印度哲学史略

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出版者:北京大学
作者:汤用彤
出品人:
页数:141
译者:
出版时间:2010-11
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787301168059
丛书系列:博雅英华·汤用彤学术精选集
图书标签:
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  • 印度哲学、哲学史、佛教哲学、正统哲学、吠檀多、奥义书、印度思想、哲学发展、智慧传统、宗教哲学
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具体描述

《印度哲学史略》是汤用彤先生20世纪20年代末至30年代初的授课讲义,1945年曾经排印过。中华书局于20世纪80年代末出版,本次排印又经汤一介先生重新刊定。全书以极其精炼的语言勾勒了印度哲学的概貌,一方面对各个学派的发展做出简要述介,另一方面又对各派的学说做出介绍。印度哲学宗派流布极其复杂,但作者从业报轮回、解脱之道和人我问题方面对其进行梳理,使读者不仅能“熟知一宗变迁之史迹”,更能“嘹然各宗相互之关系”。

好的,以下是一份图书简介,该书名为《西方科学的兴起与演变:从古希腊到量子力学》,内容详实,与您提供的书名《印度哲学史略》无关。 --- 图书名称:《西方科学的兴起与演变:从古希腊到量子力学》 图书简介 本书旨在系统梳理和深入剖析西方科学思想自古希腊萌芽至二十世纪量子力学革命的宏大历程。它不仅是一部科学史的编年记录,更是一部关于人类认知结构、方法论变迁以及科学范式革命的深刻哲学探讨。通过对关键人物、核心理论与社会文化背景的细致考察,本书力求揭示西方科学如何从早期的自然哲学思辨,一步步发展成为今天我们所依赖的、具有强大解释力和预测能力的知识体系。 第一部分:奠基——古希腊的理性曙光与科学的雏形(约公元前600年—公元200年) 本部分聚焦于西方科学思想的源头——古希腊。我们将探讨米利都学派(如泰勒斯、阿那克西曼德)如何首次尝试用自然的原因解释自然现象,标志着“神话思维”向“理性思维”的重大转变。随后,我们将深入分析毕达哥拉斯学派对数字与和谐的崇拜如何影响了后世的数学物理观。 本书将重点剖析柏拉图的“理念论”对科学理想形态的影响,尤其是他对几何学作为纯粹知识模型的推崇。紧接着,我们将详细阐述亚里士多德的自然哲学体系,这是此后近两千年西方世界观的主导框架。亚里士多德的四元素说、目的论(Teleology)以及对运动和变化领域的系统性观察,构成了早期经验科学的基础,尽管其中包含许多被后世推翻的错误观念。 在古希腊的晚期,我们还将考察亚历山大港学派的贡献,特别是欧几里得的《几何原本》如何确立了公理化演绎推理的典范,以及托勒密的地心说模型如何以惊人的精度解释了行星运动,成为古典天文学的集大成者。这部分旨在说明,早期的科学活动本质上是哲学思辨与早期经验观察的混合体。 第二部分:停滞与知识的保存——中世纪的传承与转化(约公元400年—1400年) 中世纪常被误解为“黑暗时代”,但本书将揭示,在这一时期,科学知识并未完全中断,而是在不同文化间进行了重要的“搬运”与“消化”。我们将关注基督教神学如何与亚里士多德哲学进行复杂的融合,形成了“经院哲学”这一独特的知识结构。 特别地,本书将详细考察伊斯兰黄金时代学者(如伊本·海赛姆、阿尔·比鲁尼)对希腊科学传统的继承、批判与发展。例如,海赛姆在光学领域的实验方法论贡献,预示着未来科学实证主义的某些特征。同时,欧洲内部如罗杰·培根等人的努力,也显示了对实验方法复兴的零星尝试。 第三部分:科学革命的爆发与新世界的建立(约1500年—1750年) 这是本书的核心部分之一。我们将分析文艺复兴后期和早期近代社会结构的变化,如何为科学的突破创造了条件。哥白尼的日心说并非一蹴而就,而是建立在对托勒密体系不满的基础上,其意义在于提供了一个更具数学美感的宇宙模型。 随后,本书将聚焦于伽利略——这位公认的“现代科学之父”。我们将分析他如何利用望远镜进行系统观测,如何将数学引入对自然现象(尤其是运动学)的精确描述中,以及他如何为实验方法论提供了坚实的基础。 紧接着,牛顿的《自然哲学的数学原理》的出现,标志着西方科学迎来了第一个伟大的综合。我们将详细剖析万有引力定律如何统一了天上与地上的物理学,以及微积分的发明如何为描述连续变化提供了必要的数学工具。牛顿力学和机械论宇宙观的建立,构建了一个决定论的、完全可计算的宇宙图景,这一范式统治了科学界长达两个世纪。 第四部分:科学的专业化与学科的成熟(约1750年—1900年) 在牛顿体系确立后,科学开始走向细分和深化。本部分将考察化学如何从炼金术中脱离,拉瓦锡的质量守恒定律如何奠定了现代化学的基础。我们将分析热力学的诞生,如卡诺循环和熵的概念,这揭示了宇宙的不可逆性和能量转换的普遍规律。 此外,生物学领域的重大进展也将被纳入讨论。从林奈的分类学到达尔文的自然选择学说,进化论的提出彻底颠覆了人类对自身在自然界中地位的理解。本书还将探讨电磁学的统一,即法拉第和麦克斯韦的工作如何最终将电、磁、光现象统一在一个优美的数学框架内,展现了自然界深层次的统一性。 第五部分:危机与范式革命——现代物理学的诞生(约1900年至今) 十九世纪末,经典物理学的“完美”图景开始出现裂痕,特别是对黑体辐射和迈克尔逊-莫雷实验的解释难题。本书将详细描述引发现代物理学革命的两个主要支柱:相对论和量子力学。 我们将解析爱因斯坦的狭义与广义相对论如何彻底改变了我们对空间、时间、质量和引力的基本认知,宣告牛顿绝对时空观的终结。随后,我们将深入探讨普朗克、波尔、海森堡和薛定谔等人如何构建量子力学,揭示微观世界中粒子的波粒二象性、概率解释以及不确定性原理。这部分将探讨现代科学如何面对一个本质上是概率性、非决定论的微观实在。 结论:科学的局限与未来的展望 最后,本书将总结西方科学历程中的核心特征——对数学的依赖、对可证伪性的追求以及不断自我修正的能力。同时,我们也将审视科学在处理伦理、形而上学问题时的内在局限性,并简要展望当前物理学前沿(如弦理论、复杂性科学)所面临的挑战,探讨科学思想在未来可能如何继续演进。 本书适合对科学史、科学哲学以及西方文明发展脉络感兴趣的读者。它力求以清晰流畅的叙事,展现人类理解世界过程中那场波澜壮阔的理性探索。 ---

作者简介

汤用彤,字锡予,湖北黄梅人。中国哲学史家、佛学家和教育家。1917年毕业于清华学堂,1922年获美国哈佛大学哲学硕士学位。回国后担任东南大学、中央大学、西南联合大学教授,哲学系主任、文学院院长,北京大学教授、哲学系主任。建国后,历任北京大学校务委员会副主席、副校长,中国科学院哲学社会科学部委员。毕生致力于中国哲学史、中国佛教史、魏晋玄学、印度哲学史的研究和教学。代表作有《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《魏晋玄学论稿》等。

目录信息

绪论第一章 黎俱吠陀及阿闼婆吠陀 一 黎俱吠陀之教 二 阿闼婆吠陀之教第二章 梵书及奥义书 一 梵书之婆罗门教 二 奥义书之教理 附录 《黎俱吠陀集》选译 奥义书选译第三章 释迦同时诸外道 附录 六师学说 顺世外道学说第四章 耆那教与邪命外道 一 耆那教 二 邪命外道第五章 佛教之发展第六章 婆罗门教之变迁第七章 数论 一 数论之变迁 二 数论之学说 附录 金七十论科判第八章 瑜伽论 一 瑜伽论之历史 二 瑜伽行法第九章 胜论 一 胜论之变迁 二 胜论之学说第十章 正理论 一 正理论之原委 二 正理论之学说第十一章 前弥曼差论 一 前弥曼差宗义 二 声常住说第十二章 商羯罗之吠檀多论 一 吠檀多论之历史 二 商羯罗之学说1988年版重印后记
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读后感

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首先,这本书早就买了。五年都是保守估计,应该不止五年了!如今把它翻出来读一遍,是因为成唯识论中有关驳斥外道的内容,这部分内容在成唯识论上不过一两页纸,但说白了就是印度哲学的东西,对其思想流变必须有所了解。关键内容,我必须掌握的关键内容说白了就是从印度哲学发...

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首先,这本书早就买了。五年都是保守估计,应该不止五年了!如今把它翻出来读一遍,是因为成唯识论中有关驳斥外道的内容,这部分内容在成唯识论上不过一两页纸,但说白了就是印度哲学的东西,对其思想流变必须有所了解。关键内容,我必须掌握的关键内容说白了就是从印度哲学发...

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首先,这本书早就买了。五年都是保守估计,应该不止五年了!如今把它翻出来读一遍,是因为成唯识论中有关驳斥外道的内容,这部分内容在成唯识论上不过一两页纸,但说白了就是印度哲学的东西,对其思想流变必须有所了解。关键内容,我必须掌握的关键内容说白了就是从印度哲学发...

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首先,汤同学,你自己在后记里说,文言文是封建士大夫的,自己还觉得文言文脱离群众,那你为毛要用文言文写,让我们看得费劲得要命。 印度第一时期呢,就是那些自然神。比如因陀罗。这是吠陀时代,此时是乐生。后来民智增长了,迷信开始,就有了轮回悲观。后来另立婆罗门,吠陀...  

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首先,汤同学,你自己在后记里说,文言文是封建士大夫的,自己还觉得文言文脱离群众,那你为毛要用文言文写,让我们看得费劲得要命。 印度第一时期呢,就是那些自然神。比如因陀罗。这是吠陀时代,此时是乐生。后来民智增长了,迷信开始,就有了轮回悲观。后来另立婆罗门,吠陀...  

用户评价

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《印度哲学史略》这本书的深度和广度都令人称道。作者并没有止步于简单的哲学史概述,而是深入挖掘了不同哲学流派背后的思想根源和历史演变。书中对“无我”(anatman)概念在佛教中的重要性的阐释,以及它如何挑战传统的“我”的概念,都让我为之着迷。此外,书中对印度哲学如何影响了艺术、文学和日常生活的研究,也让我看到了哲学思想的实际力量。我特别喜欢书中关于“瑜伽”(yoga)的讨论,它不仅仅是一种身体的锻炼,更是一种深刻的哲学实践,旨在实现身心灵的和谐统一。这本书为我提供了一个探索印度哲学世界的新视角,也让我对东方智慧有了更深的理解和尊重。

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这本书无疑是一次宝贵的学习经历。在翻阅《印度哲学史略》的过程中,我逐渐被书中博大精深的印度哲学所吸引。作者的写作风格非常吸引人,它将复杂的哲学概念娓娓道来,使得我能够轻松地进入到印度哲学的世界。书中对于“轮回报应”的详细解释,让我对个人行为的后果有了更深刻的认识,也让我更加重视“业”的力量。同时,书中对于“开悟”(bodhi)的追求,以及实现开悟的途径,也让我对精神觉醒有了更清晰的理解。我特别喜欢书中对早期印度教神学的发展的描述,它展现了印度人民在理解宇宙和神灵过程中的探索与创新。这本书不仅丰富了我的知识,更重要的是,它让我对生命有了更深刻的敬畏之心。

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读完《印度哲学史略》,我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼。这本书的叙述方式非常独特,它能够将抽象的哲学概念,通过生动的故事和贴切的例子,展现在读者面前。我尤其喜欢书中对“真理”(satya)的追求,以及不同哲学流派对真理的不同理解。书中对“解脱之道”的探索,让我看到了印度哲学对于人类命运的深切关怀。我特别欣赏书中对印度哲学内部辩论的详细描述,这些辩论不仅展现了思想的碰撞,也推动了哲学的发展。这本书为我打开了一扇通往印度古老智慧的大门,让我对人类存在的意义有了更深刻的思考。

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我一直在寻找一本能够真正引领我进入印度哲学殿堂的书籍,而《印度哲学史略》无疑达到了我的期望。这本书的优点在于其结构的严谨性和内容的丰富性。作者并没有回避印度哲学内部存在的复杂性和多样性,而是坦诚地呈现了各种学派之间的争论与共鸣。例如,书中对于“论证”(pramana)和“推理”(anumana)等认识论方法的介绍,让我对印度哲学家们如何构建和检验知识有了更清晰的认识。同时,它也揭示了印度哲学并非一成不变,而是随着时代的发展而不断演进的动态过程。我对书中关于“中道”(madhyamaka)思想的阐述尤为感兴趣,它在佛教哲学中的关键作用以及对二元对立的超越,是理解佛教空性思想的重要切入点。此外,书中对印度教各派,如毗湿奴派、湿婆派和辩论派等的详细介绍,也让我领略到印度教哲学内部丰富多彩的面貌。这本书不仅给我带来了知识,更重要的是启发了我对于生命、宇宙以及个体存在意义的更深层思考。

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《印度哲学史略》这本书的价值在于它能够帮助我系统地认识印度哲学体系的宏大与精妙。作者对于各个哲学流派的分类和梳理,使得我能够清晰地分辨出它们之间的异同。例如,书中对“非暴力”(ahimsa)在佛教和耆那教中的不同强调,以及它们在伦理道德上的意义,都让我印象深刻。我也非常欣赏书中对印度哲学如何影响了其周边文化,如中国和东南亚,的研究。这让我看到了哲学思想的传播力和生命力。作者在论述过程中,常常引用经典的哲学文本,但同时又用现代的语言进行解释,使得这些古老的智慧得以传承。我特别喜欢书中对“六派哲学”(shad-darshana)的介绍,它们分别代表了印度哲学中最主要的几种思考方向,而这本书则为我提供了深入了解它们的钥匙。

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不得不说,《印度哲学史略》这本书的视角相当广阔,它不仅仅关注那些耳熟能详的哲学大家,更将目光投向了那些默默推动思想进步的群体和思潮。作者的笔触细腻,能够捕捉到不同时代哲学思想的细微变化,并且能够将这些变化置于更广阔的社会、政治和文化背景下进行解读。我印象最深刻的是书中对早期印度教思潮的梳理,它揭示了从原始宗教信仰到系统化哲学体系演变过程中所经历的种种挣扎与融合。特别是对“梵”(Brahman)与“我”(Atman)关系的探讨,以及“空”(sunyata)在佛教哲学中的地位,都被作者以一种清晰而有力的论证方式呈现出来。阅读的过程中,我常常会停下来,反复咀嚼书中的某些观点,试图去理解那些跨越千年的智慧是如何影响着今天的人们。书中对于印度哲学如何与其他文化,例如希腊哲学,发生接触和交流的讨论,也让我看到了哲学思想的普遍性和超越性。总而言之,这本书不仅仅是一本历史的记录,更是一次思想的深度对话。

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初拿到《印度哲学史略》这本书,我带着一种探寻东方智慧的期待。一直以来,我对印度这个充满神秘色彩的国度及其深厚的文化底蕴充满了好奇,而哲学无疑是其核心的组成部分。翻开这本书,我仿佛置身于恒河岸边,聆听古老的声音。这本书的叙述方式并不枯燥,而是以一种引人入胜的方式,将印度哲学的发展脉络徐徐展开。从吠陀时期的神秘颂歌,到奥义书的深邃思辨,再到佛教和耆那教的革新,以及后来的印度教各派的演变,作者似乎用一种通俗易懂的语言,为我勾勒出一幅宏大的哲学画卷。书中对于不同哲学流派的论述,不仅仅是简单地罗列概念,而是深入探讨了它们产生的历史背景、核心思想以及它们之间的相互影响和论辩。我特别喜欢书中对“业”(karma)和“轮回”(samsara)的解释,这些概念在印度文化中无处不在,而这本书则从哲学的角度,剖析了它们作为个体行为规范和生命意义的基石。此外,书中对“解脱”(moksha)的追求,作为印度哲学终极目标的阐释,也让我对生命的本质有了更深层次的思考。

评分

《印度哲学史略》这本书带给我的最大惊喜在于其叙述的流畅性和可读性。许多读者可能会觉得印度哲学晦涩难懂,但我发现这本书的作者拥有将复杂概念简单化的能力,同时又不失其思想的深度。书中对于“梵我合一”(Tat Tvam Asi)的阐释,以及“正法”(Dharma)在社会和个体生活中的作用,都被描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏书中对各个哲学流派的起源和发展的逻辑性梳理,使得我能够循序渐进地理解它们的核心观点。例如,从对早期《吠陀》经文的分析,到《奥义书》中对“我”的探索,再到佛教和耆那教的出现,作者都能够清晰地勾勒出思想演变的轨迹。书中对“业报论”的深入剖析,让我对因果循环有了更深刻的理解,也促使我反思自己的言行。这本书为我提供了一个绝佳的平台,让我能够站在巨人的肩膀上,仰望那片古老而深邃的东方哲学星空。

评分

《印度哲学史略》这本书给我留下了深刻的印象。它的内容丰富,结构清晰,让我在短时间内对印度哲学的发展有了全面的认识。作者在介绍各个哲学流派时,都能够抓住其核心思想,并结合历史背景进行解读,使得我能够理解这些思想是如何产生的,又是如何演变的。我特别喜欢书中对“轮回与解脱”的论述,它揭示了印度哲学如何试图解决人类存在的根本问题。此外,书中对印度哲学如何影响了世界其他文明的研究,也让我看到了印度哲学独特的魅力和价值。总而言之,这本书不仅是一本知识性的读物,更是一本能够引发深度思考的心灵之书。

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这是一本能够真正触动我心灵的书。在阅读《印度哲学史略》的过程中,我不仅学习到了知识,更重要的是,它引发了我对自身存在的深刻反思。书中对“无常”(anicca)和“苦”(dukkha)的探讨,让我对生命的短暂和无常有了更深的体悟,也明白了为何许多印度哲学家将“涅槃”(nirvana)视为最终的解脱。作者在论述过程中,并没有停留在理论层面,而是通过对这些哲学思想在现实生活中的应用和影响的描述,让这些古老的智慧变得生动而贴近。我特别喜欢书中关于“虔诚”(bhakti)的章节,它展现了印度哲学中另一种重要的精神追求,即通过爱与奉献来达到与神圣的合一。这本书让我感受到了一种超越物质世界的精神力量,也让我开始重新审视自己的人生观和价值观。它不仅仅是一本哲学史,更是一本关于如何理解生命、如何获得内心平静的指南。

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尼玛中间居然缺了两页...

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尼玛中间居然缺了两页...

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读不懂,放弃了

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读不懂

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读不懂

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