首国师墨宝》跋
四矢吹庆辉《三阶教之研究》跋
五评《小乘佛教概论》
六评《唐中期净土教》
读《太平经》书所见
一《太平经》与《太平经钞》
二卷帙版本
三真伪
四《太平经》与道教及佛教
王维诚《老子化胡说考证》审查书
佛教上座部九心轮略释
《胜宗十句义论》解说
南传《念安般经》译解
附录一：
叔本华之天才主义
亚里士多德哲学大纲
第一章亚里士多德哲学之大旨
第二章事迹及著作
第三章论理学
第四章本质论（metaphysics）
第五章天然哲学
第六章心理学
第七章道德哲学
第八章政治哲学
第九章美术哲学
希腊之宗教（《希腊之留传》第二篇）
附录二：
评近人之文化研究
文化思想之冲突与调和
康复札记
康复札记四则
一“妖贼”李弘
二《云中音诵新科之诫》
三何谓“俗讲”
四佛与菩萨
针灸·印度古医书
一针灸
二印度古医书
谈一点佛书的《音义》
关于东汉佛教几个问题的讨论
关于慧深
从《一切道经》说到武则天
论中国佛教无“十宗”
中国佛教宗派问题补论
读《道藏》札记
一关于《养性延命录》
二《道德真经取善集》
三关于研究寇谦之的若干史料
四“妖人”刘举
五陶弘景的《答朝士访仙佛两法体相书》
汤用彤著译目录
· · · · · · (收起)
读后感
畫本末爲兩截 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 13） “畫”當作“劃” 才性之辯 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 21） “辯”當作“辨” 必須先知解其立身行己...
评分一、清谈的起源及其时代背景。 关于魏晋清淡的起源问题，钱穆先生曾说：“东汉之季，士厌于经生章句之学，四方学者，荟萃京师，渐开游谈之风。至于魏世，遂有‘清谈'之目。及正始之际，而蔚成风尚。何晏、王弼为时宗师，竹林诸贤，闻声继起。至于王衍、乐广，流风愈畅。典午...
评分畫本末爲兩截 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 13） “畫”當作“劃” 才性之辯 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 21） “辯”當作“辨” 必須先知解其立身行己...
评分用户评价
“在当时还没有怎么谈到，这是一种抹杀唯物主义的思想”1957
评分。
评分贯通儒释道三教的玄学果然有点玄，既体外无用，又用外无体。这本书里“其他”占的篇幅很大，主要是汤用彤关于佛道和西方哲学的文章，佛道考据很多，西学侧重基本原理，都不及玄学部分成体系
评分典范之作。
评分。
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