具体描述
《中国伊斯兰教建筑》，本书分为建筑实例、各种建筑做法综论两部分，内容包括：清真寺建筑、教经堂建筑、道堂建筑、总平面布置、各种建筑制度、各种做法等。
作者简介
刘致平(1909～1995)，字果道，辽宁铁岭人，1928年考入东北大学，是建筑系第一班学生。那时，东北大学建筑系主任是梁思成，教授有童雋、陈植、林徼因、谭垣、蔡方荫等中国营造学社研究员。清华大学建筑系教授，中国著名古建筑学家，著有《中国建筑类型及结构》、《中国居住建筑 简史——城市、住宅、园林》、《中国伊斯兰教建筑》等。
目录信息
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读后感
自唐代伊斯兰教传入中国，清真寺这种特殊的建筑类型便出现在中华大地上。当初完全是舶来品的清真寺建筑经过唐宋元的发展，到了明清时代便逐渐中国化了。四大古清真寺因为其年代久远常被人津津乐道，但笔者的兴趣却在于本书所提供的一系列明清民国时期的案例。因为它们基本上表...
评分自唐代伊斯兰教传入中国，清真寺这种特殊的建筑类型便出现在中华大地上。当初完全是舶来品的清真寺建筑经过唐宋元的发展，到了明清时代便逐渐中国化了。四大古清真寺因为其年代久远常被人津津乐道，但笔者的兴趣却在于本书所提供的一系列明清民国时期的案例。因为它们基本上表...
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评分自唐代伊斯兰教传入中国，清真寺这种特殊的建筑类型便出现在中华大地上。当初完全是舶来品的清真寺建筑经过唐宋元的发展，到了明清时代便逐渐中国化了。四大古清真寺因为其年代久远常被人津津乐道，但笔者的兴趣却在于本书所提供的一系列明清民国时期的案例。因为它们基本上表...
用户评价
《中国伊斯兰教建筑》这本书，无疑是我近期阅读中最具启发性的一本书籍之一。它带我进入了一个我曾认为比较陌生的领域，但很快就被其丰富的内涵所吸引。书中的内容不是枯燥的理论说教，而是充满了生动的描述和翔实的案例。作者在介绍建筑的同时，深入探讨了建筑背后的社会、经济和文化因素，使得阅读过程既能满足视觉的愉悦，又能获得知识的增长。我特别关注书中关于“园林式清真寺”的描写，这种将伊斯兰教的宗教建筑与中国传统的园林艺术相结合的风格，充分体现了中国伊斯兰教建筑的独特魅力。它既保留了伊斯兰教的精神内核，又融入了中国文人雅士的审美情趣，形成了一种别具一格的建筑景观。书中大量的历史照片和实地考察的细节，更是增强了内容的真实性和可信度。我仿佛能感受到那些建筑所散发出的历史气息，听到它们诉说的古老故事。这本书让我意识到，历史的建筑不仅仅是物质的存在，更是文化传承的载体。
评分我是在一次偶然的机会下购得了《中国伊斯兰教建筑》这本书。拿到它的时候，就被厚重的纸质和精美的封面所吸引。这本书的独特之处在于，它并没有将中国伊斯兰教建筑孤立地看待，而是将其置于更广阔的中国历史和文化背景下进行考察。作者通过对不同时期、不同地域建筑风格的梳理，揭示了中国伊斯兰教建筑在吸收外来文化的同时，如何与中国本土建筑文化进行有机融合，形成独具特色的风格。我尤其欣赏书中对于建筑细节的深入剖析，例如，拱券的运用、穹顶的结构、窗棂的纹饰，以及色彩的搭配，都蕴含着丰富的文化信息和艺术价值。我曾对中国伊斯兰教建筑的认识仅限于少数几个著名景点，但这本书让我看到了隐藏在民间、散落在各个角落的那些同样具有历史意义的建筑。它就像一个宝藏地图，为我指引了探索的方向。读完这本书，我对中国历史文化的多元性和包容性有了更深的体会，也对伊斯兰教在中国的发展有了更全面的认识。
评分《中国伊斯兰教建筑》这本书，给我带来了许多意想不到的发现。我原本对伊斯兰教建筑的认识仅限于一些零散的印象，而这本书则为我构建了一个全面而深刻的认知体系。书中对建筑风格的分类和演变历程的梳理，清晰明了，让我能够轻松地理解不同时期、不同地域的建筑特色。我特别被书中对建筑细节的深入解读所吸引，例如，宣礼塔的造型、拱券的结构、窗户的设计，以及色彩的运用，都蕴含着丰富的文化信息和宗教意义。书中大量的图片和手绘图，更是极大地丰富了我的阅读体验，让我仿佛身临其境地感受到了那些建筑的宏伟与精美。这本书让我意识到，伊斯兰教建筑在中国的存在，不仅仅是一种宗教的印记，更是东西方文化交流互鉴的生动见证。它让我对中国历史文化的多元性和包容性有了更深刻的理解。
评分《中国伊斯兰教建筑》这本书，就像一位循循善诱的老师，带我进入了一个充满魅力的世界。我一直对中国建筑情有独钟，而伊斯兰教建筑在中国的发展，更是让我好奇不已。这本书以一种非常系统和全面的方式，向我展示了中国伊斯兰教建筑的历史演变、地域特色、艺术风格和文化内涵。我尤其被书中对建筑与环境相互关系的论述所吸引。例如，西北地区清真寺的选址和布局，往往会充分考虑当地的地形、气候和风俗习惯，形成一种与自然和谐共存的独特风格。书中对建筑装饰的详细解读，让我看到了伊斯兰教艺术与中国传统审美观念的融合，例如，那些精美的花卉纹饰、几何图案，以及书法艺术的应用，都展现了东西方艺术的完美结合。这本书让我对中国文化的包容性和创造力有了更深的认识，也让我对伊斯兰教在中国的发展有了更全面的了解。
评分这本书，当我第一次在书店看到它的时候，书名就牢牢吸引住了我——《中国伊斯兰教建筑》。我对中国深厚的历史文化一直抱有浓厚的兴趣，而将伊斯兰教的元素与中国本土的建筑风格巧妙融合，这本身就是一个极富想象力和魅力的主题。翻开它，首先映入眼帘的是那些精美的图片，一张张照片仿佛把我带回了历史的长河。我看到了那些宏伟的清真寺，它们不仅仅是宗教场所，更是历史的见证，是文化的载体。从拱顶的设计，到窗棂的雕刻，再到宣礼塔的矗立，每一个细节都透露着工匠们的心血和智慧，以及不同文明交流融合的痕迹。让我印象深刻的是书中对建筑风格演变的梳理，从早期传入的痕迹，到与中国传统建筑元素的融合，再到地域性的发展，它清晰地勾勒出了中国伊斯兰教建筑独特的发展脉络。我特别喜欢书中关于西北地区清真寺的描写，那些色彩斑斓的琉璃瓦，那些充满异域风情的图案，与周围的黄土高原景观形成了鲜明的对比，却又和谐统一，仿佛在诉说着千百年来丝绸之路上的故事。这本书不仅仅是建筑的介绍，更是一次跨越时空的文化之旅，让我对中国多元文化的形成有了更深刻的理解。我曾以为伊斯兰教建筑就只是简单的几类，但这本书让我大开眼界，原来其中蕴含着如此丰富的细节和故事。
评分当我捧起《中国伊斯兰教建筑》这本书，期待的是一场视觉的盛宴，而它给予我的，远不止于此。它像一位博学的向导，引领我穿梭于古老的庭院，漫步在庄严的殿堂。书中对那些散落在中华大地上的伊斯兰教建筑遗迹的描绘，细致入微，充满了人文关怀。我被书中对不同地区建筑特点的详尽分析所折服，例如，南方地区清真寺的布局往往更偏向中国传统民居的院落式结构，与北方的宏伟壮观形成鲜明对比，但都巧妙地融入了伊斯兰教的宗教符号和审美追求。特别是书中对材料选择和工艺运用的探讨，让我看到了中国工匠的精湛技艺和对环境的深刻理解。那些由石头、木材、砖瓦构筑而成的建筑，历经风雨侵蚀，依然巍然屹立，无声地诉说着历史的沧桑。我尤其对书中关于清真寺内部装饰的描述着迷，那些手绘的几何图案、书法装饰，以及独特的壁龛设计，都展现了伊斯兰艺术的魅力。作者在描述建筑的同时，也穿插了相关的历史事件、社会背景以及宗教习俗，让整个阅读过程充满趣味性和知识性。我曾以为这些建筑只是简单的宗教建筑，但这本书让我认识到，它们是中国文化多样性的重要组成部分，是不同文明在此碰撞、融合的生动体现。
评分《中国伊斯兰教建筑》这本书，真是一本令人沉醉的读物。从目录开始，我就被深深吸引，那些篇章的标题，比如“丝绸之路上的回响”、“江南的伊斯兰风情”、“西南地区的独特表达”，每一个都充满了诗意和探索的欲望。翻开内页，我仿佛置身于一个由文字和图片构筑的古老世界。书中不仅仅是对建筑形态的简单罗列，更是深入探讨了建筑背后的文化含义和历史渊源。作者对于建筑与宗教教义、与当地社会生活、与民族习俗之间关系的阐述，让我对这些建筑有了更深层次的理解。我特别喜欢书中关于“礼拜殿”的介绍，它不仅仅是朝拜的方向，更是建筑结构和空间布局的核心。作者通过对比不同地区礼拜殿的设计，展现了伊斯兰教在不同文化背景下的适应性和创新性。那些精美的插图和高清的摄影作品，更是为我的阅读体验增添了无限色彩。我仿佛能听到宣礼塔上传来的悠扬唤礼声，感受到清真寺内部宁静祥和的氛围。这本书让我明白，建筑不仅仅是钢筋水泥的堆砌，更是承载着人类信仰、情感和历史的艺术品。
评分《中国伊斯兰教建筑》这本书，给我的阅读体验带来了前所未有的惊喜。我原本以为这会是一本比较学术化、理论性强的书籍，但实际阅读下来，我发现它充满了人文关怀和艺术气息。作者并没有回避伊斯兰教建筑的宗教属性，而是将其与中国的历史、文化、艺术巧妙地结合起来。书中对于不同地区、不同民族伊斯兰教建筑的细致描绘，让我看到了中国这片土地上文化的多元与丰富。我特别喜欢书中对“经堂建筑”的介绍，这种将伊斯兰教经典研究与建筑功能相结合的独特形式，充分展现了中国伊斯兰教文化的本土化特色。它不仅仅是一个宗教场所，更是一个集学习、生活、交流于一体的文化空间。书中大量的图片和图解，更是为我的理解提供了直观的帮助。我仿佛能听到那悠扬的古兰经诵读声，感受到那些建筑所蕴含的深厚信仰和人文情怀。
评分当我从朋友那里得知《中国伊斯兰教建筑》这本书的存在时，我的好奇心就被彻底点燃了。我一直对不同宗教文化在中国这片土地上的交融与发展充满兴趣，而伊斯兰教建筑无疑是其中一个引人入胜的方面。这本书并没有让我失望，它以一种极其详尽和严谨的态度，向我展示了中国伊斯兰教建筑的方方面面。让我印象深刻的是书中对不同时期清真寺建筑特点的演变分析，从早期传入的阿拉伯式建筑风格，到与中国传统建筑的融合，再到各地因地制宜产生的多样化风格，这条清晰的发展脉络让我对中国伊斯兰教建筑有了系统性的认识。书中对建筑材料、构造方式、装饰艺术的深入解读，也让我看到了中国工匠的智慧和创造力。那些精美的插图，仿佛把我带回了那个时代，让我能够近距离地欣赏那些宏伟的建筑。它不仅仅是一本关于建筑的书，更是一部关于文化交流与融合的史诗。
评分当我拿起《中国伊斯兰教建筑》这本书时，我期待的是一场视觉的盛宴，而它给予我的，远不止于此。它像一位博学的向导，引领我穿梭于古老的庭院，漫步在庄严的殿堂。书中对那些散落在中华大地上的伊斯兰教建筑遗迹的描绘，细致入微，充满了人文关怀。我被书中对不同地区建筑特点的详尽分析所折服，例如，南方地区清真寺的布局往往更偏向中国传统民居的院落式结构，与北方的宏伟壮观形成鲜明对比，但都巧妙地融入了伊斯兰教的宗教符号和审美追求。特别是书中关于清真寺内部装饰的描述，让我着迷，那些手绘的几何图案、书法装饰，以及独特的壁龛设计，都展现了伊斯兰艺术的魅力。作者在描述建筑的同时，也穿插了相关的历史事件、社会背景以及宗教习俗，让整个阅读过程充满趣味性和知识性。这本书让我认识到，历史的建筑不仅仅是物质的存在，更是文化传承的载体，是中国文化多样性的重要组成部分。
评分怀疑当初看到的那本“非常一般”的，是否同名另一本什么。这本初版为1985年，但实地调查肯定是五六十年代的事，看语言风格也是五十年代路数。三分之一以上的材料，1958或1966之后必然已成绝响。
评分成书较早，能看到很多文革前的建筑资料，照片丰富、绘图精美、描述详细，慢慢看完建筑门外汉也学到了不少，真的是不多见的伊斯兰教建筑研究书籍。
评分怀疑当初看到的那本“非常一般”的，是否同名另一本什么。这本初版为1985年，但实地调查肯定是五六十年代的事，看语言风格也是五十年代路数。三分之一以上的材料，1958或1966之后必然已成绝响。
评分之前在国图读到的，最惊诧的是竟然有早已拆除的武昌清真寺街清真寺的平面图。今天在东城区图书馆仔细看了一下午，照片的拍摄时间都很早，有大量已经拆除或面目全非的清真寺的老照片，以及平面图剖面图。作者是1928年考入东北大学建筑系的老先生，梁思成的弟子。
评分清真寺没有塑像，它的大殿室内就没有那么大的限制，因此变化多端，平面的式样，屋顶的做法比佛寺道观建筑提供的可能性更多。我觉得值得重视和研究。
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