俄藏敦煌文献 17

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出版者:上海古籍出版社
作者:[俄] 孟列夫
出品人:
页数:364
译者:
出版时间:2001-9
价格:1740.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532529469
丛书系列:敦煌吐鲁番文献集成
图书标签:
  • 敦煌学
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具体描述

《敦煌变文集》 《敦煌变文集》是20世纪初在敦煌石窟中发现的一批珍贵佛教文献,它们以散文和诗歌相结合的形式,讲述了佛教故事、神话传说以及一些民间故事,是研究中国古代文学、宗教、社会风俗等方面的宝贵资料。 内容概述: 《敦煌变文集》的变文大多取材于佛教经典,如《法华经》、《金刚经》、《弥勒下生经》等,通过通俗易懂的语言,生动形象地展现了佛教的教义和故事。其中,既有佛陀的生平事迹、菩萨的慈悲愿力,也有弟子们修行得道的历程。例如,著名的《太子瑞应本起经》讲述了释迦牟尼佛在成佛前的种种修行和转世经历,其故事跌宕起伏,充满了神秘色彩。《盂兰盆经》则描绘了目连救母的孝道故事,感人至深。 除了佛教题材,《敦煌变文集》也包含了一些世俗化的内容,反映了当时的社会生活和人们的思想情感。例如,一些变文讲述了忠臣义士的故事,歌颂了他们的爱国情怀和牺牲精神;还有一些则描绘了男女之间的爱情,表达了人们对美好爱情的向往。这些世俗化的变文,为我们了解唐代社会的生活图景提供了生动的素材。 文学特色: 《敦煌变文集》在文学形式上独具特色。它打破了传统经文的庄重肃穆,采用了更为活泼生动的变文体。变文一般以散文叙事为主,穿插诗歌唱词,使得故事既有清晰的脉络,又不失音乐的韵律感。这种“词白结合”的叙事方式,极大地增强了故事的可读性和传播性。 在语言上,变文大量运用当时的口语,语言生动活泼,通俗易懂,贴近民间生活。同时,它也吸收了佛教翻译文学和民间说唱文学的营养,形成了自己独特的语言风格。许多变文的叙事手法也非常高超,善于运用对比、渲染、烘托等手法,塑造鲜明的人物形象,营造引人入胜的故事情节。 研究价值: 《敦煌变文集》的发现,极大地丰富了中国古代文学的研究内容。它为我们了解唐代文学的演变,特别是从说唱文学到小说、戏曲的过渡提供了重要的实证。变文作为一种介于宗教宣传和民间娱乐之间的文学形式,其发展脉络对于理解中国古代文学史具有不可替代的意义。 同时,《敦煌变文集》也是研究中国佛教史、社会史、民俗史的珍贵史料。通过这些文献,我们可以深入了解佛教在唐代的传播情况,以及佛教如何与中国本土文化相结合,并对社会生活产生影响。此外,变文中蕴含的伦理观念、道德评价、生活习俗等,也为我们研究唐代社会提供了丰富的细节。 版本与流传: 《敦煌变文集》的版本众多,最早的整理本出自20世纪上半叶,如王重民先生主编的《敦煌俗字谱》,以及罗振玉、王国维等学者的研究成果。之后,在不同时期,都有学者对敦煌变文进行整理、校勘和研究,不断深化了我们对这一文献的认识。 总而言之,《敦煌变文集》是一部内容丰富、艺术精湛、价值极高的古代文献,它犹如一座宝藏,为我们打开了通往唐代社会文化历史的一扇扇窗户。

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读后感

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用户评价

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说实话,一开始我拿到《俄藏敦煌文献 17》的时候,内心是有些敬畏的,毕竟这是古人留下的珍贵遗产。但当我真正翻开它,开始阅读其中的内容时,我的感受就变成了深深的着迷。尤其是里面的那些文学作品,比如诗歌、变文等,让我看到了古代文人的才情和创造力。虽然语言风格与现代有所不同,但那些对人生的感悟,对自然的描绘,对情感的抒发,却依然能够引起我的共鸣。我常常会一边看一边惊叹,在那个相对物质条件匮乏的时代,人们依然能够创作出如此动人的作品,实在令人钦佩。

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对《俄藏敦煌文献 17》的这次“探险”,可以说是让我对敦煌学研究有了更深层次的理解。我一直对古代的写经文化很感兴趣,而这本书中收录的各类经卷,从版本、书体到题跋,都提供了极其丰富的研究材料。我花了很多时间去对比不同的抄本,去揣摩那些不同时期、不同地区、不同书写习惯所留下的痕迹。这种细致的观察,让我体会到做学问的严谨和乐趣。有时候,即使是纸张上的一个小小的破损,或者墨迹的一处晕染,都可能隐藏着重要的信息,需要细心去挖掘。

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我对《俄藏敦煌文献 17》的阅读体验,可以用“沉浸式”来形容。我不仅仅是在“读”书,更像是在“对话”。每当翻到一页,我都在努力理解写下这些文字的人,他们的生活状态,他们的思想情感。尤其是书中一些像是佛经中的疏钞、评语,或者是一些文书的批注,都仿佛是古人在跟我直接交流。这些细微之处,透露出他们的思考、他们的疑惑、甚至他们的灵感。这种感觉,让我觉得历史不再是遥远的故事,而是鲜活的存在,我仿佛也成为了那个历史洪流中的一部分。

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《俄藏敦煌文献 17》就像是一扇窗户,让我得以窥见那个遥远的时代。我一直对中国古代的文化交流史有着强烈的求知欲,而书中收录的许多文献,恰恰是见证了不同文化碰撞与融合的宝贵证据。比如,一些具有粟特语、梵语词汇的汉文文献,或者受外来文化影响的艺术风格,都清晰地表明了当时丝绸之路上的文化交流是多么的活跃。我常常会沉浸在这些文献中,想象着来自不同地域的人们,在这里相遇、交流、分享着彼此的文化和思想,这种多元化的图景,让我对中华文明的包容性有了更深刻的认识。

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说实话,一开始拿到《俄藏敦煌文献 17》的时候,我有些犹豫,毕竟它的学术性很强,我担心自己是否能真正读懂。但当我开始深入其中,特别是那些我曾经在其他地方看到过的、但在这里能看到原始面貌的文献时,那种震撼是难以言喻的。就好比一个对古代音乐感兴趣的人,终于听到了原汁原味的乐器演奏,而不是经过现代改编的版本。里面的很多内容,比如佛教经典的抄本,虽然文字对我来说有些晦涩,但结合前面一些研究资料的辅助,我能感受到其背后庞大的宗教体系和文化传播的脉络。还有一些像是文书、书信之类的,虽然琐碎,但却最真实地反映了当时的社会生活、人际交往,甚至是一些微不足道的小事。这让我觉得,历史不再是宏大叙事,而是由无数个鲜活个体汇聚而成。

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这套《俄藏敦煌文献》真是让我大开眼界,尤其是翻阅这第17卷的时候。我之前对敦煌文献的了解,大多停留在一些通俗的介绍和零散的图片,真正接触到如此系统、如此海量的文献原件影像,感觉就像打开了一个尘封已久的历史宝库。每一页都充满了古老的智慧和生活的痕迹,从那些泛黄的纸张、古朴的笔画,到上面记录的内容,无不散发着一种穿越时空的魅力。我常常会想象,在千百年前,某个书吏,或者僧人,或者普通的百姓,正是在这同样的光线下,用同样的手,抄写、阅读、甚至偶尔在旁边写下一些批注。这种代入感,是任何教科书或者二手研究都无法比拟的。

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《俄藏敦煌文献 17》给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种对历史的全新视角。我一直对古代的法律制度和行政管理很感兴趣,而本书中收录的许多法律条文、官府文书,为我提供了非常生动的案例。我仔细研究了其中的一些案例文书,了解了当时社会的治安状况,人们是如何处理纠纷,以及官府是如何进行管理的。这些文献让我觉得,古代的社会管理并非我们想象的那么简单粗暴,而是有着一套相对成熟的体系,只是在具体的执行过程中,可能会有各种各样的情况出现。

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我一直以来都对中国古代的社会经济史有着浓厚的兴趣,而《俄藏敦煌文献 17》在这方面给予了我巨大的惊喜。书中所包含的各种经济文书、户籍、田产记录等,简直是一部生动的古代社会经济百科全书。我特别是被里面的一些地契、典当文书所吸引,它们详细记录了土地的买卖、租赁、以及各种经济活动的细节,让我对当时的土地制度、物价水平、以及商业活动有了非常直观的认识。这些文字,虽然朴实无华,却比任何宏大的理论更能揭示社会真实的运作方式。

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这次深入《俄藏敦煌文献 17》,真的让我体验到了一种“触碰历史”的奇妙感觉。我之前一直觉得,历史文献往往是冰冷、遥远的,只存在于博物馆的展柜或者学者的研究著作中。但当我在书中看到那些手写体的经文、契约、乃至诗歌时,我仿佛能听到那个时代的声音,感受到那个时代的心跳。比如,里面一些描绘日常生活的片段,虽然简短,但勾勒出了当时人们的衣食住行,他们的喜怒哀乐,他们的烦恼与希望。这让我意识到,历史并不只是帝王将相的舞台,更是无数普通人悲欢离合的集合。

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在阅读《俄藏敦煌文献 17》的过程中,我被里面那些充满生活气息的材料深深吸引。我本来以为敦煌文献大多是宗教经典,但这本书让我看到了一个更加立体、更加多元化的古代社会。其中一些像是书信、账簿、甚至是告示之类的材料,虽然篇幅不长,但却生动地展现了当时人们的日常生活。比如,我看到了一封写给家人的信,虽然语言古朴,但我能感受到写信人的思念之情;我又看到了一本账簿,上面记录了日常的收支,让我对当时的物价和生活成本有了大致的了解。这些看似琐碎的细节,却构建了一个个鲜活的人物形象,让我觉得历史离我并不遥远。

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