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美好生活

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[瑞典] 奥维·洛夫格伦 作者
北京大学出版社
赵丙祥 译者
2011-1 出版日期
268 页数
30.00元 价格
平装
博雅同文馆·历史-人类学译丛 丛书系列
9787301181294 图书编码

美好生活 在线电子书 图书标签: 社会学  中产阶级  人类学  历史  瑞典  文化  社会文化史  文化史   


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发表于2025-03-19


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美好生活 在线电子书 用户评价

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1建构论,包括对时间,自然的观念,生活习惯等,都是基于生产方式之上的。2中产阶级以自我标榜的价值观和生活方式拉开与上下阶层的差别,并将其作为民族文化和具有普适性的。3社会性的自我控制就是文明,反之则是落后野蛮。4中产阶级的文化不止有道德性因素,也有科学支撑,如清洁卫生。5阶级差异被转化为身体感受,以及生活习惯。 最大感受其实是,现在高大上的文明北欧国家,再看看书里大量被中产阶级鄙视的那些农民的文化和习惯,所谓的民族性劣根性之类真的是伪概念

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现在想起来大二下真是难得的黄金时代。只是越来越多的感觉是,社会学让人失去了太多本该有的惊奇体验。似乎能够打动旁人的思考方式,大部分已经是自己置身其间随时就能拿出来乱用的老熟人。所以这是异域和他者的意义嘛~~歪楼orz

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浅,而且没看出来北欧有什么特点

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用民族志的记录让社会分层变化的震动更加为人所知,中产阶级的产生是经济发展的产物,这种阶层分化的定型来源于纪律性对中产阶级的要求,形成中产阶级的三角基础:恩爱夫妻、慈爱父母、美好家屋是被建构出来的必要因素,只有当中产家庭的各个角色保持卫生、禁欲、自律性与注重保护隐私等阶级特色的领域各尽其职之时,才能达到中产阶级家庭的“幸福”。在这种家庭中,丈夫势必比妻子大五岁,属于父亲式的家庭,婚姻是中产阶级为了维护财产而产生的纽带,这一切都是为构成家庭而存在,稳定的家庭结构是中产阶级形成的基础保障。

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往返区庄的路上看完了,挺好玩的。【我憋了一个特别的问题想问翻译:170页那句顺口溜,您老怎么就想到这么神奇的译哔呢!】

美好生活 在线电子书 著者简介

奥维•洛夫格伦(Orvar Löfgren),瑞典隆德大学(Lund University)欧洲民族学教授,主要关注文化分析这一新研究方法的运用与发展。其研究课题包括中产阶级生活的兴起、文化与经济,以及当下人们日常生活中常常碰到的“超负荷工作”与“劳累过度”问题等。著有On Holiday:A History of Vacationing(1999),Culture, Magic and Economy(2005),Off the Edge: Experiments in Cultural Analysis(2006)等。

乔纳森•弗雷克曼(Jonas Frykman),瑞典隆德大学欧洲民族学教授,主要研究身体、记忆和近现代欧洲的日常生活。其专题研究十分广泛,包括维多利亚时代的中产阶级生活、日常习惯、欧洲文化的地方化,以及福利国家与地方文化、日常生活的互动等。著有Force of Habit(1996), Being There. New Perspectives on Phenomenology and the Analysis of Culture(2003)等。


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美好生活 在线电子书 图书描述

本书以中产阶级的生活方式为观察对象,透过丰富鲜活的民俗材料,描述了1880年至1910年间的瑞典中产阶级的生活图景:他们尝试摆脱“暴发户”的嘴脸,并希望与农民、没落贵族以及无产者划清界限;在努力营造自身的文化和生活方式的同时,他们也认为自己的文化形式是最文明、最先进的,并应被推广给普罗大众。正是在对“美好生活”的包装与塑造中,中产阶级自身的文化和价值观也成功地渗透到现代日常生活的每一个琐碎庸常的角落。

对于世纪之交瑞典中产阶级的这一研究发人深省,它表明对中产阶级的研究与认识应当基于理解而非抨击;本书的另一个重要贡献是表现历史研究可以结合其他相邻学科的方法。这两个成就令人鼓舞。

——Journal of Modern History

作者们所体现的知识视野之广令人惊叹。他们对来自民族学档案、课本、回忆录、小说和礼仪手册中的材料巧手编织,展现了中产阶级、农民和工人阶级的丰富的日常生活画面。本书还对社会文化的复杂性、冲突与抵牾进行了深入的思考,而这些内容往往都被忽视了。

——American Anthropologist

本书融合了历史学和民族学的方法所呈现的生活方式,不仅能吸引斯堪底纳维亚的学者们,同样也能吸引历史学家、社会学家,以及试图描述与解读19世纪西方文化和中产阶级的所有人。

——Ethnos

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美好生活 在线电子书 读后感

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(大三时候写的,最近要写的东西有些相关就翻出来看看。总结粗暴,但希望能对看这本书的人提供一些信息。书中的很多细节是特别特别好的,连畅、真实感、不刻奇、充满启发。有空一定会再读。) 这本书是按照章节的分配和组合由两位作者合作完成的,所以章节之间具有一定的独立...  

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像我这样的人类学工作者,通常把自己的工作方式称为“田野调查/工作(fieldwork)”,这个最初可能来自地质学或野外勘测,本意指诸如“野外考察”一类意思的词语,在学科内部(或民族学、民俗学这些相关学科里)几乎被赋予了奇异的魔力,只要想到“田野”这两个字,几乎就会浮...  

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每个时代都有自己的时代精神,而所谓“时代精神”,无非是指一种主导性的世界观模式,它反映的往往是当时作为社会主流的阶层如何看待自己身处的世界。在中国,军人和无产阶级的话语曾经弥漫全国,而如今在经济蓬勃发展的背景下,追求个性自我、多元化、小资情调则折射出城市中...  

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本書敘述的範圍是19世紀末到20世紀初瑞典的生活、文化史。雖說副標題是中產階級的生活史,但其實本書提到許多農民、工人階級(尤其是農民)的生活和文化,做為生產階級的對照。 本書中心思想是認為現今世人對瑞典的印象,如愛好大自然、整潔、愛護動物等,其實一開始只是中產階...  

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责编发的序言里,第一行开头出现个“民俗学”,第三行开头又出现个“民族学”,民俗属于社会文化范畴,而民族则属于历史文化范畴。但愿你说的是两拨人,而不是给本书作者戴上两顶头盔,让他一边开摩托,一边蹬三轮。   另外,读这个书的时候,最好将它与《施尼兹勒的世纪》...  

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