具体描述
本书从顾先生的日记、文章、笔记、信札等数千万字的数据中系统地搜集了他在学术、教育、政治等方面的活动,比较全面地反映了他的一生以及八十余年来中国学术界（以史学界为主）的发展，为国内外学者进行此方面的研究提供了较为可靠的依据和线索。
作者简介
顾颉刚，（1893—1980）是中国著名的历史学家，他在二十年代初期提出了“层累地造成中国古史”观，推翻了历代相传的三皇五帝系统，由此而引起对于古史的激烈论战，产生了“古史辨学派”。同时他又是中国历史地理学的奠基者，中国民俗学的倡导者。他在国内外学术界具有重大而广泛的影响。《顾颉刚年谱(增订本)》从顾先生的日记、文章、笔记、信札等数千万字的数据中系统地搜集了他在学术、教育、政治等方面的活动，比较全面地反映了他的一生以及八十余年来中国学术界（以史学界为主）的发展，为国内外学者进行此方面的研究提供了较为可靠的依据和线索。
目录信息
引言
凡例
谱前
正谱
一八九三年（清光绪十九年癸巳）一岁
一八九四年（光绪二十年甲午）二岁
一八九五年（光绪二十一年乙未）三岁
一八九六年（光绪二十二年丙申）四岁
一八九七年（光绪二十三年丁酉）五岁
一八九八年（光绪二十四年戊戌）六岁
一八九九年（光绪二十五年己亥）七岁
一九〇〇年（光绪二十六年庚子）八岁
一九〇一年（光绪二十七年辛丑）九岁
一九〇二年（光绪二十八年壬寅）十岁
一九〇三年（光绪二十九年癸卯）十一岁
一九〇四年（光绪三十年甲辰）十二岁
一九〇五年（光绪三十一年乙巳）十三岁
一九〇六年（光绪三十二年丙午）十四岁
一九〇七年（光绪三十三年丁未）十五岁
一九〇八年（光绪三十四年戊申）十六岁
一九〇九年（宣统元年己酉）十七岁
一九一〇年（宣统二年庚戌）十八岁
一九一一年（宣统三年辛亥）十九岁
一九一二年（民国元年壬子）二十岁
一九一三年（民国二年癸丑）二十一岁
一九一四年（民国三年甲寅）二十二岁
一九一五年（民国四年乙卯）二十三岁
一九一六年（民国五年丙辰）二十四岁
一九一七年（民国六年丁巳）二十五岁
一九一八年（民国七年戊午）二十六岁
一九一九年（民国八年己未）二十七岁
一九二〇年（民国九年庚申）二十八岁
一九二一年（民国十年辛酉）二十九岁
一九二二年（民国十一年壬戌）三十岁
一九二三年（民团十二年癸亥）三十一岁
一九二四年（民国十三年甲子）三十二岁
一九二五年（民国十四年乙丑）三十三岁
一九二六年（民国十五年丙寅）三十四岁
一九二七年（民国十六年丁卯）三十五岁
一九二八年（民国十七年戊辰）三十六岁
一九二九年（民国十八年己巳）三十七岁
一九三〇年（民国十九年庚午）三十八岁
一九三一年（民国二十年辛未）三十九岁
……
谱后
人名索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的装帧与排版也值得称赞，它散发出一种沉静而厚重的气息，与顾颉刚先生的学者身份非常契合。纸张的质感和字体的选择，都透露出对传统学术经典的敬意。更重要的是，书中穿插的若干老照片，虽是黑白斑驳，却有着无法替代的时代烙印，它们不仅仅是人物的影像记录，更是历史瞬间的定格。尤其是那些顾先生早年在学术会议上的留影，或是与同侪促膝长谈的场景，为文字的描述提供了有力的视觉支撑。阅读时，仿佛能闻到那些泛黄纸张特有的味道，感受到时间在这些影像和文字上留下的痕迹。这种全方位的阅读体验，使之超越了一般的传记文献，成为了一件值得珍藏的书籍艺术品。
评分坦率地说，初读这本书时，我有些担心它会沦为枯燥的年代流水账，毕竟对一位跨越了百年风雨的学者进行编年体叙事，难度极大。然而，此书的叙事节奏把握得恰到 সমস্যায়，高潮迭起，张弛有度。作者显然深谙“以小见大”的叙事哲学，总能在关键的历史节点上，通过一两个生动的细节或一封信函的只言片语，瞬间点亮顾颉刚先生在特定历史情境下的抉择与挣扎。比如，关于他与某些学派论战的描写，并非简单的罗列观点，而是将那种学术争鸣的火花描绘得栩栩如生，让人仿佛能感受到空气中弥漫的紧张与激情。这种处理方式，使得原本严肃的学术史变得富有戏剧张力，极大地增强了阅读的乐趣。对于非专业读者而言，这本书无疑架起了一座通往深奥学术世界的桥梁，它既有史学研究的严谨性，又不乏文学作品的感染力，是难得的佳作。
评分我特别欣赏作者在叙事中流露出对中国知识分子命运的关切。顾颉刚先生的一生横跨了民国初立、抗战烽火、直至新中国成立的几个重大历史转折点，他的学术研究和个人选择无不与时代的脉搏紧密相连。书中对他在不同政治气候下的言行、学术立场上的摇摆与坚守，描写得极为审慎和立体。它没有简单地进行道德评判，而是将个体命运置于宏大的历史洪流中进行考察，展现出知识分子在社会变迁中的复杂心态与生存智慧。读完后，我得到的不仅是对一位史学家的了解，更是一次关于如何在剧烈变动中保持学术良知与人格尊严的深刻反思，这种对人文精神的关注，让这部作品具有了超越学术圈层的永恒价值。
评分作为一名对民俗学略有涉猎的爱好者，我更关注的是这部著作如何处理顾颉刚先生晚年在神话谱系和民间传说整理上的工作。这本书在这方面的着墨尤为精到，它细致地勾勒了顾先生在“神话体系”构建上的努力与困境。通过大量的口述史料和田野考察记录的穿插，我们看到了这位老学者如何将毕生的精力倾注于抢救和梳理那些正在消逝的口头文化。其中对于他如何组织学生、如何亲自下乡采风的描述，展现了一种近乎虔诚的学者情怀。它没有回避他在某些理论建构上的局限性或争议点，反而以一种包容和理解的姿态去分析这些尝试，体现了作者极高的历史同情心与学术担当。这种对学术遗产进行全面梳理和客观评价的态度，是这部作品最宝贵的地方之一。
评分这本关于顾颉刚先生生平的著作，读来颇有一种穿越时空、与智者对话的沉浸感。作者的笔触细腻而扎实，没有落入传统传记的窠臼，而是将顾先生放在他所处那个风云激荡的时代背景下进行审视。我尤其欣赏它对顾颉刚先生学术思想演变脉络的梳理，那种从早期的古史辨伪，到后期对民俗学和神话研究的深入探索，每一步似乎都伴随着时代思潮的激荡与个人思考的升华。书中所引用的史料翔实，无论是信件、日记还是未刊稿件，都经过了精心的筛选和考证，使得我们得以窥见这位大学者真实而复杂的一面，而非仅仅是教科书上的刻板形象。它不仅仅是为一位学者立传，更像是一部浓缩了近现代中国学术史的缩影，那些关于历史观、文化观的论争，至今读来仍振聋发聩，引人深思。这种对人物精神世界的深度挖掘，远超一般的生平叙述，让人在合上书页后，仍久久回味。
评分了解顾颉刚生平的最佳读物。因系其女所作，为亲者讳，于顾氏之私生活每多回避。最好以《顾颉刚日记》参看，可更添了解之同情。
评分读完只能感慨顾颉刚精力真旺盛，我辈不禁汗然。（1.P55 “李大钊”写成“李大剑” 2.P175 周振鹤1941年出生，顾颉刚1928年给他作序？中华书局的编辑是在梦游吗［2019.11.29补。此周振鹤非复旦周振鹤，江苏吴县人，1930年清华大学历史系毕业后入苏州振华女校执教］）
评分己丑國變之後內容太簡略。其實此書也可叫做：“學霸是怎樣煉成的”
评分我覺著還是挺真實的吧，什麽向蔣介石獻九鼎啊，投稿被退啊等等都寫了。感覺解放前的顧先生是大佬，意氣風發，與政要人物、學界大佬想從甚密，是顧老闆；解放後的顧先生成了一個憋屈的書生，處處受制，還要忍受無謂的批評、批鬥。但在這樣的情況下，更能看出那份書生氣，那份在“批儒批法”中還覺得他們是歪曲歷史、要寫文章批駁的迂腐氣，正是這份書生氣、迂腐氣，才成就了這麼一位真正的讀書人。陳寅恪先生是官宦世家，世事洞達，堅持自己那份“獨立”、“自由”，是真正的不自由毋寧死。顧先生對於世事，似乎沒有陳先生看得明白，他偶爾不明時勢的言行，也可看出他畢竟是書生啊。
评分資料剪裁比一般年譜好得多，期待關於顧的好著作，很值得關注的人
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