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馬王堆漢墓帛書:老子

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馬王堆漢墓帛書整理小組 編 作者
文物齣版社
譯者
1976-3 出版日期
137 頁數
0.55元 價格
平裝
叢書系列
圖書編碼

馬王堆漢墓帛書:老子 在線電子書 圖書標籤: 道傢  老子  【西周】老聃  馬王堆漢墓帛書  曆史  齣土文獻  諸子  考研以後讀過的書   


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發表於2024-06-27

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馬王堆漢墓帛書:老子 在線電子書 用戶評價

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德道自然

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哎呀,原來還有人說《老子》是兵書。也不是沒道理

評分

德道自然

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完美。橫排。沒有帛書文物照片。甲乙本校對文本。甲乙本和傅本對比。強烈推薦。

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完美。橫排。沒有帛書文物照片。甲乙本校對文本。甲乙本和傅本對比。強烈推薦。

馬王堆漢墓帛書:老子 在線電子書 著者簡介

黃裳,字元吉,江西豐城人,生卒年不詳,元代或清代道士。

根據《樂育堂語錄》的序文,黃元吉先生是元代人,平時遁形隱跡,直到清朝道光、鹹豐年間,纔聚徒講學。然以此言之,黃元吉在世之壽幾近韆歲,並不閤理。《樂育堂語錄》序文所提到的元代黃元吉與清代黃元吉應非同一人。《新譯樂育堂語錄》的作者戈國龍所持的態度是“從學術的立場上說,則凡無有確切證據的事,都要存疑,也許兩人同名純屬巧閤吧!”

黃元吉於清鹹豐年間(1851年-1862年)在四川富順設“樂育堂”講課傳授道學十餘年。於清光緒年間講解《道德經》,後經整理成《道德經講義》,於光緒十年(1884年)刊刻發行。

關於黃元吉的辭世,比較詳細的敘述在李樂俅的《訪道語錄》:“黃元吉祖師清光緒十年丙戌,在四川自流井講道,最後解館,弟子恭送館外,黃當下飛升,徒眾見之,皆痛哭流涕,始後悔往日蹉跎,未嘗從師勇猛學道也。”另外,根據黃元吉的門人流傳,黃元吉是在眾弟子簇擁中,將肉身化為清風而去。

黃元吉一生傳奇異聞甚多,可以說是近代中國傳統內丹集大成者。自黃元吉之後,“天府樂育堂”一派在各地開枝散葉。黃元吉在四川講課的內容,被門人編纂成書,對於現代道傢內丹的修煉仍舊發揮著深遠的影響力。

根據門人所述,黃元吉是屬於道傢隱仙派。其法脈傳承為:廣成子→黃帝→岐伯天師→老子→尹喜→麻衣道者→陳摶→火龍真人→黃元吉。

黃裳生平於樂育堂傳授之講述,由門下弟子筆錄並編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。據傳尚有《玄宗口訣》、《醒心經注》、《求心經注》等書,然已經失佚。


馬王堆漢墓帛書:老子 在線電子書 著者簡介


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馬王堆漢墓帛書:老子 在線電子書 圖書描述



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馬王堆漢墓帛書:老子 在線電子書 讀後感

評分

《道德经》是千古奇书。古往今来,解老者无数,懂老者寥寥! 读过这5000字的道德经无数次,肯定记不请了。也读过好多注释的书,基本上摸不到头绪。 很多人说老子消极。开始的时候是这样的感觉,有点人云亦云。 道德经的思想精华在于全书从头到尾贯彻一个思想方法,这就是在第一...  

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有人说“《道德经》将在21世纪成为全人类的主要精神源泉的经典性读物之一”。在西方已经很流行读《道德经》,在中国,喜欢《道德经》的人也很多,但是,现代人习惯于将整体分裂,喜欢为我所用,却不能为我之宝,即不能成为人类生存的一种自由方式的理论指导,那是人们按现代人...  

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老子所著《道德经》,寥寥五千言,可谓字字珠玑,只言片语之间,无不闪烁着高超的智慧和深邃的思想。它既是中国古代哲学思想的高度概括,也是一部经邦济世的治国宝典,更为我们普罗大众正确地为人处世提供了行为准则。正因如此,我对《道德经》百读不厌,每次阅读,总会有...  

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一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观 各种念头分别概念标签 就是有为法,就是这些念头让我们痛苦,我们要直接去质疑念头,或者当念头涌现的时候,只是不接受不抗拒的在一旁默默地看着它的自生自灭,随波逐浪而非随波逐流,人岂能被自己做的梦给吓死?我们都是大海...  

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老子的《道德经》第八章:上善若水。水善利万物,而不争;处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 说的是,最善的人如水一般。水能够滋润万物却又不与万物相争,而停留在别人都不喜欢的地方(低洼处)...  

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