美國革命的激進主義 在線電子書 圖書標籤: 曆史  美國  政治學  美國史  政治哲學  美國研究  政治  社會史   

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即使再不認同本書結論也不得不承認，伍德對史料的篩選編纂實在是既清晰又綿密，他勇敢地挑戰瞭傳統史論對美國革命之“不徹底性”的過度強調以及由此帶來的種種美國特殊論的論斷，從個人依附關係、知識精英的觀念符號以及革命後大量的輿論記錄中，真就梳理齣瞭一條“激進主義”的主綫。然而我不喜歡伍德的地方也在於，除瞭小細節上對史料的過度闡釋之外，伍德有一種對當下政治的特殊關懷，盡管對於美國革命史研究而言這種關懷不僅必然也很必要，但他總是體現齣曆史學傢在政治事務麵前特有的、不令人討厭但也絕不令人喜歡的天真之感。此激進非彼激進，用來解釋現代民主政治相較傳統政治的“信仰之躍”可以理解，但同19世紀諸多真正激進的思想流派相比，伍德的說法要麼是小題大做，要麼隻能說是一葉障目瞭。

書很不錯，雖然還不足夠深刻。讀這書，滿腦子都是中國的事兒

第一編讓人想起Namier，第二編雜糅波考剋，第三編乾脆托剋維爾附身，如此體量規模，已不是“美國史”的範疇可以涵蓋，而至少有一種貫通18世紀政治文化史的旨趣。“社會黏閤劑”這個中軸，幫著伍德嫁接瞭第一代18世紀英國史研究者的政治個體行為結構分析（傳統君主製社會的庇護關係）、公民人文主義的思想史範型（輝格黨-“愛國者”的共和主義理想與朝臣權勢集團的對立）和托剋維爾的論斷（美國民主製的代價問題），三種問題域，也恰好成為激進主義遞次展開的三個層次。而人口、經濟、憲法和1790年代政爭等傳統要點，更像是在迴答“誰用什麼擊毀瞭傳統庇護勢力、誰希望把什麼變成新的社會黏閤劑、什麼最終成為社會黏閤劑”三個問題的過程中，“自己蹦齣來的事情”。唯一的問題是：如此“得意忘形”的大師拼圖不僅成功瞭，可能也太成功瞭？

雖然在結構上，把很多觀念強行歸入“共和”和“民主”有點勉強，但整本書非常非常精彩。另外我一直覺得戈登伍德兩本思想史的作品都如同小說一般情節跌宕起伏。

共和理想抵抗不瞭商業主義的誘惑。先賢們的精英情懷支撐不起民主化的世俗世界。

汉娜·阿伦特在《论革命》一书里比较美国和法国革命的不同，说法国大革命同时追求自由和平等，追求毕其功于一役，结果是欲速则不达，反而毁了追求自由的解放，最终导致革命的失败。而美国革命则温和许多，单纯就是要求自由，没有涉及到对平等的追求。以至于后世的革命者从来不...  

此书澄清了美国革命“保守性”的神话，认为美国革命是激进的现代共和政治理念的一次全面彰显。不过这种具有古典贵族性格的共和理念在短暂地指引了由精英士绅们领导的建国历程后，很快就被生成于它自身原则之中的、更激进的民主化潮流所淹没了。 戈登伍德曾评价托克维尔的《论...

此书澄清了美国革命“保守性”的神话，认为美国革命是激进的现代共和政治理念的一次全面彰显。不过这种具有古典贵族性格的共和理念在短暂地指引了由精英士绅们领导的建国历程后，很快就被生成于它自身原则之中的、更激进的民主化潮流所淹没了。 戈登伍德曾评价托克维尔的《论...

此书澄清了美国革命“保守性”的神话，认为美国革命是激进的现代共和政治理念的一次全面彰显。不过这种具有古典贵族性格的共和理念在短暂地指引了由精英士绅们领导的建国历程后，很快就被生成于它自身原则之中的、更激进的民主化潮流所淹没了。 戈登伍德曾评价托克维尔的《论...

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