隋唐民族关系思想史

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出版者:人民出版社
作者:崔明德
出品人:
页数:474
译者:
出版时间:2010-12
价格:65.00元
装帧:平装
isbn号码:9787010095240
丛书系列:
图书标签:
  • 考据
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具体描述

《隋唐民族关系思想史》这项成果由烟台大学崔明德教授主持完成。对古代民族关系思想的研究,是学术界近10年新拓展的研究领域,而该成果是国内外第一部系统梳理和全面研究隋唐时期民族关系思想的学术专著,具有填补空白的意义。鉴定专家认为该成果“是一部民族理论和民族关系研究的力作”,“将我国古代民族史和思想史的相关研究大大推进了一步。

隋唐民族关系思想史 本书并非围绕《隋唐民族关系思想史》一书展开。 《盛世风华:隋唐文化交融研究》 本书深入探讨了隋唐时期中国文化与周边民族文化之间波澜壮阔的交融历程,揭示了这一时期辉煌文明得以形成和发展的重要根源。我们将目光投向那个充满活力与开放的时代,从政治、经济、宗教、艺术、思想等多个维度,剖析不同民族间的互动如何塑造了那个时代的独特面貌。 在政治层面,本书将分析隋朝统一全国后,如何以相对开放的政策对待边疆民族,以及唐朝初期继承并发展了这种策略。通过对羁縻府州制度、朝贡体系的演变及其内在运作机制的研究,我们得以窥见当时中央政权与边疆民族之间既有统属关系,又不乏灵活自主的空间。例如,我们将考察唐太宗时期对突厥、薛延图等民族采取的“怀柔”政策,以及这些政策背后的深层考量,分析它们如何为民族地区的稳定和中央集权的巩固奠定了基础。同时,本书也将审视民族政策在不同时期的调整与变化,以及这些调整对社会稳定和文化交流所产生的实际影响。 经济往来是促进民族关系的重要纽带。本书将详细梳理丝绸之路在隋唐时期的繁荣景象,不仅仅关注其作为商贸通道的功能,更要强调其作为文化传播的桥梁作用。我们将分析来自西域、中亚、波斯乃至更远地区的商品、技术和生活方式如何进入中国,又如何影响了当时的社会经济。例如,胡商的涌入、西域乐舞杂技的传入、饮食文化的交流,都深刻地改变了长安、洛阳等大都市的风貌。我们将通过史料考证,展现当时不同民族商人、手工业者在中国社会中的地位与贡献,以及他们的经济活动如何促进了南北方的经济联系和区域经济的均衡发展。 宗教信仰的交流在隋唐时期也扮演了举足轻重的角色。本书将重点考察佛教、景教、祆教、摩尼教等外来宗教在中国的传播及其对本土文化的影响。我们将深入研究这些宗教如何与中国传统的儒家、道家思想发生碰撞与融合,形成具有中国特色的宗教形态。例如,佛教在唐朝的兴盛,不仅体现在寺庙的遍布和高僧辈出,更体现在佛教教义和艺术风格对中国哲学、文学、绘画、建筑等领域的渗透。同时,我们也关注本土道教如何吸收外来宗教的某些元素,以适应时代的需求。本书还将分析这些宗教在不同民族社群中的传播情况,揭示信仰的多样性如何成为社会和谐的重要因素。 艺术是文化交融最直观的体现。本书将细致分析隋唐时期在雕塑、绘画、音乐、舞蹈、服饰等方面的民族文化融合特征。我们将以敦煌壁画、唐三彩、乐舞俑等为具体例证,阐释来自西域、印度等地的艺术元素如何与中国传统艺术风格相结合,创造出辉煌灿烂的艺术成就。例如,敦煌壁画中丰富多样的飞天形象、西域供养人形象,以及佛教造像中吸收了健美的健陀罗风格,都生动地展现了不同文化基因的结合。我们将探讨这种艺术融合的深层原因,以及它如何反映了当时社会的开放心态和多元审美。 在思想层面,本书将探讨隋唐时期不同民族的思想观念、价值体系以及学术思想之间的交流与碰撞。我们将考察儒家思想在边疆地区的传播和接受情况,以及边疆民族的政治智慧和治理经验对中原王朝的影响。同时,我们也关注一些具有民族特色的哲学观念和人生态度如何在知识阶层中传播,并对当时的思想界产生一定的影响。例如,萨珊波斯琐罗亚斯德教的某些哲学思想,以及吐蕃佛教对中国佛教禅宗的影响,都值得深入探讨。本书旨在通过对这些思想交流的梳理,揭示隋唐时期思想的多元化和创造性。 总之,《盛世风华:隋唐文化交融研究》致力于呈现一个真实而鲜活的隋唐时代,一个不同民族在开放包容的环境下,相互学习、相互借鉴、共同创造的伟大时代。本书通过多角度、深层次的研究,旨在为读者呈现隋唐时期文化交融的丰富图景,以及这种交融对中华文明发展所产生的深远影响,从而加深对中国历史和文化的理解。

作者简介

目录信息

序一
序二
绪论
一、中国民族关系思想研究的意义
二、中国古代民族关系思想的发展脉络
三、中国民族关系思想的研究内容和范围
四、中国民族关系思想的研究方法
五、本书的写作设想
第一章 隋文帝时期的民族关系思想
一、隋文帝的民族关系思想
二、长孙晟的“离强合弱”思想
三、梁睿的“辟土服远”思想
四、薛道衡的“大一统”思想
第二章 隋炀帝时期的民族关系思想
一、隋炀帝的民族关系思想
二、裴矩的民族关系思想
三、段文振的民族关系思想
第三章 唐太宗的民族关系思想
一、“爱之如一”思想
二、“诚信”思想
三、时代价值及历史局限
第四章 关于安置突厥问题的大讨论
一、三种不同的设计方案
二、化胡为汉
三、“畏威怀德”
四、“逼近中华,久必为患”
五、“使其权弱势分”
六、“欲绥远者,必先安近”
七、三种安置突厥思路之比较
八、对大讨论中的思想交锋之认识
第五章 褚遂良的民族关系思想
一、民族关系思想的主要内容
二、民族关系思想形成的条件
三、民族关系思想的特点
四、民族关系思想的价值
第六章 唐高宗和武则天时期的民族关系思想
一、民族关系恶化之症结所在
二、民族关系中的几种思潮
三、狄仁杰的民族关系思想
四、薛登的民族关系思想
五、郭元振的民族关系思想
第七章 唐玄宗时期的民族关系思想
一、唐玄宗的多事四夷思想
二、苏颞的民族关系思想
三、王唆的安置降户思想
四、刘贶的民族关系思想
五、“守典存国”与“化流无外”的思想斗争
第八章 唐德宗时期的民族关系思想
一、唐德宗的威信并立思想
二、李泌的民族关系思想
三、陆贽的民族关系思想
四、韦皋的民族关系思想
五、杜佑的民族关系思想
六、刘禹锡的民族关系思想
第九章 唐宪宗至唐武宗时期的民族关系思想
一、唐宪宗的“推布诚信”思想
二、李绛的和亲思想
三、王涯的民族关系思想
四、白居易的民族关系思想
五、韩愈对唐与西原蛮关系的认识
六、唐文宗的“天下一家”思想
七、袁不约的民族关系思想
八、李德裕民族关系思想在朋党之争中的异化
九、牛僧孺的民族关系思想
十、杜牧的民族关系思想
第十章 唐宣宗至唐哀帝时期的民族关系思想
一、唐宣宗的“绥柔荒远”思想
二、程宴的民族关系思想
三、牛丛的民族关系思想
四、从称弟称臣之争看唐僖宗时期的民族关系思想倾向
第十一章 突厥首领的民族关系思想
一、从土门结交西魏到他钵可汗“凌轹中夏”思想的形成
二、沙钵略可汗的思想转变
三、启民可汗的民族关系思想
四、颉利可汗的民族关系思想
五、突厥贵族上层的“复国”思想
六、默啜可汗的民族关系思想
七、暾欲谷的民族关系思想
八、登利可汗的“天下一统”思想
九、西突厥泥撅处罗可汗的民族关系思想
十、西突厥阿史那贺鲁的民族关系思想
十一、西突厥匐延阙律啜等人的民族关系思想
第十二章 吐蕃的民族关系思想
一、松赞干布从威逼唐朝到“渐慕华风”的思想转变
二、弃隶蹄赞的民族关系思想
三、乞立赞时期的民族关系思想
四、可黎可足的民族关系思想
第十三章 西域诸国的民族关系思想
一、麴氏高昌首领及普通民众的民族关系思想
二、康国、安国、俱密、吐火罗、石国、西曹和笛失密首领的民族关系思想
第十四章 回纥首领的民族关系思想
一、回纥民族关系概述
二、“世为唐臣”思想的形成与影响
三、顿莫贺可汗的“以水洗血”思想
第十五章 南诏首领的民族关系思想
一、南诏与唐朝、吐蕃的三角关系
二、《南诏德化碑》所体现的民族关系思想
三、异牟寻的民族关系思想
四、《南诏奉圣乐》的思想意蕴
第十六章 隋唐时期民族关系思想相关著作及作者简述
一、相关著作及作者的共性
二、常骏与《赤土国记》
三、裴矩与《西域图记》
四、吐火罗与《西域图记》
五、达奚通与《海南诸蕃行记》
六、王玄策与《中天竺国行记》
七、郭元振与《定远安边策》
八、盖嘉惠与《西域记》
九、顾惜与《新罗国记》
十、韦皋与《开复西南夷事状》
十一、贾耽与《海内华夷图》、《古今郡国县道四夷述》及《皇华四达记》
十二、李繁与《北荒君长录》
十三、韦齐休与《云南行记》
十四、裴肃与《平戎记》
十五、李渤与《御戎新录》
十六、袁滋与《云南记》
十七、范传正与《西陲要略》
十八、孟瑁与《岭南异物志》
十九、高少逸与《四夷朝贡录》
二十、房千里与《投荒杂录》
二十一、李德裕与《西南备边录》、《异域归忠传》
二十二、吕述与《黠戛斯朝贡图传》
二十三、卢求与《成都记》
二十四、樊绰与《蛮书》
二十五、窦滂与《云南别录》
二十六、徐云虔与《南诏录》
附录 隋唐时期民族关系大事记
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从封面上那一抹古朴的色调,便能感受到一股历史的厚重感扑面而来。拿到《隋唐民族关系思想史》,我便迫不及待地翻开了它。我一直以来都对那个群星璀璨、波澜壮阔的时代抱有浓厚的兴趣,而对于那个时期不同族群之间如何互动、如何形成共同的认知,更是充满了探究的欲望。这本书,无疑满足了我对这些问题的深度求索。 作者在叙述中展现出的严谨,是令我最为赞赏的。他并非简单地将不同民族的标签化,而是深入到历史的肌理之中,去探究他们之间的思想交流、文化融合以及在政治制度下的互动模式。书中对“民族”概念在隋唐时期的演变,有着非常细致的梳理。从最初可能存在的“我族”与“他族”的界限,到后来逐渐模糊甚至融合的过程,作者都通过大量的史料细节,将其娓娓道来。 我尤其喜欢作者对一些具体历史人物言行的分析。例如,在论述唐太宗与周边民族关系时,书中引用的相关史料,展现了他如何以一种既有原则又不失怀柔的策略,赢得了各族群的尊重和归附。这种“恩威并施”的策略,不仅仅是政治手段,更是一种深层次的文化和思想的渗透,让唐朝的统治能够深入人心。 这本书的价值,更在于它为我们提供了一个理解中国古代“大一统”思想的独特视角。作者并没有将这种思想简单地视为一种政治口号,而是深入挖掘了其背后所蕴含的文化认同、价值观念以及制度保障。他阐述了隋唐时期,是如何通过教育、礼仪、法律等多种方式,来构建一种超越族群界限的共同体意识。 在阅读过程中,我常常被作者对细节的把握所折服。例如,对于不同民族在长安城中的居住情况、社会地位、以及他们所参与的各种社会活动,书中都有生动细致的描写。这些微观的细节,共同构建了一个鲜活的隋唐社会图景,让我能够更直观地感受到那个时代的多元与包容。 而且,作者对于“思想”的解读,并非流于表面。他深入到当时的文献、碑刻、甚至文学作品中,去发掘那些关于民族关系、国家认同的深层观念。这种对原始史料的深入挖掘和精妙解读,使得本书的论证逻辑严密,观点鲜明。 这本书不仅仅是关于历史的记述,更是一种关于历史认知方式的启示。它教会我,在看待历史时,要超越简单的二元对立,去理解事物之间复杂而动态的联系。作者对“民族关系思想”的阐述,也让我思考,在当今社会,我们应该如何去理解和处理不同文化、不同群体之间的关系。 我非常欣赏作者的写作风格,既有学术的严谨,又不失文学的韵味。他能够将枯燥的历史理论,以一种引人入胜的方式呈现出来,让读者在不知不觉中,就沉浸在那个宏大的历史叙事之中。 这本书的价值,还在于它为我们提供了一个更广阔的视野来理解中国的历史进程。隋唐时期的民族关系思想,并非孤立存在,而是与当时的政治、经济、文化等因素相互作用、相互影响。作者正是通过这种宏观与微观相结合的分析,才使得本书的论述更加全面和深刻。 总的来说,《隋唐民族关系思想史》是一部集学术性、思想性和可读性于一体的优秀著作。它不仅加深了我对隋唐历史的理解,更在思想层面给予了我深刻的启迪。我强烈推荐给所有对中国古代历史文化感兴趣的读者。

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初次接触《隋唐民族关系思想史》,就被书名所吸引。我对隋唐那个兼容并蓄、气象万千的时代一直抱有浓厚的兴趣,而对于那个时期不同民族之间的互动以及由此产生的思想观念,更是充满了探究的欲望。这本书,以其深刻的洞察力和严谨的治学态度,为我揭示了那个时代的精神图景。 作者在书中展现出的,并非简单的历史事件罗列,而是对“民族关系思想”这一核心议题的深度挖掘。他细致地考察了隋唐时期,统治者、文人士大夫以及普通民众是如何看待并处理不同民族关系的。从“羁縻”政策的演变,到“华夷一家”思想的推广,再到对外来文化的吸收与融合,作者都通过详实的史料,进行了系统而深入的论述。 我尤为欣赏作者在史料运用上的功力。他能够从浩瀚的史海中,精选出最能体现“民族关系思想”的原始材料,并对其进行深入的解读和分析。例如,书中对唐朝如何通过“怀柔”与“征服”并行的策略来处理边疆民族关系,以及这些策略背后所蕴含的思想理念,都有着非常精彩的阐述。这种基于史实的严谨分析,使得本书的观点更具说服力。 书中关于“华夷之辩”在隋唐时期的演变,也是令我印象深刻的部分。作者细致地考察了这一观念是如何在新的历史条件下被重新诠释,以及它如何在一定程度上促进了不同民族之间的融合,构建了一个多元一体的帝国。这种对观念演变的分析,让我对“民族”和“国家”这两个概念的形成有了更深刻的认识。 阅读这本书,仿佛进行了一次穿越时空的思想旅行。我得以窥见那个时代的人们,是如何思考“我”与“他”的关系,如何构建一个多元一体的帝国。作者的笔触流畅而富有感染力,能够将复杂的历史理论,以一种易于理解的方式呈现出来,让读者在不知不觉中,便能感受到那个时代的思想脉络。 更让我欣喜的是,作者在处理敏感的历史话题时,展现出的客观与审慎。他并没有回避民族间的冲突与矛盾,而是以一种平和的态度,去呈现历史的真实面貌,避免了简单化的标签和片面的解读。这种严谨的学术态度,使得本书的观点更具价值。 《隋唐民族关系思想史》不仅仅是一本关于历史的书,更是一部引导读者进行深度思考的作品。它让我对“民族”、“国家”、“文化”等概念有了更深刻的理解,也让我对中国历史的多元性和包容性有了更直观的认识。 作者的论证逻辑非常清晰,循序渐进。从思想的萌芽,到制度的构建,再到文化的融合,整个过程都梳理得非常到位。作者对于不同历史时期民族关系思想的演变,也都有着深入的分析。 我必须说,这本书的史料运用非常扎实,能够从细微之处见真章。作者通过对各类史料的解读,展现了隋唐时期民族关系思想的复杂性和多面性。 总之,《隋唐民族关系思想史》是一部非常值得阅读的著作。它不仅满足了我对隋唐历史的求知欲,更在思想层面给予了我深刻的启迪。我极力向所有对中国古代史,特别是隋唐时期历史文化感兴趣的读者推荐。

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手捧《隋唐民族关系思想史》,我仿佛被带入了一个波澜壮阔的历史长河之中。我一直对隋唐那个兼容并蓄、开放自信的时代充满向往,而对于那个时期错综复杂的民族关系以及由此产生的思想碰撞,更是有着强烈的好奇心。这本书,以其独特的视角和深入的研究,为我揭示了那个时代的精神面貌。 作者并非简单地将民族关系视为政治或军事的博弈,而是深入挖掘了其中蕴含的“思想”层面。他细致地梳理了隋唐时期,统治者和士人是如何看待并处理不同民族关系的。从“羁縻”政策的演变,到“华夷一家”思想的形成,再到对外来文化的吸收与融合,作者都通过详实的史料,进行了深入的论述。 我尤为欣赏作者对“民族认同”这一概念的细致考察。他分析了在隋唐时期,“我族”与“他族”的界限是如何在现实的互动中被模糊,又是在怎样的思想理论下得以巩固。书中对于唐朝如何通过文化输出、制度建设以及军事威慑来塑造不同民族的认同感,都有着非常精彩的阐述。 这本书的价值,更在于其对历史细节的精准捕捉。作者并没有回避隋唐时期民族关系中的矛盾与冲突,而是以一种客观、平衡的视角去呈现。他分析了当时社会对于不同民族的态度,以及这些态度是如何影响到具体的政策和实践的。这种对历史复杂性的揭示,使得本书的论述更具深度。 我非常喜欢作者的叙述风格,既有学术的严谨,又不乏人文的关怀。他能够将抽象的思想理论,以一种生动形象的方式呈现出来,让读者能够感受到那个时代人们的思考和情感。例如,书中对一些边疆民族首领与唐朝皇帝之间的往来,以及由此产生的思想交流,都有着非常精彩的描写。 《隋唐民族关系思想史》不仅仅是一本关于历史的书,更是一部引导读者进行深度思考的作品。它让我对“民族”、“国家”、“文化”等概念有了更深刻的理解,也让我对中国历史的多元性和包容性有了更直观的认识。 作者的论证逻辑非常清晰,循序渐进。从思想的萌芽,到制度的构建,再到文化的融合,整个过程都梳理得非常到位。作者对于不同历史时期民族关系思想的演变,也都有着深入的分析。 我必须说,这本书的史料运用非常扎实,能够从细微之处见真章。作者通过对各类史料的解读,展现了隋唐时期民族关系思想的复杂性和多面性。 总而言之,《隋唐民族关系思想史》是一部非常值得阅读的著作。它不仅满足了我对隋唐历史的求知欲,更在思想层面给予了我深刻的启迪。我极力向所有对中国古代史,特别是隋唐时期历史文化感兴趣的读者推荐。

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初次接触《隋唐民族关系思想史》,是被其书名所吸引。我对那个充满活力与变革的时代一直有着浓厚的兴趣,而“民族关系思想”这一主题,更是触及到了我一直以来思考的核心问题:在一个由不同族群构成的庞大帝国中,统治者是如何形成并推行一种维系统一的思想体系的?这本书,可以说,以一种非常系统和深入的方式,解答了我的疑问。 书中对于隋唐时期不同民族的划分、特征以及他们在帝国构建中所扮演的角色,都有着详尽而精准的描述。作者并非简单地罗列族群名称,而是深入探究了不同族群在历史发展中的迁徙、融合以及他们与汉族之间错综复杂的关系。从北方的游牧民族,到西域的各国,再到南方的少数民族,作者都力求展现其独特性,同时也揭示了他们如何被纳入到大唐的政治和文化体系之中。 让我印象深刻的是,作者对于“思想”的解读,并没有局限于统治阶层的官方论述,而是深入到更广泛的社会层面,包括文人士大夫的言论、民间歌谣、佛教经典中的某些观念等等。这种多视角的分析,使得书中对民族关系思想的呈现,更加立体和真实。例如,书中对唐朝士人如何看待“华夷之辨”,以及这种观念在不同历史时期如何发生转变,都有着深刻的探讨。 书中对具体历史事件的分析,也极具说服力。比如,作者在论述唐朝对边疆民族的管理和统治时,引用了大量的史料,展现了唐朝在制度设计、文化教化、经济援助等方面的策略,以及这些策略如何塑造了边疆民族对唐朝的认同感。这些分析,让我对隋唐王朝的强大与包容有了更深刻的理解。 阅读过程中,我常常被作者对于史料的独到解读所折服。他能够从看似零散的史料中,提炼出关于民族关系思想的核心观点,并将其有机地串联起来,形成一条清晰的论证脉络。这种功力,非一朝一夕所能练就,也足见作者在历史研究上的深厚造诣。 这本书的价值,更在于它为我们提供了一个理解中国古代“中华民族”概念形成过程的历史视角。虽然“中华民族”这一概念在现代才被正式提出,但隋唐时期,就已经为这种多民族融合、共同体认同的形成,奠定了坚实的基础。作者通过对民族关系思想的梳理,揭示了这种历史的渊源。 我对作者的叙述风格非常欣赏,既有学术的严谨,又不乏人文的关怀。在描述一些民族冲突或融合的事件时,作者能够保持一种客观的态度,避免了简单的情感色彩,而是力求展现历史的复杂性和多面性。 《隋唐民族关系思想史》不仅仅是一本关于历史的学术著作,更是一部引导读者进行深度思考的作品。它让我对“民族”、“国家”、“文化认同”等概念有了更深刻的理解,也让我对中国的历史发展,有了更宏观和多元的认识。 我必须说,这本书的论证逻辑非常清晰,条理分明。从前期思想的萌芽,到隋朝的初步整合,再到唐朝的鼎盛与发展,以及后期的演变,整个逻辑链条非常完整。作者对于不同历史阶段的民族关系思想,都有着深入的剖析。 总之,《隋唐民族关系思想史》是一部非常有价值的著作,它不仅填补了我在这方面知识的空白,更在思想层面给了我深刻的启发。我极力向所有对中国古代史,特别是隋唐时期历史感兴趣的读者推荐。

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当我第一次看到《隋唐民族关系思想史》这本书时,我的好奇心就被点燃了。我一直对隋唐那个充满活力、文化交融的时代深感兴趣,尤其是对那个时期不同民族之间如何互动、思想是如何碰撞出火花的问题,一直是我探索的重点。这本书,无疑为我提供了一个深入了解这一主题的绝佳机会。 作者在书中展现了极其扎实的学术功底。他并没有停留在对历史事件的表面描述,而是深入挖掘了“民族关系思想”这一核心议题。他细致地梳理了隋唐时期,统治者、文人士大夫以及普通民众是如何看待和处理不同民族关系的。从“羁縻”政策的演变,到“华夷一家”思想的推广,再到对外来文化的吸收与融合,作者都通过详实的史料,进行了系统而深入的论述。 我尤为赞赏作者在史料运用上的精准与独到。他能够从浩瀚的史海中,精选出最能体现“民族关系思想”的原始材料,并对其进行深入的解读和分析。例如,书中对唐朝如何通过“怀柔”与“征服”并行的策略来处理边疆民族关系,以及这些策略背后所蕴含的思想理念,都有着非常精彩的阐述。这种基于史实的严谨分析,使得本书的观点更具说服力。 书中关于“华夷之辩”在隋唐时期的演变,也是令我印象深刻的部分。作者细致地考察了这一观念是如何在新的历史条件下被重新诠释,以及它如何在一定程度上促进了不同民族之间的融合,构建了一个多元一体的帝国。这种对观念演变的分析,让我对“民族”和“国家”这两个概念的形成有了更深刻的认识。 阅读这本书,仿佛进行了一次穿越时空的思想旅行。我得以窥见那个时代的人们,是如何思考“我”与“他”的关系,如何构建一个多元一体的帝国。作者的笔触流畅而富有感染力,能够将复杂的历史理论,以一种易于理解的方式呈现出来,让读者在不知不觉中,便能感受到那个时代的思想脉络。 更让我欣喜的是,作者在处理敏感的历史话题时,展现出的客观与审慎。他并没有回避民族间的冲突与矛盾,而是以一种平和的态度,去呈现历史的真实面貌,避免了简单化的标签和片面的解读。这种严谨的学术态度,使得本书的观点更具价值。 《隋唐民族关系思想史》不仅仅是一本关于历史的书,更是一部引导读者进行深度思考的作品。它让我对“民族”、“国家”、“文化”等概念有了更深刻的理解,也让我对中国历史的多元性和包容性有了更直观的认识。 作者的论证逻辑非常清晰,循序渐进。从思想的萌芽,到制度的构建,再到文化的融合,整个过程都梳理得非常到位。作者对于不同历史时期民族关系思想的演变,也都有着深入的分析。 我必须说,这本书的史料运用非常扎实,能够从细微之处见真章。作者通过对各类史料的解读,展现了隋唐时期民族关系思想的复杂性和多面性。 总之,《隋唐民族关系思想史》是一部非常值得阅读的著作。它不仅满足了我对隋唐历史的求知欲,更在思想层面给予了我深刻的启迪。我极力向所有对中国古代史,特别是隋唐时期历史文化感兴趣的读者推荐。

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初次接触《隋唐民族关系思想史》,就被它所传递出的历史厚重感所吸引。我一直以来都对隋唐那个开放自信、兼容并蓄的时代情有独钟,而对于那个时期不同民族之间的互动以及由此产生的思想观念,更是充满了探究的欲望。这本书,以其深刻的洞察力和严谨的治学态度,为我揭示了那个时代的精神图景。 作者在书中展现出的,并非简单的历史事件罗列,而是对“民族关系思想”这一核心议题的深度挖掘。他细致地考察了隋唐时期,统治者、文人士大夫以及普通民众是如何看待并处理不同民族关系的。从“羁縻”政策的演变,到“华夷一家”思想的推广,再到对外来文化的吸收与融合,作者都通过详实的史料,进行了系统而深入的论述。 我尤为欣赏作者在史料运用上的功力。他能够从浩瀚的史海中,精选出最能体现“民族关系思想”的原始材料,并对其进行深入的解读和分析。例如,书中对唐朝如何通过“怀柔”与“征服”并行的策略来处理边疆民族关系,以及这些策略背后所蕴含的思想理念,都有着非常精彩的阐述。这种基于史实的严谨分析,使得本书的观点更具说服力。 书中关于“华夷之辩”在隋唐时期的演变,也是令我印象深刻的部分。作者细致地考察了这一观念是如何在新的历史条件下被重新诠释,以及它如何在一定程度上促进了不同民族之间的融合,构建了一个多元一体的帝国。这种对观念演变的分析,让我对“民族”和“国家”这两个概念的形成有了更深刻的认识。 阅读这本书,仿佛进行了一次穿越时空的思想旅行。我得以窥见那个时代的人们,是如何思考“我”与“他”的关系,如何构建一个多元一体的帝国。作者的笔触流畅而富有感染力,能够将复杂的历史理论,以一种易于理解的方式呈现出来,让读者在不知不觉中,便能感受到那个时代的思想脉络。 更让我欣喜的是,作者在处理敏感的历史话题时,展现出的客观与审慎。他并没有回避民族间的冲突与矛盾,而是以一种平和的态度,去呈现历史的真实面貌,避免了简单化的标签和片面的解读。这种严谨的学术态度,使得本书的观点更具价值。 《隋唐民族关系思想史》不仅仅是一本关于历史的书,更是一部引导读者进行深度思考的作品。它让我对“民族”、“国家”、“文化”等概念有了更深刻的理解,也让我对中国历史的多元性和包容性有了更直观的认识。 作者的论证逻辑非常清晰,循序渐进。从思想的萌芽,到制度的构建,再到文化的融合,整个过程都梳理得非常到位。作者对于不同历史时期民族关系思想的演变,也都有着深入的分析。 我必须说,这本书的史料运用非常扎实,能够从细微之处见真章。作者通过对各类史料的解读,展现了隋唐时期民族关系思想的复杂性和多面性。 总之,《隋唐民族关系思想史》是一部非常值得阅读的著作。它不仅满足了我对隋唐历史的求知欲,更在思想层面给予了我深刻的启迪。我极力向所有对中国古代史,特别是隋唐时期历史文化感兴趣的读者推荐。

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初次翻开《隋唐民族关系思想史》,便被其书名所吸引。我一直对隋唐那个兼容并蓄、气象万千的时代抱有浓厚的兴趣,而对于那个时期不同民族之间的互动以及由此产生的思想观念,更是充满了探究的欲望。这本书,以其深刻的洞察力和严谨的治学态度,为我打开了一扇理解那个时代的新窗口。 作者并非简单地罗列历史事件,而是深入挖掘了“民族关系思想”这一核心主题。他细致地考察了隋唐时期,统治者、文人士大夫以及普通民众是如何看待并处理不同民族关系的。从“羁縻”政策的演变,到“华夷一家”思想的推广,再到对外来文化的吸收与融合,作者都通过详实的史料,进行了系统而深入的论述。 我尤其欣赏作者在史料运用上的功力。他能够从浩瀚的史海中,精选出最能体现“民族关系思想”的原始材料,并对其进行深入的解读和分析。例如,书中对唐朝如何通过“怀柔”与“征服”并行的策略来处理边疆民族关系,以及这些策略背后所蕴含的思想理念,都有着非常精彩的阐述。这种基于史实的严谨分析,使得本书的观点更具说服力。 书中关于“华夷之辩”在隋唐时期的演变,也是令我印象深刻的部分。作者细致地考察了这一观念是如何在新的历史条件下被重新诠释,以及它如何在一定程度上促进了不同民族之间的融合,构建了一个多元一体的帝国。这种对观念演变的分析,让我对“民族”和“国家”这两个概念的形成有了更深刻的认识。 阅读这本书,仿佛进行了一次穿越时空的思想旅行。我得以窥见那个时代的人们,是如何思考“我”与“他”的关系,如何构建一个多元一体的帝国。作者的笔触流畅而富有感染力,能够将复杂的历史理论,以一种易于理解的方式呈现出来,让读者在不知不觉中,便能感受到那个时代的思想脉络。 更让我欣喜的是,作者在处理敏感的历史话题时,展现出的客观与审慎。他并没有回避民族间的冲突与矛盾,而是以一种平和的态度,去呈现历史的真实面貌,避免了简单化的标签和片面的解读。这种严谨的学术态度,使得本书的观点更具价值。 《隋唐民族关系思想史》不仅仅是一本关于历史的书,更是一部引导读者进行深度思考的作品。它让我对“民族”、“国家”、“文化”等概念有了更深刻的理解,也让我对中国历史的多元性和包容性有了更直观的认识。 作者的论证逻辑非常清晰,循序渐进。从思想的萌芽,到制度的构建,再到文化的融合,整个过程都梳理得非常到位。作者对于不同历史时期民族关系思想的演变,也都有着深入的分析。 我必须说,这本书的史料运用非常扎实,能够从细微之处见真章。作者通过对各类史料的解读,展现了隋唐时期民族关系思想的复杂性和多面性。 总之,《隋唐民族关系思想史》是一部非常值得阅读的著作。它不仅满足了我对隋唐历史的求知欲,更在思想层面给予了我深刻的启迪。我极力向所有对中国古代史,特别是隋唐时期历史文化感兴趣的读者推荐。

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这本书的出现,着实让我眼前一亮。作为一名对中国古代历史,尤其是隋唐时期抱有浓厚兴趣的读者,我一直在寻找能够深入剖析那个时代社会肌理的作品。 《隋唐民族关系思想史》恰好填补了我心中的一部分空白。从书的整体架构来看,作者显然是下了不少功夫去梳理和构建。虽然书名聚焦于“民族关系思想”,但其内容远不止于此。它不仅仅是冰冷的概念和理论的堆砌,而是通过大量的史料,将那些抽象的“思想”具象化,呈现在读者面前。 在阅读过程中,我尤其被作者对隋唐时期不同民族群体之间互动模式的细致描摹所吸引。无论是汉族与北方游牧民族的交流,还是与西部少数民族的融合,书中的论述都力求严谨,并辅以翔实的例证。作者并没有简单地将这些关系定义为征服与被征服,或者简单的文化交流,而是展现了一种更为复杂而动态的互动过程。例如,关于唐朝对外来文化的包容性,书中有详细的阐述,不仅仅是停留在表面上的“开放”,而是深入探讨了这种开放背后的社会心理、政治考量以及具体的制度保障。 更让我惊喜的是,作者在分析“思想”时,并非孤立地看待,而是将其置于具体的历史语境之中。他并没有简单地罗列当时的言论,而是试图去挖掘这些言论背后的深层原因,以及这些思想是如何随着历史的演变而发生变化的。书中对于“华夷之辨”在隋唐时期的演变,以及是如何在新的历史条件下被重新诠释的,让我对“民族”和“国家”这两个概念的古代认知有了更深刻的理解。 这本书的阅读体验是沉浸式的。作者的笔触流畅而富有感染力,能够将复杂的历史事件和抽象的理论,以一种引人入胜的方式呈现出来。在读到一些关于民族融合的生动史料时,我仿佛能看到当时繁华的长安街头,不同肤色、不同服饰的人们和谐共处的景象。这种历史的温度,是许多理论性的著作所难以企及的。 它不仅仅是一本学术专著,更是一部引导读者进行深度思考的作品。我从中学习到的,不仅仅是关于隋唐民族关系的历史知识,更是关于如何理解不同文化之间的互动,以及在历史进程中,思想是如何塑造和影响社会现实的。作者对于史料的运用,也给我留下了深刻的印象。他能够从浩瀚的史海中,精准地选取最能说明问题的材料,并进行深入的解读。 我特别欣赏作者在处理敏感历史话题时的审慎态度。在论述民族关系时,他并没有回避存在的冲突和矛盾,而是以一种客观、平衡的视角去呈现,力求展现历史的真实面貌,避免了简单化的标签化和意识形态的束缚。这种严谨的态度,使得这本书的观点更具说服力,也更能经受住时间的检验。 阅读此书,仿佛进行了一次跨越千年的对话。我得以窥见那个时代人们对于“我是谁”、“我们是谁”以及“我们与他者”的思考。作者通过对不同时期、不同阶层、不同族群人物言论和行为的分析,构建了一个多维度、立体化的思想图景。这让我对“民族认同”的形成和演变有了全新的认识,也更加理解了隋唐帝国之所以能够成为一个强大而包容的王朝,其背后深刻的思想根源。 这本书的价值,还在于它为我们提供了一个理解当下中国民族问题的历史视角。隋唐时期的经验,对于我们思考如何在多元文化共存的环境下,构建和谐的民族关系,具有重要的借鉴意义。作者并没有直接给出答案,而是通过深入的历史梳理,为我们提供了思考的素材和方向。 作者的论证逻辑清晰,层层递进。从早期萌芽的思想,到隋朝的初步整合,再到唐朝的成熟与发展,以及后期可能出现的变异,整个脉络十分清楚。书中对于具体历史事件的分析,也十分到位,能够将抽象的民族关系思想,与实际的政治、军事、经济活动紧密结合起来。 总而言之,这是一本值得反复阅读和深入品味的书。它不仅满足了我对隋唐历史的好奇,更在思想层面给了我许多启发。我向所有对中国古代史、对民族关系、对思想史感兴趣的读者,强烈推荐这本书。它是一次知识的盛宴,更是一次思想的洗礼。

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初次捧读《隋唐民族关系思想史》,就被其书名所吸引。我一直对隋唐那个兼容并蓄、气象万千的时代抱有浓厚的兴趣,而对于那个时期不同民族之间的互动以及由此产生的思想观念,更是充满了探究的欲望。这本书,以其深刻的洞察力和严谨的治学态度,为我揭示了那个时代的精神图景。 作者在书中展现出的,并非简单的历史事件罗列,而是对“民族关系思想”这一核心议题的深度挖掘。他细致地考察了隋唐时期,统治者、文人士大夫以及普通民众是如何看待并处理不同民族关系的。从“羁縻”政策的演变,到“华夷一家”思想的推广,再到对外来文化的吸收与融合,作者都通过详实的史料,进行了系统而深入的论述。 我尤为欣赏作者在史料运用上的功力。他能够从浩瀚的史海中,精选出最能体现“民族关系思想”的原始材料,并对其进行深入的解读和分析。例如,书中对唐朝如何通过“怀柔”与“征服”并行的策略来处理边疆民族关系,以及这些策略背后所蕴含的思想理念,都有着非常精彩的阐述。这种基于史实的严谨分析,使得本书的观点更具说服力。 书中关于“华夷之辩”在隋唐时期的演变,也是令我印象深刻的部分。作者细致地考察了这一观念是如何在新的历史条件下被重新诠释,以及它如何在一定程度上促进了不同民族之间的融合,构建了一个多元一体的帝国。这种对观念演变的分析,让我对“民族”和“国家”这两个概念的形成有了更深刻的认识。 阅读这本书,仿佛进行了一次穿越时空的思想旅行。我得以窥见那个时代的人们,是如何思考“我”与“他”的关系,如何构建一个多元一体的帝国。作者的笔触流畅而富有感染力,能够将复杂的历史理论,以一种易于理解的方式呈现出来,让读者在不知不觉中,便能感受到那个时代的思想脉络。 更让我欣喜的是,作者在处理敏感的历史话题时,展现出的客观与审慎。他并没有回避民族间的冲突与矛盾,而是以一种平和的态度,去呈现历史的真实面貌,避免了简单化的标签和片面的解读。这种严谨的学术态度,使得本书的观点更具价值。 《隋唐民族关系思想史》不仅仅是一本关于历史的书,更是一部引导读者进行深度思考的作品。它让我对“民族”、“国家”、“文化”等概念有了更深刻的理解,也让我对中国历史的多元性和包容性有了更直观的认识。 作者的论证逻辑非常清晰,循序渐进。从思想的萌芽,到制度的构建,再到文化的融合,整个过程都梳理得非常到位。作者对于不同历史时期民族关系思想的演变,也都有着深入的分析。 我必须说,这本书的史料运用非常扎实,能够从细微之处见真章。作者通过对各类史料的解读,展现了隋唐时期民族关系思想的复杂性和多面性。 总之,《隋唐民族关系思想史》是一部非常值得阅读的著作。它不仅满足了我对隋唐历史的求知欲,更在思想层面给予了我深刻的启迪。我极力向所有对中国古代史,特别是隋唐时期历史文化感兴趣的读者推荐。

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从拿到《隋唐民族关系思想史》的那一刻起,我就被它所吸引。我一直以来都对隋唐那个恢弘的时代充满了好奇,尤其对那个时期不同民族之间的交流与互动,以及由此产生的思想火花,有着强烈的求知欲。这本书,无疑为我揭开了那个时代的神秘面纱,让我得以窥见其中深邃的思想内涵。 作者在书中展现的,绝非简单的历史事件堆砌,而是对“民族关系思想”这一复杂议题的深入剖析。他并非孤立地看待民族关系,而是将其置于整个隋唐政治、经济、文化的大背景下,进行系统性的梳理和探讨。从北方的游牧民族,到西部的少数民族,再到东南方的各个部族,作者都力求展现他们与唐朝之间的多元互动模式,以及这种互动如何塑造了当时的思想观念。 我尤其欣赏作者在史料运用上的严谨与独到。他能够从浩瀚的史料中,精选出最能体现“民族关系思想”的片段,并进行深入的解读。例如,书中关于唐朝如何通过“怀柔”与“征服”并行的策略来处理边疆民族关系,以及这些策略背后所蕴含的思想理念,都有着非常生动的阐述。这种基于史实的分析,让书中的观点更具说服力。 书中关于“华夷之辨”在隋唐时期的演变,也是令我印象深刻的部分。作者细致地考察了这一观念是如何在新的历史条件下被重新诠释,以及它如何在一定程度上促进了不同民族之间的融合。这种对观念演变的分析,让我对“民族”和“国家”这两个概念的形成有了更深刻的认识。 阅读这本书,仿佛进行了一次穿越时空的思想旅行。我得以窥见那个时代的人们,是如何思考“我”与“他”的关系,如何构建一个多元一体的帝国。作者的笔触流畅而富有感染力,能够将复杂的历史理论,以一种易于理解的方式呈现出来。 更让我欣喜的是,作者在处理敏感的历史话题时,展现出的客观与审慎。他并没有回避民族间的冲突与矛盾,而是以一种平和的态度,去呈现历史的真实面貌,避免了简单化的标签和片面的解读。这种严谨的学术态度,使得本书的观点更具价值。 这本书的价值,还在于它为我们理解当今中国社会民族关系的发展,提供了重要的历史借鉴。隋唐时期在民族融合和国家构建方面的经验,对于我们思考如何在多元文化共存的环境下,构建和谐的社会,有着重要的启示意义。 我非常欣赏作者的论证方式,层层递进,逻辑清晰。从思想的源头,到具体的实践,再到其长远的影响,整个过程都梳理得非常到位。作者对于不同历史时期民族关系思想的演变,也都有着深入的分析。 总的来说,《隋唐民族关系思想史》是一部非常优秀的学术著作,它不仅满足了我对隋唐历史的好奇,更在思想层面给予了我深刻的启迪。我非常乐意向所有对中国古代史,特别是隋唐时期历史文化感兴趣的读者推荐。

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瘦死的骆驼比马大。

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