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最后那篇讲庄子的真是绝了！

前两个部分与我自己的无论研究方向还是兴趣都相去较远，所以读得囫囵些，但仍是收获颇丰，拨开云雾见天日——原来文学还有这样一层研究思路，着实惊喜。 从诗学到诸子学是一口气读完的，痛快淋漓！ 例如“生命诗学”讨论醉态思维的部分，满篇氤氲着文字酿出的酒香，老师带领大家俯仰喟叹，与诗和酒打成一片，把时间、空间玩弄于股掌间，充盈着生命、洋溢着力度。 最后一篇庄子同样惊艳。由于此前对于庄子训释与思辨的文章、著作读得太多，虽然愈见清晰但也愈显沉重。老师的文字让庄子重现灵动——庄子是孤独而潇洒的，驭道体而驰于苍茫，是诸子百家中最轻灵、最“能飞”的思想。 最后，这本书对于研究者可以拓宽思路、把我们从陈旧而不自知的刻板中拯救出来，而非研究者将其视作良师益友，追随着它学习欣赏文学之美，岂不美哉？

最后那篇讲庄子的真是绝了！

前两个部分与我自己的无论研究方向还是兴趣都相去较远，所以读得囫囵些，但仍是收获颇丰，拨开云雾见天日——原来文学还有这样一层研究思路，着实惊喜。 从诗学到诸子学是一口气读完的，痛快淋漓！ 例如“生命诗学”讨论醉态思维的部分，满篇氤氲着文字酿出的酒香，老师带领大家俯仰喟叹，与诗和酒打成一片，把时间、空间玩弄于股掌间，充盈着生命、洋溢着力度。 最后一篇庄子同样惊艳。由于此前对于庄子训释与思辨的文章、著作读得太多，虽然愈见清晰但也愈显沉重。老师的文字让庄子重现灵动——庄子是孤独而潇洒的，驭道体而驰于苍茫，是诸子百家中最轻灵、最“能飞”的思想。 最后，这本书对于研究者可以拓宽思路、把我们从陈旧而不自知的刻板中拯救出来，而非研究者将其视作良师益友，追随着它学习欣赏文学之美，岂不美哉？

很好。对文学是在不懂，看得也少，这本书看了感觉很好，如文学史个案分析版的《史学三书》+《山涛论》。你懂我意思的。

相见恨晚的一本书，读完感觉它甚至还带着点宗教性。一直惊异于杨义先生突破畛域的尝试，他由中国现代文学到古典文学，由叙事学到诗学，由汉语文学到少数民族文学，由现代上溯到唐宋，再追问先秦诸子的发生，旁及中西比较，这一上下东西求索的学术和心路历程，是学术内在精神逻...

相见恨晚的一本书，读完感觉它甚至还带着点宗教性。一直惊异于杨义先生突破畛域的尝试，他由中国现代文学到古典文学，由叙事学到诗学，由汉语文学到少数民族文学，由现代上溯到唐宋，再追问先秦诸子的发生，旁及中西比较，这一上下东西求索的学术和心路历程，是学术内在精神逻...

相见恨晚的一本书，读完感觉它甚至还带着点宗教性。一直惊异于杨义先生突破畛域的尝试，他由中国现代文学到古典文学，由叙事学到诗学，由汉语文学到少数民族文学，由现代上溯到唐宋，再追问先秦诸子的发生，旁及中西比较，这一上下东西求索的学术和心路历程，是学术内在精神逻...

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相见恨晚的一本书，读完感觉它甚至还带着点宗教性。一直惊异于杨义先生突破畛域的尝试，他由中国现代文学到古典文学，由叙事学到诗学，由汉语文学到少数民族文学，由现代上溯到唐宋，再追问先秦诸子的发生，旁及中西比较，这一上下东西求索的学术和心路历程，是学术内在精神逻...