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发表于2025-03-16
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不是美好,光鲜而已
评分往返区庄的路上看完了,挺好玩的。【我憋了一个特别的问题想问翻译:170页那句顺口溜,您老怎么就想到这么神奇的译哔呢!】
评分感觉人类都是一样一样一样的
评分1979年出版的民族学作品,现在读起来琐碎又陈词滥调,笔记量为零,很后悔买了
评分回望埃利亚斯,回望克罗齐,展望九十年代以后史学理论对生活史的考察,这本书至今才被发掘出来就可以找到解释了。
奥维•洛夫格伦(Orvar Löfgren),瑞典隆德大学(Lund University)欧洲民族学教授,主要关注文化分析这一新研究方法的运用与发展。其研究课题包括中产阶级生活的兴起、文化与经济,以及当下人们日常生活中常常碰到的“超负荷工作”与“劳累过度”问题等。著有On Holiday:A History of Vacationing(1999),Culture, Magic and Economy(2005),Off the Edge: Experiments in Cultural Analysis(2006)等。
乔纳森•弗雷克曼(Jonas Frykman),瑞典隆德大学欧洲民族学教授,主要研究身体、记忆和近现代欧洲的日常生活。其专题研究十分广泛,包括维多利亚时代的中产阶级生活、日常习惯、欧洲文化的地方化,以及福利国家与地方文化、日常生活的互动等。著有Force of Habit(1996), Being There. New Perspectives on Phenomenology and the Analysis of Culture(2003)等。
本书以中产阶级的生活方式为观察对象,透过丰富鲜活的民俗材料,描述了1880年至1910年间的瑞典中产阶级的生活图景:他们尝试摆脱“暴发户”的嘴脸,并希望与农民、没落贵族以及无产者划清界限;在努力营造自身的文化和生活方式的同时,他们也认为自己的文化形式是最文明、最先进的,并应被推广给普罗大众。正是在对“美好生活”的包装与塑造中,中产阶级自身的文化和价值观也成功地渗透到现代日常生活的每一个琐碎庸常的角落。
对于世纪之交瑞典中产阶级的这一研究发人深省,它表明对中产阶级的研究与认识应当基于理解而非抨击;本书的另一个重要贡献是表现历史研究可以结合其他相邻学科的方法。这两个成就令人鼓舞。
——Journal of Modern History
作者们所体现的知识视野之广令人惊叹。他们对来自民族学档案、课本、回忆录、小说和礼仪手册中的材料巧手编织,展现了中产阶级、农民和工人阶级的丰富的日常生活画面。本书还对社会文化的复杂性、冲突与抵牾进行了深入的思考,而这些内容往往都被忽视了。
——American Anthropologist
本书融合了历史学和民族学的方法所呈现的生活方式,不仅能吸引斯堪底纳维亚的学者们,同样也能吸引历史学家、社会学家,以及试图描述与解读19世纪西方文化和中产阶级的所有人。
——Ethnos
责编发的序言里,第一行开头出现个“民俗学”,第三行开头又出现个“民族学”,民俗属于社会文化范畴,而民族则属于历史文化范畴。但愿你说的是两拨人,而不是给本书作者戴上两顶头盔,让他一边开摩托,一边蹬三轮。 另外,读这个书的时候,最好将它与《施尼兹勒的世纪》...
评分每个时代都有自己的时代精神,而所谓“时代精神”,无非是指一种主导性的世界观模式,它反映的往往是当时作为社会主流的阶层如何看待自己身处的世界。在中国,军人和无产阶级的话语曾经弥漫全国,而如今在经济蓬勃发展的背景下,追求个性自我、多元化、小资情调则折射出城市中...
评分一本帮助我确认了不少现实事实的书,读起来对一些现象和生活场景感到熟悉,因为中国目前有这样一波群体,但远不足以形成书中描述的瑞典中产阶级创造文化宪章、重写历史的力量。不过,中产阶级是伴随一个国家的现代化进程产生的,有部分超越国别区域的相似性。比如书中提到中产...
评分(大三时候写的,最近要写的东西有些相关就翻出来看看。总结粗暴,但希望能对看这本书的人提供一些信息。书中的很多细节是特别特别好的,连畅、真实感、不刻奇、充满启发。有空一定会再读。) 这本书是按照章节的分配和组合由两位作者合作完成的,所以章节之间具有一定的独立...
评分一本帮助我确认了不少现实事实的书,读起来对一些现象和生活场景感到熟悉,因为中国目前有这样一波群体,但远不足以形成书中描述的瑞典中产阶级创造文化宪章、重写历史的力量。不过,中产阶级是伴随一个国家的现代化进程产生的,有部分超越国别区域的相似性。比如书中提到中产...
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