奥维•洛夫格伦(Orvar Löfgren),瑞典隆德大学(Lund University)欧洲民族学教授,主要关注文化分析这一新研究方法的运用与发展。其研究课题包括中产阶级生活的兴起、文化与经济,以及当下人们日常生活中常常碰到的“超负荷工作”与“劳累过度”问题等。著有On Holiday:A History of Vacationing(1999),Culture, Magic and Economy(2005),Off the Edge: Experiments in Cultural Analysis(2006)等。
乔纳森•弗雷克曼(Jonas Frykman),瑞典隆德大学欧洲民族学教授,主要研究身体、记忆和近现代欧洲的日常生活。其专题研究十分广泛,包括维多利亚时代的中产阶级生活、日常习惯、欧洲文化的地方化,以及福利国家与地方文化、日常生活的互动等。著有Force of Habit(1996), Being There. New Perspectives on Phenomenology and the Analysis of Culture(2003)等。
本书以中产阶级的生活方式为观察对象,透过丰富鲜活的民俗材料,描述了1880年至1910年间的瑞典中产阶级的生活图景:他们尝试摆脱“暴发户”的嘴脸,并希望与农民、没落贵族以及无产者划清界限;在努力营造自身的文化和生活方式的同时,他们也认为自己的文化形式是最文明、最先进的,并应被推广给普罗大众。正是在对“美好生活”的包装与塑造中,中产阶级自身的文化和价值观也成功地渗透到现代日常生活的每一个琐碎庸常的角落。
对于世纪之交瑞典中产阶级的这一研究发人深省,它表明对中产阶级的研究与认识应当基于理解而非抨击;本书的另一个重要贡献是表现历史研究可以结合其他相邻学科的方法。这两个成就令人鼓舞。
——Journal of Modern History
作者们所体现的知识视野之广令人惊叹。他们对来自民族学档案、课本、回忆录、小说和礼仪手册中的材料巧手编织,展现了中产阶级、农民和工人阶级的丰富的日常生活画面。本书还对社会文化的复杂性、冲突与抵牾进行了深入的思考,而这些内容往往都被忽视了。
——American Anthropologist
本书融合了历史学和民族学的方法所呈现的生活方式,不仅能吸引斯堪底纳维亚的学者们,同样也能吸引历史学家、社会学家,以及试图描述与解读19世纪西方文化和中产阶级的所有人。
——Ethnos
每个时代都有自己的时代精神,而所谓“时代精神”,无非是指一种主导性的世界观模式,它反映的往往是当时作为社会主流的阶层如何看待自己身处的世界。在中国,军人和无产阶级的话语曾经弥漫全国,而如今在经济蓬勃发展的背景下,追求个性自我、多元化、小资情调则折射出城市中...
评分关于作者 奥维·洛夫格伦,瑞典隆德大学欧洲民族学教授,主要关注文化分析这一新研究方法的运用与发展。他的研究课题包括中产阶级生活的兴起、文化与经济,以及当下人们日常生活中常常碰到的“超负荷工作”与“劳累过度”问题等。 乔纳森·弗雷格曼,瑞典隆德大学欧洲民族学教...
评分每个时代都有自己的时代精神,而所谓“时代精神”,无非是指一种主导性的世界观模式,它反映的往往是当时作为社会主流的阶层如何看待自己身处的世界。在中国,军人和无产阶级的话语曾经弥漫全国,而如今在经济蓬勃发展的背景下,追求个性自我、多元化、小资情调则折射出城市中...
评分豆瓣近来健身、理财、时间管理之类的主题似乎广受欢迎,当然在那些看来深愔此道的楼主后面,尾随的是将自己收纳入合理美好生活的无数挫败。豆瓣东西及已成为附属的书影音所勾勒出的新生代理想中,我们可以看到它们与中国更广阔土地上文化的冲撞,以及与之异质有待开发的...
评分难得好序,言简意赅,直指宏旨。 整体观点虽非十分新颖,但考虑到出版于1979年,还是令人惊异西欧核心文化圈之外的遗珠的。考虑到只引用《文明化进程》第一卷,所谓“宏观”视角略有不足亦可理解。但同样写日常生活、家庭、身体,更比埃利亚斯多一些女性视角。 译笔流畅典雅,...
感觉人类都是一样一样一样的
评分说来有点好笑,这本书还是因讽年初某个为“人民对美好生活的向往”的讲话而买。第一部分非常精彩,“被发明”与累积的文化对生活的规训和建构,是超出书中有时间地点限制的个案的。对时间的认识、对自然的态度习成,中产阶级果然还是浪漫主义的后裔啊。
评分整体观点虽非十分新颖,但考虑到出版于1979年,还是令人惊异西欧核心文化圈之外的遗珠的。考虑到只引用《文明化进程》第一卷,所谓“宏观”视角略有不足亦可理解。但同样写日常生活、家庭、身体,更比埃利亚斯多一些女性视角。 译笔流畅典雅,可惜不能再加一星。
评分流畅,细节。
评分好好看TAT
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