道家文化研究(第二十五辑)

道家文化研究(第二十五辑) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:陈鼓应
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2011-1
价格:49.00
装帧:平装
isbn号码:9788710805511
丛书系列:道家文化研究
图书标签:
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具体描述

庄子是道家的第二鼻祖,又受到释道儒三家的尊崇。本辑本辑为“庄子研究”专号,论文大致包括三方面内容:一是对《庄子》思想本身的研究,如陈鼓应教授的《〈庄子〉内篇的心学》一文对《庄子》内七篇心学思想作了深入分析;蔡妙坤《〈庄子〉内篇人性观》主要探讨了《庄子》内篇的人性论思想。二是庄学史的研究,如任蜜林《〈孟子〉和〈庄子〉中的神秘主义》主要借助“神秘主义”的概念分析了孟子和庄子二人思想的异同;孙伟《荀子与庄子认识论比较》主要从“虚”、“一”、“静”三个术语出发,分析了庄子在认识论上对荀子的影响。三是对历代庄学著作提要的论文。

《中国哲学史新探》 导言:在历史的洪流中回溯思想的源泉 本书旨在对中国哲学史进行一次深入而全面的梳理与再审视。我们试图跳脱出传统叙事框架的窠臼,以更具批判性与多维度的视角,探究中国思想数千年发展脉络中的关键转折点、核心议题及其跨越时空的生命力。中国哲学并非一个封闭的体系,而是与社会结构、政治伦理、科学认知乃至艺术审美紧密交织的复杂场域。本书将着重考察在不同历史阶段,哲学家们如何回应时代的挑战,构建其世界观、方法论与价值体系。 第一部分:先秦思想的奠基与多元竞争 第一章:宇宙观的萌芽与巫术的退隐 本章追溯中国哲学思想的远古渊源,重点分析夏商周三代之际的“天命观”如何逐渐演变为一种带有早期伦理色彩的宇宙秩序观念。我们将探讨在这一转变过程中,早期巫术思维的残余如何被逐渐理性化的认知所取代。重点分析《尚书》等文献中关于“敬德保民”思想的初步形态,这是中国伦理哲学得以扎根的土壤。 第二章:诸子百家的春秋战国风云 春秋战国时期是中国哲学史上的黄金时代,是思想空前活跃、百家争鸣的剧烈变革期。 儒家的建构与演进: 细致考察孔子“仁”学的核心内涵及其对个体修养的强调。继而深入分析孟子对“性善论”的系统阐发,以及荀子在“性恶论”基础上构建的礼法秩序观。我们不将儒家视为铁板一块,而是展现其内部在人性论、政治实践上的张力与差异。 道家的超验与内向: 对老子《道德经》中的“道”的概念进行本体论层面的剖析,探讨其“无为而治”的政治哲学与个体安身立命的智慧。对比庄子思想中对自由的极致追求,以及其超越性的寓言艺术对后世文学和心性学的影响。 墨家的社会关怀与逻辑思辨: 考察墨家“兼爱”、“非攻”的普世伦理主张,分析其在社会实践层面的积极意义。同时,重点挖掘墨家在逻辑学(“墨辩”)和功利主义伦理上的早期探索,论证其在中国思想史中被低估的理性贡献。 法家的权力技术: 集中分析商鞅、申不害、韩非子如何将哲学思辨转化为一套高效的君主专制技术。深入辨析“法、术、势”三要素的相互关系,并探讨其理论如何深刻地影响了秦朝的建立与统治模式。 第二部分:秦汉大一统下的哲学整合与转型 第三章:独尊儒术的制度化与形而上学的引入 秦朝的短暂统一并未使百家思想消亡,而是在汉代找到了新的生存空间。本章聚焦于汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的历史事件,并分析这一举措背后的思想逻辑。重点阐述董仲舒如何通过引入阴阳五行学说,将先秦的伦理哲学提升至宇宙论的高度,完成了儒学与谶纬、阴阳学的融合,使其更适应大一统帝国对天人感应、君权神授的需求。 第四章:早期玄学的酝酿与佛教的初传 在东汉末年,社会动荡促使知识分子开始关注个体生命本体的追问,为玄学的兴起埋下了伏笔。我们将探讨经学研究的僵化对思想活力造成的抑制,以及“泰山之石”——个体生命体验的回归。同时,这是佛教思想开始系统传入中国的时期,本章初步分析早期译经对中国本土哲学,特别是老庄哲学的刺激与影响。 第三部分:魏晋玄学与宗教哲学的鼎盛 第五章:玄学的兴起与“竹林七贤”的文化姿态 魏晋时期,士大夫们在“玄言”的旗帜下,以老庄哲学为主要参照系,对儒家的社会规范进行反思和批判。我们详细分析何晏、王弼对“有”与“无”、“名”与“玄”的辩证论述,探讨“贵无”思想如何成为当时知识分子逃避政治黑暗的哲学路径。重点剖析竹林七贤等名士的“清谈”风尚,揭示其背后是对理想人格与纯粹精神空间的追求。 第六章:佛教的中国化进程与般若学 本章是本书的重点之一,深入探讨佛教思想如何被改造以适应和渗透中国文化。聚焦于“般若学”的传播,特别是对“空”的概念的本土化理解。我们将细致比较“格义”方法(以儒道术语诠释佛理)的优势与局限,以及它如何催生了如竺道生等具有中国特色的佛教思想家。分析其对宋明理学中“心性论”的深远影响。 第四部分:宋明理学的集大成与心学的突破 第七章:宋代理学的复兴与宇宙论的重构 北宋时期,面对佛教和道教的挑战,儒家学者力图重建一个更具形而上学基础的“道学”体系。本章重点分析周敦颐的太极图说,邵雍的宇宙生成论,以及二程(周、伊川)对“理”的本体论地位的确立。深入解析朱熹将“理”与“气”相结合,构建出“存天理,灭人欲”的庞大理学体系,并考察其对“格物致知”方法论的阐述。 第八章:陆王心学的宣言与实践转向 与朱熹的“格物穷理”相对,陆九渊和王阳明则将探寻的重心彻底转向内在。本章聚焦于王阳明的心学革命,详述“心即理”、“致良知”和“知行合一”的学说。我们强调心学并非仅仅是主观唯心主义,而是一种将道德实践内化为本体论基础的积极人生哲学,尤其关注其对明清之际社会思想的解放作用。 第九章:明末清初的批判与哲学的转向 在理学体系趋于僵化之际,思想家们再次发出批判之声。本章探讨黄宗羲、顾炎武等人的经世致用思想,分析他们如何结合阳明“知行”的活力与传统的社会责任感,对传统君主制度进行尖锐的哲学批判,并展现他们对实用学问和国家治理的重新关注。 结语:在现代性转型中寻找中国哲学的未来 本书最后总结了中国哲学在近现代面临的冲击与自我调适的艰难历程。我们探讨了如何从历史遗产中提取资源,应对全球化挑战,而不是简单地复古或全盘西化。中国哲学不仅是历史的回响,更是当代社会伦理、政治哲学和生态文明构建的潜在智慧宝库。本书期望为读者提供一个宏大、细致且充满辩证张力的思想地图。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书给我带来了相当大的惊喜,它的内容之丰富与视角之多元,完全超出了我的预期。作为一名对中国古代哲学感兴趣的业余研究者,我阅读过不少关于道家的书籍,但《道家文化研究(第二十五辑)》却能从中脱颖而出,其原因在于它所展现出的学术前沿性和研究的深度。书中不乏对一些长期以来学术界存在争议的道家概念和历史问题的重新审视,作者们运用了新的研究方法和史料,对这些问题提出了独到的见解,这对于我来说,既是挑战也是极大的启发。比如,有几篇文章专门探讨了道教的历史演变,以及它在不同朝代所扮演的角色和受到的影响,这让我看到了道家思想从先秦哲学逐渐发展成为一种具有深厚社会影响力的宗教体系的曲折过程。此外,书中对道家美学、道家伦理等方面的探讨,也让我意识到道家文化并非局限于形而上的思辨,它在现实生活中的应用和影响同样深远。作者们对于文献的细致考证和严谨论证,也让我对其中观点产生了高度的信任感。这本书为我打开了认识道家文化的一扇新窗口,让我有机会接触到一些最新的学术研究成果,对于深化我对中国传统文化的理解,起到了至关重要的作用。

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这本书如同一扇开启智慧之门的钥匙,让我得以窥见道家文化的博大精深。作为一名对中国传统文化,尤其是古代哲学思想有着深切好奇的读者,我一直对道家那种“道法自然”、“上善若水”的生活态度充满向往。而《道家文化研究(第二十五辑)》正是满足了我这份渴望。它不拘泥于对经典字句的表面解读,而是深入挖掘了道家思想在历史长河中的演变和发展,以及它如何渗透到中国社会的各个层面。书中对道家养生思想的系统梳理,让我看到了古人如何通过调理身心来达到与自然和谐统一的境界,这对于现代人如何在快节奏的生活中找到内心的宁静,提供了深刻的启示。此外,几篇关于道家伦理道德的探讨,也让我对“仁爱”、“慈悲”等概念有了更深刻的理解,并认识到道家思想中蕴含的博爱精神。作者们用严谨的学术态度和生动的语言,将这些复杂的哲学思想呈现得既深刻又易懂,让我在阅读的过程中,不仅获得了知识,更获得了对生命和宇宙的全新感悟。

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这是一部让我耳目一新的学术力作。作为一名一直以来对中国古代哲学,特别是道家思想怀有浓厚兴趣的读者,我读过不少关于道家的书籍,但《道家文化研究(第二十五辑)》无疑是其中最令我印象深刻的一部。它的价值在于其研究的广度与深度,以及其前沿的学术视角。书中不乏对一些长期存在争议的道家哲学命题的深入探讨,作者们运用最新的研究方法和成果,对这些问题提出了独到的见解,这对我这样一个希望深入理解道家思想的读者来说,极具启发意义。我特别欣赏其中几篇关于道家思想与中国古代社会文化变迁之间关系的论述,它们揭示了道家思想如何在不同历史时期影响着社会结构、价值观念和民众生活。此外,书中对道家哲学在政治、艺术、医学等多个领域的渗透和影响的分析,也让我对道家文化的生命力有了更深刻的认识。这本书的每一篇文章都充满了严谨的学术态度和深刻的思想洞察,为我提供了一个认识道家文化的全新平台。

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《道家文化研究(第二十五辑)》是一本值得反复品读的著作,每一次翻阅都能从中汲取新的养分。作为一名长期关注中国文化传承的普通人,我一直对道家思想中那种返璞归真、顺应自然的哲学有着特殊的偏爱,而这本书恰恰满足了我对这种精神的探求。它不仅仅停留在对经典文本的解读,而是深入挖掘了道家文化在不同历史时期的具体实践和影响。书中对道家养生术的介绍,让我了解到这些古老的智慧并非迷信,而是蕴含着深刻的生理和心理健康原理,对于现代人如何平衡生活、追求健康提供了宝贵的启示。另外,有几篇文章对于道家思想在文学艺术中的体现进行了生动的描绘,比如从绘画、诗歌中感受到的道家韵味,让我对“天人合一”的境界有了更直观的体会。作者们对于文献的驾驭能力和对思想的阐释能力都非常出色,语言虽然严谨,但并不晦涩,普通读者也能从中领略到道家文化的魅力。这本书让我深刻地体会到,道家文化是中国传统文化的重要组成部分,它所倡导的生活态度和价值观念,在今天依然具有重要的现实意义和指导价值。

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这本书所展现出的对道家文化的精深理解和细致梳理,让我倍感震撼。作为一名对中国传统文化,特别是哲学思想有着长期关注的爱好者,我一直认为道家思想是中国传统文化中最具智慧和独特性的部分之一。而《道家文化研究(第二十五辑)》这本书,则以其卓越的学术品质和丰富的研究内容,进一步深化了我对道家文化的认知。书中对道家核心概念的深入剖析,如“道”、“无为”、“自然”等,以及这些概念在不同哲学流派和历史时期演变的研究,都展现了作者们深厚的学识功底。我尤其欣赏书中对于道家思想在中国古代社会生活中的具体体现的探讨,例如在养生、艺术、政治等领域的应用,这让我看到了道家智慧的实用性和普适性。作者们以严谨的考证和清晰的逻辑,将这些复杂的哲学思想呈现得既深刻又易于理解,让我不仅获得了知识,更获得了对生命和宇宙的全新感悟。这本书为我提供了一个全面而深入了解道家文化的绝佳机会。

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这本《道家文化研究(第二十五辑)》如同一位循循善诱的智者,引领我一步步走进道家文化的深邃殿堂。作为一名对中国传统哲学有着浓厚兴趣的普通读者,我一直渴望能够系统地、深入地了解道家思想的精髓。这本书以其丰富的研究内容和多角度的分析,完美地满足了我的需求。书中对道家哲学思想的溯源和发展进行了详尽的梳理,从先秦的朴素哲学到魏晋玄学的演变,再到后世对道家思想的继承和创新,都得到了深入的阐释。我尤其欣赏书中对道家“自然无为”思想的解读,它不仅仅是一种消极避世的生活态度,更是一种积极顺应事物发展规律的智慧。作者们通过对历史文献的细致考证和对不同学派观点的比较,让我看到了“无为”背后所蕴含的深刻哲理和强大的生命力。此外,书中对道家养生、道家艺术等方面的探讨,也让我从更广阔的视野认识到道家文化在中国社会生活中的重要影响。这本书为我打开了认识道家文化的一扇重要窗口,让我受益匪浅。

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《道家文化研究(第二十五辑)》是一本充满学术魅力和思想深度的著作,它为我提供了了解道家文化的一个全新视角。作为一名长期在文化领域工作的从业者,我深知传统文化的重要性,而道家思想作为中国传统文化的重要源头之一,其价值不言而喻。这本书的价值在于它不仅仅停留在对道家经典文本的解读,而是从历史、社会、艺术、哲学等多个维度,对道家文化进行了系统而深入的研究。书中对道家思想如何影响中国古代政治制度、法律思想以及社会风俗的探讨,让我看到了道家文化在现实社会中所发挥的独特作用。特别是几篇关于道家哲学与中国古代的科学技术,如天文学、医学、建筑学等之间关系的论述,更是让我大开眼界,认识到道家思想的科学性和前瞻性。作者们严谨的治学态度和对史料的精细运用,使得书中提出的观点都具有很强的说服力,为我提供了宝贵的参考资料,也加深了我对中国传统文化的理解。

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这是一本让我受益匪浅的学术专著。作为一名对中国哲学思想史有着广泛兴趣的爱好者,我一直认为道家文化是中国传统文化中最具智慧和魅力的部分之一。而《道家文化研究(第二十五辑)》则以其卓越的学术水准和丰富的研究内容,进一步深化了我对道家文化的认知。书中对于道家核心概念,如“道”、“德”、“自然”、“逍遥”等的深入剖析,以及对这些概念在不同哲学流派和历史时期演变的研究,都展现了作者们深厚的学识功底。我特别欣赏书中对道家思想与中国传统艺术,特别是书法、绘画、园林等艺术形式之间关系的探讨,这让我看到了道家追求的“意境”如何在视觉艺术中得到生动的体现,也让我从艺术的角度重新审视了道家的人生哲学。此外,书中对道家在古代社会管理、个人修养等方面的研究,也让我认识到道家思想的实用性和普适性。作者们严谨的考证和清晰的逻辑,使得这些复杂的学术论述易于理解,也更加令人信服。这本书为我提供了一个全面而深入的了解道家文化的平台,它的价值不可估量。

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这本书带给我的是一次深刻的学术洗礼。作为一名对中国古代哲学史有着浓厚兴趣的在读博士生,我一直在寻找能够提供最新研究视角和深度分析的学术著作。《道家文化研究(第二十五辑)》无疑达到了我的高标准。书中对道家哲学内部不同学派的比较研究,以及对道家思想与儒家、法家等其他哲学流派的互动关系的探讨,都极具启发性。它帮助我厘清了道家思想在发展过程中所经历的复杂演变,以及其与其他思想体系的相互影响和渗透。特别值得一提的是,几篇关于道家政治思想的文章,对“无为而治”的内涵进行了多角度的解读,并结合历史上的政治实践进行了深入分析,这为我理解中国古代的政治智慧提供了新的视角。此外,书中对道家在神仙学、炼丹术等方面的研究,也让我看到了道家思想在世俗层面所展现出的强大生命力,以及其对中国民间信仰和文化习俗的深远影响。这本书的每一篇文章都充满了严谨的学术精神和独到的见解,为我提供了丰富的研究素材和理论支撑。

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这是一本让我耳目一新的学术著作。作为一名对中国传统文化,特别是道家思想有着浓厚兴趣的普通读者,我一直渴望能找到一本既有深度又不失可读性的著作来深入了解这个古老而迷人的哲学体系。《道家文化研究(第二十五辑)》在这一点上做得非常出色。它并非一本简单的道家思想介绍,而是通过一系列精选的研究论文,多角度、多层次地剖析了道家文化在不同历史时期、不同领域内的表现与演变。其中,一些文章对早期道家文献进行了细致的考据和解读,让我对《道德经》、《庄子》等经典有了更深刻的理解,也揭示了其中蕴含的超越时代的智慧。特别是对于道家“无为而治”的理念,作者们从政治、社会、乃至个人修养等多个层面进行了深入探讨,颠覆了我以往的一些刻板印象,让我看到了“无为”背后所蕴含的积极力量和辩证智慧。同时,书中对道家思想如何与中国传统医学、艺术、养生等领域相互影响、融合的论述,也让我大开眼界,认识到道家文化并非仅仅是抽象的哲学理论,而是深深地渗透在中国社会生活的方方面面,塑造着中华民族的精神特质。对于那些希望系统性地、深入地了解道家文化的读者来说,这本书无疑提供了一个极佳的切入点和学习平台,其严谨的学术态度和丰富的研究内容,足以满足最挑剔的求知欲。

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关于支遁“逍遥义”的分析一文挺好,后文200页是历代庄学文献综述,略加浏览,挺有用的,留作资料。

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