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Perplexities of Consciousness

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Eric Schwitzgebel 作者
The MIT Press
译者
2011-3 出版日期
248 页数
USD 27.95 价格
Hardcover
Life and Mind: Philosophical Issues in Biology and Psychology 丛书系列
9780262014908 图书编码

Perplexities of Consciousness 在线电子书 图书标签: 哲学  心灵哲学  认知科学哲学  认知科学  认知与心理  心理学   


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发表于2024-12-23


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Perplexities of Consciousness 在线电子书 用户评价

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有个案有哲学史又有科普,概念分析倒是没多少。作者在导论里说,他不希望自己的书实质上是基于抽象的哲学论证的,同时也对关于意识的形而上学持怀疑态度。作者想通过本书告诉大家:我们对于自己经验的认识往往是不可靠的。

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Perplexities of Consciousness 在线电子书 著者简介

Eric Schwitzgebel, Professor of Philosophy at the University of California, Riverside, is the coauthor (with Russell T. Hurlburt) of Describing Inner Experience? Proponent Meets Skeptic (MIT Press, 2007).


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Perplexities of Consciousness 在线电子书 图书描述

Do you dream in color? If you answer Yes, how can you be sure? Before you recount your vivid memory of a dream featuring all the colors of the rainbow, consider that in the 1950s, researchers found that most people reported dreaming in black and white. In the 1960s—when most movies were in color and more people had color television sets—the vast majority of reported dreams contained color. The most likely explanation for this, according to philosopher Eric Schwitzgebel, is not that exposure to black-and-white media made people misremember their dreams. It is that we simply don’t know whether or not we dream in color. In Perplexities of Consciousness, Schwitzgebel examines various aspects of inner life—dreams, mental imagery, emotions, and other subjective phenomena—and argues that we know very little about our stream of conscious experience. In fact, he contends, we are prone to gross error about our ongoing emotional, visual, and cognitive experiences.

Western philosophical tradition is nearly unanimous on the accuracy of our knowledge or current conscious experience. Schwitzgebel is skeptical. Drawing broadly from historical and recent philosophy and psychology to examine such topics as visual perspective, human echolocation (about which he is doubtful), and the unreliability of introspection even about emotional states (do we really enjoy Christmas? a family dinner?), he finds us singularly inept in our judgments about conscious experience.

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