美好生活

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奥维•洛夫格伦(Orvar Löfgren),瑞典隆德大学(Lund University)欧洲民族学教授,主要关注文化分析这一新研究方法的运用与发展。其研究课题包括中产阶级生活的兴起、文化与经济,以及当下人们日常生活中常常碰到的“超负荷工作”与“劳累过度”问题等。著有On Holiday:A History of Vacationing(1999),Culture, Magic and Economy(2005),Off the Edge: Experiments in Cultural Analysis(2006)等。

乔纳森•弗雷克曼(Jonas Frykman),瑞典隆德大学欧洲民族学教授,主要研究身体、记忆和近现代欧洲的日常生活。其专题研究十分广泛,包括维多利亚时代的中产阶级生活、日常习惯、欧洲文化的地方化,以及福利国家与地方文化、日常生活的互动等。著有Force of Habit(1996), Being There. New Perspectives on Phenomenology and the Analysis of Culture(2003)等。

出版者:北京大学出版社
作者:[瑞典] 奥维·洛夫格伦
出品人:
页数:268
译者:赵丙祥
出版时间:2011-1
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301181294
丛书系列:博雅同文馆·历史-人类学译丛
图书标签:
  • 社会学 
  • 中产阶级 
  • 人类学 
  • 历史 
  • 瑞典 
  • 文化 
  • 社会文化史 
  • 文化史 
  •  
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本书以中产阶级的生活方式为观察对象,透过丰富鲜活的民俗材料,描述了1880年至1910年间的瑞典中产阶级的生活图景:他们尝试摆脱“暴发户”的嘴脸,并希望与农民、没落贵族以及无产者划清界限;在努力营造自身的文化和生活方式的同时,他们也认为自己的文化形式是最文明、最先进的,并应被推广给普罗大众。正是在对“美好生活”的包装与塑造中,中产阶级自身的文化和价值观也成功地渗透到现代日常生活的每一个琐碎庸常的角落。

对于世纪之交瑞典中产阶级的这一研究发人深省,它表明对中产阶级的研究与认识应当基于理解而非抨击;本书的另一个重要贡献是表现历史研究可以结合其他相邻学科的方法。这两个成就令人鼓舞。

——Journal of Modern History

作者们所体现的知识视野之广令人惊叹。他们对来自民族学档案、课本、回忆录、小说和礼仪手册中的材料巧手编织,展现了中产阶级、农民和工人阶级的丰富的日常生活画面。本书还对社会文化的复杂性、冲突与抵牾进行了深入的思考,而这些内容往往都被忽视了。

——American Anthropologist

本书融合了历史学和民族学的方法所呈现的生活方式,不仅能吸引斯堪底纳维亚的学者们,同样也能吸引历史学家、社会学家,以及试图描述与解读19世纪西方文化和中产阶级的所有人。

——Ethnos

具体描述

读后感

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守时、节约、整洁、礼仪、自制都是中产阶级为了和其它阶层区分而形成的习惯。 许多礼仪和习惯的形成是一个历史的过程,并不是我们想象的那样理所当然。中产阶级在贵族和农民的夹缝中,逐步形成独特的文化,并影响了整个社会的潜意识。 而中产阶级对文化最大的影响,在于营造了...  

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两位作者分别从时间、自然、家庭、洁净、身体等多个方面分析了早期瑞典中产阶级文化的形成与其对社会的影响。主要分析方法是借助民族志、回忆录等进行的文本分析,而分析视角大抵是建构主义的,其中家庭和洁净两章较有代表性。 工业革命之后,中产阶级把生活分成了工作和休闲两...  

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像我这样的人类学工作者,通常把自己的工作方式称为“田野调查/工作(fieldwork)”,这个最初可能来自地质学或野外勘测,本意指诸如“野外考察”一类意思的词语,在学科内部(或民族学、民俗学这些相关学科里)几乎被赋予了奇异的魔力,只要想到“田野”这两个字,几乎就会浮...  

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两位作者分别从时间、自然、家庭、洁净、身体等多个方面分析了早期瑞典中产阶级文化的形成与其对社会的影响。主要分析方法是借助民族志、回忆录等进行的文本分析,而分析视角大抵是建构主义的,其中家庭和洁净两章较有代表性。 工业革命之后,中产阶级把生活分成了工作和休闲两...  

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一本帮助我确认了不少现实事实的书,读起来对一些现象和生活场景感到熟悉,因为中国目前有这样一波群体,但远不足以形成书中描述的瑞典中产阶级创造文化宪章、重写历史的力量。不过,中产阶级是伴随一个国家的现代化进程产生的,有部分超越国别区域的相似性。比如书中提到中产...

用户评价

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不是美好,光鲜而已

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用民族志的记录让社会分层变化的震动更加为人所知,中产阶级的产生是经济发展的产物,这种阶层分化的定型来源于纪律性对中产阶级的要求,形成中产阶级的三角基础:恩爱夫妻、慈爱父母、美好家屋是被建构出来的必要因素,只有当中产家庭的各个角色保持卫生、禁欲、自律性与注重保护隐私等阶级特色的领域各尽其职之时,才能达到中产阶级家庭的“幸福”。在这种家庭中,丈夫势必比妻子大五岁,属于父亲式的家庭,婚姻是中产阶级为了维护财产而产生的纽带,这一切都是为构成家庭而存在,稳定的家庭结构是中产阶级形成的基础保障。

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这应该算作是这些年我看过的翻译质量最高的书,译者有着相当深厚的文字功底,即使是中文论文能写成这么流畅而不失韵律感也很难得。读之前没有想到的是本书并不是在提倡或者炫耀中产阶级的生活,而更多的着眼于实证反映出来的观念及物质变迁。中产是比农民更先进更文明的阶级,基于这样的常识,本书仍然在最大程度上保持了no judge的态度。读完竟有一些意犹未尽。

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不是美好,光鲜而已

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用民族志的记录让社会分层变化的震动更加为人所知,中产阶级的产生是经济发展的产物,这种阶层分化的定型来源于纪律性对中产阶级的要求,形成中产阶级的三角基础:恩爱夫妻、慈爱父母、美好家屋是被建构出来的必要因素,只有当中产家庭的各个角色保持卫生、禁欲、自律性与注重保护隐私等阶级特色的领域各尽其职之时,才能达到中产阶级家庭的“幸福”。在这种家庭中,丈夫势必比妻子大五岁,属于父亲式的家庭,婚姻是中产阶级为了维护财产而产生的纽带,这一切都是为构成家庭而存在,稳定的家庭结构是中产阶级形成的基础保障。

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