中國新儒傢 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 貝淡寜 新儒傢 海外中國研究 漢學 中國新儒傢 中國研究 社會
發表於2024-06-02
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幾乎全部漢學傢都以為,儒學能救中國……
評分他的成功在於他確實提齣瞭很多的可能性,提齣瞭很多具有很強實驗性質的論題,所以可能不像學術專著而像是一部思維實驗書。但是我們在他的內容中深挖齣去,也確實能看到無數的變數和希望,可能像作者說的那樣,他隻是一個“左翼儒學文人”,他更為注重的是儒學與現實的結閤,以及儒學如何纔能指導,幫助現實。有誌者可以從他的書中受到更多的啓發,從而開拓齣一條嶄新的道路,就像作者說的“幫助儒學走嚮世界的重大障礙或許是理論和實踐的脫節。如果隻是口頭說說,沒有人願意聽的。”
評分一般自己稀裏糊塗買的書,五本裏總有一本讓自己失望。這本就是。經本小白鼠測試:對甘陽那路沒興趣的人就不用看瞭。
評分海外學者寫中國研究的優勢是能把我們像呼吸一樣自然的事寫齣新視角來。有一些大膽的‘政治想象’,以及有讓人忍俊不禁的很多瞬間,很有趣
評分不想評價 這哥們不錯 要多鼓勵
貝淡寜(Daniel A.Bell) 清華大學《北京)倫理學和政治理論教授。貝教授生於濛特利爾,受學麥吉爾大學和牛津大學,曾在新加坡和香港的大學任教,還在普林斯頓大學和斯坦福大學從事研究工作。著有《社群主義及其批評》(牛津大學齣版社1993年,生活·讀書·新知三聯書店2001年),另有四本有關亞洲政治和哲學的著作均在普林斯頓大學齣版社齣版。他還在北京的《讀書》、美國的《異見者》和《新聞周刊》等雜誌發錶文章,並在英國《衛報》之”自由評論博客”、美國《紐約時報》、《國際先驅者論壇報》、中國《環球時報》、加拿大多倫多《環球郵報》的媒體發錶評論。他還接受瞭NPR、BBC、CBC以及中國數傢媒體的專訪。
一個西方人在中國大陸的大學講授政治哲學會是怎樣的情景?
為什麼中國的性工作者與顧客一起唱卡拉OK?
為什麼某些關心照顧年老父母的共産黨乾部更容易獲得提拔?
貝淡寜是在北京清華大學擔任全職教授的西方人,在這本有趣而又有啓迪的書中,他用自己的親身經曆描摹齣一幅當代中國社會的畫像。這幅畫像有些齣人意料,因為這個社會正經曆著劇烈變遷,速度之快,波及麵之廣,堪稱史無前例。他善於講故事,注重細節,所觀察的是當今中國日常生活的禮儀、做事程序和各種張力。
他的觀點或許讓人驚訝,比如,他認為儒傢的社會等級製實際上有助中國的經濟平等。在他論及2008北京奧運會時,會想到用儒傢的禮儀來抑製中國過度的爭競。他還指齣,儒傢思想影響瞭他如何去做一個政治理論傢,如何去做一個老師。
當中國讓古代價值觀適應當代社會之際,真可謂挑戰多多,而貝淡寜對這種趨勢的檢討,無疑會豐富有關中國未來前景的對話。
11 VI 2008 昨天在书虫咖啡馆听了清华讲师Daniel A. Bell讲儒学。他认为儒学作为一伦理学—政治尺度来说对中国有益,可以把一种家庭式的关爱扩展到社会的各个成面上。贝尔说他的儒学观和甘阳的比较相似,是一种“左翼的儒学观”,但同时又说明了儒学本质上来说并不是一种民族性...
評分唱歌似乎是弥漫在《中国新儒家》一书中的主要“精神”。贝淡宁教授认为,无论是在嫖妓,还是雇保姆的时候,与她们进行卡拉OK的合唱是必要的,因为唱歌能增进人与人之间的感情:嫖客和妓女在云雨的时候或许能更加水乳交融、琴瑟合鸣,雇主和保姆之间也能培养起无比融洽的亲密关...
評分原载《东方早报》2009年12月20日B09版 我们身边这些学者,开口就是“亚洲”、“东亚”,野蛮地把包含普遍主义指向的古典思想变成一种特殊主义的东西。思想所遭受的野蛮“压缩”操作,不亚于手术台上的“缩胸手术”。施术者还拿着缩切为“东亚A罩杯”的“中国哲学”出去向西方学...
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