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隐喻学的范式:布鲁门伯格尝试将对于隐喻的研究加入到观念史研究中来弥补传统观念史体系里对于nonconceptuality(Unbegrifflichkeit)的无力。布鲁门伯格把隐喻这个概念从笛卡尔体系中logos与mythos之间的一个过渡阶段解放出来,并解释成一种不可被翻译并陈列为具体概念的一种认知工具。绝对隐喻(如myth)的不可观念化也使得它变为一种实用的工具,在不同情境下都能提供一种指向性的处世态度。绝对隐喻的多变性使得它可以存在于不同的时代情境并持续地提供一种可以包含不可名状的体验的世界观。然而绝对隐喻在不同范式下的多变性也导致对于隐喻本身的范式构建变成了一个很难完成的任务。可以对观布鲁门伯格晚期的文学短篇看到他后期对于范式构建放弃和文学性的尝试。
评分隐喻学的范式:布鲁门伯格尝试将对于隐喻的研究加入到观念史研究中来弥补传统观念史体系里对于nonconceptuality(Unbegrifflichkeit)的无力。布鲁门伯格把隐喻这个概念从笛卡尔体系中logos与mythos之间的一个过渡阶段解放出来,并解释成一种不可被翻译并陈列为具体概念的一种认知工具。绝对隐喻(如myth)的不可观念化也使得它变为一种实用的工具,在不同情境下都能提供一种指向性的处世态度。绝对隐喻的多变性使得它可以存在于不同的时代情境并持续地提供一种可以包含不可名状的体验的世界观。然而绝对隐喻在不同范式下的多变性也导致对于隐喻本身的范式构建变成了一个很难完成的任务。可以对观布鲁门伯格晚期的文学短篇看到他后期对于范式构建放弃和文学性的尝试。
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评分隐喻学的范式:布鲁门伯格尝试将对于隐喻的研究加入到观念史研究中来弥补传统观念史体系里对于nonconceptuality(Unbegrifflichkeit)的无力。布鲁门伯格把隐喻这个概念从笛卡尔体系中logos与mythos之间的一个过渡阶段解放出来,并解释成一种不可被翻译并陈列为具体概念的一种认知工具。绝对隐喻(如myth)的不可观念化也使得它变为一种实用的工具,在不同情境下都能提供一种指向性的处世态度。绝对隐喻的多变性使得它可以存在于不同的时代情境并持续地提供一种可以包含不可名状的体验的世界观。然而绝对隐喻在不同范式下的多变性也导致对于隐喻本身的范式构建变成了一个很难完成的任务。可以对观布鲁门伯格晚期的文学短篇看到他后期对于范式构建放弃和文学性的尝试。
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