具体描述
《中国古代宗教与神话考》，“意在探寻中国文化的来源”（丁山语），在古神话的考辨、推原方面成绩卓著，显示了深厚的学术功底。丁山在传统的考据基础上运用了比较语文学与比较神话学与宗教学的方法，对史前神话加以初步分析，分析数量之广，考证程度之深，前所未有，从而使得这部著作具有巨大的学术价值。从文献学角度来说，其成就至今无人能出其右。
作者简介
丁山（1901—1952），安徽和县人。史学家、古文字学家。1924年考取北大研究所国学门研究生，1926年任厦门大学助教，次年任中山大学教授。1929年至1932年任中央研究院历史语言所专任研究员。后20年间，历任中央大学、山东大学教授。早年侧重于古文字、音韵方面的研究。20年代末转向甲骨文考释，所作《说文阙义笺》、《数名古谊》、《释梦》等专著与论文，对于甲骨学的发展作出了重要的贡献。后来，他潜心于商周历史与文化的研究，将甲骨文、金文的考释融汇其中，视野宽阔，见解敏锐，富有探索精神，形成了自己独特的风格。有《吴雷考》、《新殷本纪》、《商周史料考证》、《甲骨文所见氏族及其制度》等著述。
目录信息
自古代祭典说起／3
秦祖大业即水牛／6
姜螈与土神／8
简狄即高禖／10
后稷与神农／14
后／14
后稷与神农／19
田祖／24
烈山氏／29
后土为社／32
柱与后土／32
禹即句龙／33
杜宇与丛帝／37
释篼克／39
杜主即社／42
社母与社公／44
亳社与周社／45
地道日方与五社／48
社稷五祀／50
句芒即玄鸟／50
辨北正与南正／52
奘即孛星／54
灭即房心／55
楚与邾莒不必同祖／57
祝融即城隍／59
火神辛兮／61
禺京与义京／64
婋即女娃／66
止若即昌若／66
昏即玄冥／67
王亥与竖亥／69
蓐收亦农神／70
月神与日神／72
西王母司天厉与五残／72
西王母即月精／74
东母即日母羲和／75
羲和即有娥氏／77
义京即姜螈／77
四方之神与风神／81
又出日与又入日／81
尧典新证／84
析木与耆风／85
南斴与凯风／87
西彝与柬风／88
北歆与殿风／92
五祀与五工正／99
方望与方社／99
木正即析木／101
火正即鹑火／103
金正水正互易位／103
五行之官与五工正／106
郯子传说古官即社稷五祀／109
龙师即土正／110
凤鸟即风正／110
五行与五材／112
五行思想之唯物辩证观／114
五行生殖为万物成因／114
四大种子与五行／115
墨子之量变论／118
洪范传自墨子／120
从春秋名字解诂看五行相生说／124
由名字解诂看五行方位／125
兵家尚五行／127
献俘于社／131
听狱于社／134
五刑与五服／134
五刑与五行／138
帝五丰臣与四中星／141
帝五臣与五行之官／141
何谓帝五臣／145
尧典四中星与卜辞四中星／148
鸟名官与四象／150
方帝与方望／152
祭四方／152
商代祭四方／156
辨闶祭门之说／158
望祭四方／160
释方明与明堂／163
方帝即方社／169
天体／171
晚周诸子的天体论／171
宣夜论／174
盖天论／175
浑天论／175
易传的宇宙观／175
天神称号三代异名／179
帝与上帝／188
上帝与五帝／188
释帝／190
巫帝／194
娄帝／196
梦帝／198
帝河／199
帝鸿／200
帝云／200
殷先王措庙立主称帝／202
周时王冠皇号／204
天命论与皇，帝、王，霸之古史退化观／207
释皇／208
司命与天命／211
天子与鲁天子／212
皇、帝、王、霸的退化论／214
洪水传说／219
尧典洪水即中国历史的起点／220
禹是辟地大神／221
史官与史料／224
周代的史官／224
· · · · · · (收起)
读后感
这本书是丁山先生呕心沥血的总结之作，丁先生抱着“意在探寻中国文化的来源“的巨大决心来研究上古神话的来源和流变，并且搜罗运用了当时考古所能得到的材料，结合文献学、历史学、音韵训诂等来一起探索中国历史背后隐藏着怎样的神话。 以前读了古希腊古印度或者日本神话，总...
评分看完丁山先生的《古代神话与民族》后，自然又寻到了他的这本《中国古代宗教与神话考》。书比前者厚了许多，内容也更为丰富庞杂。前者主要是探究神话与华夏诸民族之间的关系，而后者则是分析从神话中反映出来的中国宗教情形。不过，阅读此书时，远不如前书给人的愉悦与震撼，相...
评分这本书是丁山先生呕心沥血的总结之作，丁先生抱着“意在探寻中国文化的来源“的巨大决心来研究上古神话的来源和流变，并且搜罗运用了当时考古所能得到的材料，结合文献学、历史学、音韵训诂等来一起探索中国历史背后隐藏着怎样的神话。 以前读了古希腊古印度或者日本神话，总...
评分这本书是丁山先生呕心沥血的总结之作，丁先生抱着“意在探寻中国文化的来源“的巨大决心来研究上古神话的来源和流变，并且搜罗运用了当时考古所能得到的材料，结合文献学、历史学、音韵训诂等来一起探索中国历史背后隐藏着怎样的神话。 以前读了古希腊古印度或者日本神话，总...
评分看完丁山先生的《古代神话与民族》后，自然又寻到了他的这本《中国古代宗教与神话考》。书比前者厚了许多，内容也更为丰富庞杂。前者主要是探究神话与华夏诸民族之间的关系，而后者则是分析从神话中反映出来的中国宗教情形。不过，阅读此书时，远不如前书给人的愉悦与震撼，相...
用户评价
《中国古代宗教与神话考》这本书，可以说是我在探索中国古代精神世界方面遇到的一个里程碑式的读物。我一直对那些流传千年的神话故事以及它们所承载的古老信仰抱有浓厚的兴趣，但往往觉得市面上的相关书籍要么过于简略，要么过于学院化，难以找到那种既有深度又不失可读性的作品。这本书的出现，完美地契合了我的需求。作者以一种近乎“解剖”的方式，将那些构成中国古代宗教与神话基石的原始信仰、社会结构和哲学思想，层层剥开，展现出其内在的逻辑和演变轨迹。 我特别赞赏书中对于“神话”与“宗教”之间复杂关系的界定与梳理。作者并没有将两者生硬地割裂，而是深入分析了神话是如何从古人的日常经验、对自然现象的观察以及社会实践中产生的，又是如何逐渐演变成一种有组织的宗教体系的。他通过对古代文献中关于祭祀、占卜、巫术等记载的细致分析，揭示了神话叙事在其中扮演的角色，以及它们是如何为人们理解世界、与神灵沟通提供框架的。例如，关于“鬼神”观念的演变，作者从早期对自然鬼魂的敬畏，到后来对祖先神灵的崇拜，再到受哲学思想影响下对“神”的理性化思考，都进行了详实的阐述。 此外，书中对不同历史时期、不同文化地域的神话传说进行的细致对比和分析，也让我大开眼界。作者比较了北方神话和南方神话的差异，以及它们如何反映了不同地区的生活方式、社会结构和哲学观念。他对一些重要神话意象的解读，如“神树”、“生命之树”等，都充满了新意和深度，让我看到了这些意象在中国古代文化中丰富的象征意义。作者的论证严谨，引用的史料详实，并且在分析中展现了对中国古代历史和文化深邃的洞察力，足以令人信服。
评分这本《中国古代宗教与神话考》可以说是我近年来读到的最具启发性和思想深度的著作之一。我一直对中国古代那些充满想象力的神话故事以及背后所蕴含的古老信仰抱有浓厚的兴趣，但苦于缺乏系统性的学习资源。这本书的出版，无疑填补了这一空白。作者并非只是在讲述那些脍炙人口的神话故事，而是将它们置于更为广阔的历史、社会和文化背景下，进行严谨的考证和深刻的解读。 书中对“神话”与“宗教”之间关系的探讨，是我最为欣赏的部分。作者并没有将两者视为截然不同的概念，而是深入分析了神话是如何从原始信仰中孕育而生，又是如何与早期的宗教实践相互影响、共同演变的。他从古代祭祀仪式、神灵崇拜的遗迹以及不同时期文献的记载中，梳理出了神话叙事的功能及其在社会中的作用。例如，关于一些古代帝王的神化过程，作者通过分析相关的祭祀活动和传说，揭示了神话是如何被用来论证统治合法性和巩固社会秩序的。 此外，书中对不同地区、不同民族神话的比较研究也极具价值。作者细致地考察了不同地域的神话原型、象征意义以及它们在中国古代文化中的传播和变异。例如，关于“祖先崇拜”在中国古代宗教中的核心地位，以及它如何在不同时期、不同社会阶层中表现出不同的形式，作者都进行了深入的论述。这种细致的梳理和分析，让我得以窥见中国古代社会复杂而多元的精神世界。作者的论证严谨，引用的史料丰富，并且对历史的演变展现了深刻的洞察力，令人信服。
评分《中国古代宗教与神话考》这本书，无疑是我阅读过的关于中国古代信仰体系中最具系统性和深度的一部作品。我一直对那些古老而充满想象力的神话传说以及围绕着它们形成的宗教信仰充满兴趣，但常常觉得市面上很多相关书籍要么过于浅显，要么过于碎片化，难以形成一个完整的认知。这本书的出现，彻底改变了我的认知模式。作者并非简单地罗列和讲述神话故事，而是将它们置于历史、社会、哲学和宗教的宏大框架下，进行严谨的考证和深刻的解读。 我尤其欣赏书中对“祭祀”与“神话”之间相互关系的精辟论述。作者指出，许多神话故事并非凭空产生，而是源于古代社会复杂的祭祀活动，是对这些活动的解释和神化。他通过对古代文献中关于祭祀仪轨、祭品以及祭祀对象的记载，梳理出了神话叙事是如何为这些活动提供精神支撑和合法性的。例如，关于一些部落首领或英雄人物的神化，作者将其与当时的权力结构和族群认同紧密联系起来，展现了神话在塑造社会共识中的重要作用。 此外，书中对不同时期、不同地区的神话演变的细致考察也让我大开眼界。作者对比了不同文化区域的神话原型、象征意义以及它们在中国古代文明发展中的融合与变异。他对一些关键的神话意象，如“天帝”、“地母”以及“四方神”等，都进行了深入的剖析，揭示了它们在中国古代宇宙观形成过程中的作用。作者的论证过程严谨，引用的史料丰富，并且在分析中展现了对中国古代历史和文化深邃的洞察力，让我对中华文明的精神根源有了更深刻的理解。
评分《中国古代宗教与神话考》这本书，是一次令人难以置信的深入中国古代精神世界的旅程。我一直对那些流传千年的神话传说和与之相关的宗教信仰充满好奇，但总是觉得这些知识过于零散，缺乏一个清晰的脉络。这本书的出版，为我提供了一个极为系统和深刻的框架。作者并非仅仅在讲述那些引人入胜的故事，而是以一种严谨的学术态度，将神话传说置于其所处的历史、社会、文化和哲学背景中进行考证和分析。 我尤其欣赏书中对“神”的定义及其演变过程的探讨。作者深入分析了中国古代宗教信仰的起源，从早期对自然力的泛灵崇拜，到后来有组织的祭祀活动，再到诸子百家思想对神话元素的吸收和重塑。他通过对古代文献、考古发现以及民族学资料的细致梳理，展现了神祇在不同历史时期所扮演的角色以及它们概念的演变。例如，关于“天”的概念，作者追溯了它从一种模糊的自然现象，到人格化的天帝，再到被赋予哲学意义的“天道”的演变过程，这让我看到了中国古代思想的深刻发展。 此外，书中对不同地区、不同民族神话的比较研究也让我耳目一新。作者细致地考察了黄河文明、长江文明以及其他地区的神话传说，分析了它们在形成、传播和演变过程中的差异与联系。他对一些关键的神话意象，如“太阳神话”、“水神话”等，都进行了深入的剖析，揭示了它们在中国古代社会文化中的功能和意义。作者的论证过程严谨，引用的史料丰富，并且在分析中展现了对中国古代历史和文化深邃的洞察力，让我对中华文明的起源和发展有了更深刻的理解。
评分阅读《中国古代宗教与神话考》的过程，对我而言更像是一场漫长而迷人的学术探险。我从书中获得的，远不止是对神话故事的了解，更是一种理解古代中国人思维方式、价值观念的全新视角。作者以极其严谨的治学态度，将浩如烟海的古代文献、考古证据以及民族学资料进行梳理、辨析，最终构建起一个关于中国古代宗教与神话演变的宏大图景。 我特别喜欢书中对于“祭祀”与“神话”之间内在联系的深入剖析。作者指出，许多神话并非凭空产生，而是源于古代社会复杂的祭祀活动，是人们对祭祀行为的解释和神化。例如，关于一些重要神祇的起源和事迹，作者通过考证其在古代祭祀仪式中的地位和作用，揭示了神话叙事的社会功能。这种从“行”到“言”的解读方式，让我对神话有了更深刻的理解，不再将其仅仅视为虚构的故事，而是看到了其背后所承载的社会结构、权力关系以及人们对宇宙秩序的想象。 书中对不同时期、不同地域神话的比较研究也令我印象深刻。例如，关于“创世神话”的多样性，作者细致地梳理了从北方神话到南方神话的差异，以及它们各自反映的地域文化特色。这种对比分析，让我看到了中华文明在早期就存在的多元性，以及它们是如何在历史的长河中相互影响、融合的。作者的论证过程严谨而富有逻辑，引用史料详实，结论令人信服，真正做到了“考”字的精神。
评分《中国古代宗教与神话考》这本书，简直是一扇通往中国古老心灵世界的奇妙之门。我一直对我们祖先的信仰世界充满好奇，但往往被各种零散的资料和过于通俗的解读所困扰。这本书的出现，就像在迷雾中点亮了一盏明灯。作者不是在讲述故事，而是在进行一场精密的“考古发掘”，从最古老的文献、考古发现、民族志资料中，一点点地还原出古代中国人如何理解世界、如何与神灵沟通、如何构建他们的精神家园。 我尤其欣赏书中对于“宗教”与“神话”界限的探讨。作者并没有将两者生硬地分割开来，而是深入分析了它们之间相互渗透、相互转化的复杂关系。从早期对自然现象的泛灵崇拜，到后来出现的有组织的宗教活动，再到诸子百家思想对神话元素的吸收与重塑，每一个环节都勾勒得清晰而有逻辑。读到关于祭祀仪轨的部分，我仿佛能听到古代宗庙中回响的鼓乐，感受到那种对天地鬼神的敬畏与沟通。书中对于不同时期、不同地区神话的比较研究，也让我看到了中国文化的多样性与统一性。比如，关于太阳神话的不同表现形式，以及它们在中国不同区域的传播和演变，都揭示了早期中华文明的交流与融合。
评分《中国古代宗教与神话考》这本书，是一部将严谨的学术探究与迷人的文化解读完美结合的杰作。我一直以来都对中国古代那些深邃而奇幻的神话传说以及隐藏在它们背后的宗教信仰体系充满好奇，但市面上许多相关书籍往往难以满足我对于深度和系统性的需求。这本书的出现，如同为我指明了一盏通往古老精神世界的明灯。作者并非仅仅是在复述那些古老的故事，而是以一种考古学般的细致和哲学般的洞察，将这些神话传说置于其所处的历史、社会、文化及宗教的语境中进行精密的考证和深刻的分析。 我尤其欣赏书中关于“神”的分类及其在不同历史时期概念的演变。作者深入探讨了中国古代宗教信仰的萌芽状态，如对自然力的崇拜、祖先的崇拜，以及这些原始信仰是如何逐渐演化出更为复杂和有体系的神祇系统的。他通过对古代文献、考古遗迹以及民族学资料的细致梳理，展现了诸如“天神”、“地神”、“人神”等概念在不同历史阶段的内涵及其相互关系。例如，关于“帝”的概念，作者追溯了它从早期部落首领的称谓，到后来演变为至高无上的天神的演变过程，揭示了政治权力的神化是如何与宗教信仰相辅相成的。 此外，书中对不同文化区域、不同民族神话的比较研究也让我对中华文明的起源和发展有了全新的认识。作者细致地考察了黄河文明、长江文明以及其他边缘地区的神话传说，分析了它们在形成、传播和融合过程中的差异与共通之处。他对一些关键的神话母题，如“创世神话”、“英雄神话”等，都进行了深入的剖析，揭示了它们在中国古代社会文化中的功能和意义。作者的论证过程严谨，引用的史料丰富，并且在分析中展现了对中国古代历史和文化深邃的洞察力，着实令人折服。
评分这本《中国古代宗教与神话考》无疑是一部极为厚重的学术著作，它带领我穿越了中国数千年的时空迷雾，深入探寻那些构成我们文化基因的古老信仰与传说。初翻开这本书，我便被其严谨的学术态度和深邃的洞察力所折服。作者并非简单地罗列神话故事，而是将它们置于广阔的社会、历史、哲学语境中进行考证和分析。从上古的盘古开天辟地，到黄河文明的母系氏族神话，再到后来诸子百家的思想对宗教神话的重塑，作者如同一位经验丰富的考古学家，一层层剥开历史的尘埃，揭示出隐藏在神话背后的真实社会结构、权力运作以及人们对宇宙万物的最初认知。 尤其令我印象深刻的是，书中对不同地域、不同民族的神话传说进行的细致辨析。例如，关于龙的起源，作者引述了多方面的证据，从古代图腾崇拜的痕迹，到不同时期龙的形象演变，再到龙在不同文化中的象征意义，都做了深入的探讨。这不仅仅是关于一个神话形象的解读，更是对中国多元文化融合过程的生动展现。作者在处理这些错综复杂的问题时，展现了极高的学术功底，引用的史料丰富多样，考证过程严谨审慎，令人信服。读罢此书，我对中国古代宗教与神话的理解，不再是零散的片段，而是一个有机联系、不断发展的宏大体系。它让我开始重新审视那些耳熟能详的神话故事，在它们背后看到更深层的文化密码。
评分《中国古代宗教与神话考》这本书，为我打开了一扇理解中国古代社会精神世界的大门，其深度和广度都远远超出了我的预期。我一直以来都对那些古老而神秘的神话传说充满了好奇，但往往觉得这些故事只是零散的文学作品，缺乏更深层次的理解。这本书的出现，彻底改变了我的看法。作者以一种极其严谨和系统的方式，将中国古代的神话传说置于其所处的历史、社会、哲学以及宗教的语境中进行细致的考证和分析。 我尤其喜欢书中对“神”的起源和演变的探讨。作者并没有简单地罗列神祇的名字和事迹，而是深入分析了中国古代宗教信仰的早期形态，如自然崇拜、图腾崇拜，以及这些信仰是如何逐渐演变成更具人格化、体系化的神祇体系的。他通过对古代文献、考古发现和民间习俗的梳理，展现了神祇在不同历史时期所扮演的角色及其象征意义的变化。例如，关于“地神”和“天神”的概念，作者细致地分析了它们在古代祭祀体系中的地位，以及它们如何反映了古人对宇宙结构和自然规律的认知。 此外，书中对不同地区、不同民族的神话的比较研究也让我受益匪浅。作者对比了黄河文明和长江文明的神话传说，以及它们如何与当时的社会结构、经济发展和文化传统相互影响。他对一些重要神话意象的分析，如龙、凤凰、盘古等，都充满了新意和深度，让我看到了这些意象在中国文化中丰富而多样的象征意义。作者的论证过程严谨，引用史料丰富，并且在分析中展现了对中国古代历史和文化的深刻理解，令人印象深刻。
评分《中国古代宗教与神话考》这本书，为我提供了一个极为精深且全面的视角来理解中国古代社会的心灵世界。我一直对那些古老的神话传说以及围绕它们形成的信仰体系充满兴趣，但市面上许多书籍要么过于浅显，要么过于碎片化，难以形成系统的认识。直到读到这本书，我才真正体会到学术研究的魅力所在。作者并非简单地讲述故事，而是以一种“解剖”的方式，层层剖析那些构成中国古代宗教与神话基石的原始信仰、社会结构和哲学思想。 我尤其欣赏书中对“神”的概念在不同历史时期的演变过程的梳理。从早期泛灵论中模糊不清的自然神祇，到后来逐渐出现的具有人格化的、有谱系的众神，再到受政治和哲学思潮影响下的神祇体系的变迁，作者都进行了细致的考证和论述。他通过对古代祭祀文献、神话传说以及哲学著作的深入研究，展现了中国古代宗教观念是如何在漫长的历史进程中不断丰富、发展甚至被改造的。 书中对于不同地域、不同民族神话的比较分析也让我大开眼界。例如，作者对长江流域和黄河流域神话传说的差异进行了深入探讨，以及这些差异是如何与当时的社会经济形态、族群构成相联系的。这种跨区域、跨文化的比较研究，不仅拓宽了我的视野，也让我更深刻地认识到中华文明的丰富性与多样性。作者的论证逻辑清晰，引用的史料丰富，并且在分析中避免了简单化的定论，而是展现了历史的复杂性和多重解读的可能性。
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评分读了一半，完全……不知其所以然……
评分读了一半，完全……不知其所以然……
评分老先生全是靠猜的，简直像科幻小说！
评分跟不上，泣
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