Proust-Joyce, Deleuze-Lacan pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Editions L'Harmattan

作者:Philippe Mengue

出品人:

页数:138

译者:

出版时间:2010-3-10

价格:EUR 13.50

装帧:Broché

isbn号码:9782296117037

丛书系列:

图书标签:

• 普鲁斯特
• 拉康
• 德勒兹
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• français
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• 后结构主义

《时间之河与镜像之墙：现象学、结构主义及其后的文学思辨》 导言：在意义的迷宫中重塑感知 本书旨在探索二十世纪后半叶欧洲大陆思想领域中，那些深刻影响了文学理论和美学实践的核心范式——现象学、结构主义，以及它们所激发的一系列后结构主义思潮。我们不是要对既有的文本进行简单的梳理，而是要深入挖掘这些哲学基石如何重构了我们对“文本”、“主体”、“时间”以及“意义”的理解。全书结构围绕三大核心议题展开：经验的重构、语言的秩序、以及主体性的瓦解与重建。 第一部：经验的内在景观——现象学的回溯与文学的在场 本部分聚焦于胡塞尔的先验现象学如何为文学分析提供了新的“观照”方式，以及海德格尔对“存在”的追问如何将文学作品从纯粹的审美对象还原为“真理之敞开”。 1. 意向性与文学对象 我们将细致考察“意向性”概念在文学阅读中的具体操作。传统的阅读关注作者的“意图”或读者的“反应”，而现象学视角则要求我们悬置（Epoché）这些预设，转而专注于文本本身如何“呈现”其对象。这包括对叙事时间（temps propre）的细致描摹，以及对文学场景（Locus）中物性与感知交织的分析。例如，我们考察乔伊斯的《芬尼根守灵夜》中，语言如何不再指代外部世界，而是成为一种自我指向的感官结构，迫使读者进入一种持续的“知觉在场”。 2. 存在、言说与“文本的世界” 海德格尔的《存在与时间》对“此在”（Dasein）的分析，为文学中的人物构建提供了新的深度。文学角色不再是心理学的模型，而是特定“此在”状态的展开。我们重点讨论了诗歌作为“真理的建立”的本质。诗歌如何通过其语言的使用，使“世界”得以在其光照下显现？这一点在里尔克的后期作品中得到了集中体现，他的“物之诗”尝试将孤立的“物”解放出来，使其在诗意的言说中重新获得其存在的重量。我们还将探讨传统叙事中“历史性”与“生成性”的关系，即叙事如何构建一种非线性的时间体验，而非简单的线性编年史。 3. 梅洛-庞蒂与身体的书写 本章深入探讨梅洛-庞蒂的身体现象学对文学体裁的影响。身体不再是工具，而是我们感知世界的基座。这如何体现在意识流写作中？意识流不仅仅是心理的记录，更是身体在空间中移动、感知、受阻碍的动态书写。我们分析了特定作家如何通过对身体感觉的细致捕捉，挑战了笛卡尔以来主客二分的传统，使文学成为一种“感知之肉”的实践。 第二部：语言的矩阵——结构主义的秩序与符号的系统 本部分转向索绪尔的语言学革命及其在文学批评领域引发的结构主义浪潮。重点在于理解语言系统（Langue）如何预先设定了个体表达（Parole）的界限和可能性。 1. 索绪尔的遗产：能指与所指的颠覆 我们首先回顾了索绪尔关于语言符号任意性、以及差异性（Différance）的理论基础。随后，我们将这些概念应用于叙事分析。文学作品不再被视为意义的容器，而是符号系统（Sign System）的复杂交织。我们分析了叙事结构中的二元对立（如英雄/反派、自然/文化）如何被解构为一种内在的、相互依存的关系网络。 2. 叙事语法与功能分析 这一部分侧重于俄国形式主义和更晚期的叙事学。从普罗普对民间故事的形态学分析，到格雷马斯（Greimas）的“行动者模型”，我们考察了如何通过识别故事中的基本功能和角色原型（如“主事者”、“接受者”），来揭示看似千变万化的故事背后所蕴含的通用结构。然而，我们也会警惕将结构还原为僵化的公式，强调结构本身作为一种动态生成机制的重要性。 3. 符号学在文化批评中的应用 结构主义的逻辑迅速扩展到文化符号的解读。我们探讨了罗兰·巴特的早期工作，特别是“神话”的分析。文学文本如何通过“再语码化”（Recoding），将特定的文化意识形态伪装成“自然”的事实？分析的重点在于揭示文本中那些被视为理所当然的文化惯例，是如何通过符号链的构建而被确立和维护的。 第三部：边界的消解——后结构主义的张力与文本的开放性 第三部分处理的是对结构主义“封闭性”的反动，以及对“中心”和“稳定意义”的质疑。这一时期的思想家们在继承了结构主义对语言的重视后，将其推向了更具不稳定性和批判性的领域。 1. 德里达的解构：文本的边界与“延异” 我们将重点分析德里达的“延异”（Différance）概念如何挑战了所有二元对立（如在场/缺席、口语/文字）。在文学文本的解读中，这意味着意义的无限推迟和漂移。我们探讨了“文本之外别无他物”（Il n’y a pas de hors-texte）的真正含义：它不是指文本的自足性，而是指一切意义的形成都依赖于语言的差异网络，而非一个可以确定的外部“真实”。文学分析因此成为对文本内部张力、矛盾和边缘声音的持续挖掘。 2. 谱系学与权力/知识的纠缠 福柯的权力分析为我们审视文学的“地位”和“规训”提供了工具。文学作品的生产、流通和接受是如何被特定的历史权力结构所塑造的？我们考察了“文学史”作为一种知识建构是如何将某些声音边缘化，而将另一些声音确立为“经典”。在文学批评中，这意味着对那些被认为是“非主流”或“异端”的文本进行谱系学的重估，以揭示其抵抗或内嵌权力运作的方式。 3. 开放性与读者的能动性 最后，本书探讨了结构主义向后结构主义过渡中，对“读者角色”的重新定义。在结构主义中，读者是“解码者”；而在后结构主义的视野中，读者被赋予了更具“能动性”的角色。文本的意义不再是固定的，而是在阅读行为中动态生成的过程。我们分析了巴特所说的“快感文本”（Plaisir du texte）与“奢侈文本”（Texte de jouissance）之间的张力，这两种文本分别代表了对结构化意义的顺从和对结构瓦解的狂欢。 结论：思辨的持续回响 本书的结论将总结这几大思潮如何共同构建了一个复杂且充满张力的思想景观。它们提供了强大的工具箱，使我们能够超越早期的人文主义式解读，进入对语言、主体和实在边界的更深层诘问。这些理论的遗产在于它们迫使我们永远对“当下”的理解保持警惕，认识到任何一种“结构”或“经验”的陈述，都只是在特定历史和语言条件下形成的暂时稳定点。本书的目的，正是邀请读者进入这场持续的、充满挑战的思辨旅程。

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这本书最吸引我的地方在于它能够将看似遥远的哲学理论，与具体的文学作品和作者的生平经历巧妙地联系起来。德勒兹和拉康的哲学，虽然抽象，但在与普鲁斯特和乔伊斯创作的对话中，变得生动而富有解释力。我看到了德勒兹的“块茎”思想如何体现在乔伊斯对现代都市生活的碎片化描绘中，也看到了拉康的“镜子阶段”如何可以用来理解普鲁斯特笔下人物自我认知的发展。这种关联性，让阅读过程充满了惊喜。

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我对“语言”在文学与哲学中的作用始终保持着高度的关注。普鲁斯特对词语的敏感，对语言细微之处的捕捉，展现了语言的魔力；乔伊斯更是将语言本身作为实验的对象，创造出前所未有的表达方式。这本书对这两位作家语言策略的分析，让我看到了语言不仅仅是传递信息的工具，更是塑造意义、构建现实的强大力量。而德勒兹和拉康对语言的理论，更是为理解这种力量提供了深刻的哲学基础。

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在阅读过程中，我被作者的分析逻辑和文字功底深深折服。每一个观点都经过了严谨的考证和深入的阐释，但同时又保持着一种流畅的叙事感。我很少能在一本书中同时感受到学术的深度和阅读的乐趣，而这本书做到了。它不仅让我更理解了普鲁斯特、乔伊斯、德勒兹和拉康，更让我看到了思想如何能够跨越时空，在不同的领域中产生回响，成为我们理解世界、认识自我的宝贵财富。

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我始终认为，伟大的思想往往是具有生命力的，它们能够随着时间的推移而不断被重新解读和应用。这本书对普鲁斯特、乔伊斯、德勒兹和拉康的探讨，就恰恰证明了这一点。他们的思想，即使是在今天，依然能够激发我们对文学、哲学、艺术以及我们自身存在的深刻反思。我从这本书中获得的不仅仅是知识，更是一种启发，一种对人类创造力与精神世界的无限敬畏。

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我一直对“时间”这个概念感到着迷，它既是流动的，又是可以被记忆所重塑的。普鲁斯特对“无意识记忆”的运用，让我惊叹于童年经验如何能够以一种意想不到的方式，在成年后重新唤醒我们对世界的感知。而乔伊斯在《尤利西斯》中对一日生活的刻画，则呈现了时间的多维度性，过去、现在、未来在每一个瞬间都交织在一起。这本书的分析，让我更加理解了时间在文学创作中的重要性，以及它如何成为连接主体与世界、个体与历史的桥梁。

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这本书最令我震撼的是它对“主体性”这一概念的解构与重塑。普鲁斯特笔下的“找回失去的时间”，让我看到了主体如何通过记忆与内省来构建自我；乔伊斯对内心流的运用，则呈现了一个更加破碎、多元的主体意识。而德勒兹与拉康的理论，更是将主体从传统的二元对立中解放出来，强调了欲望、差异与话语对主体形成的深刻影响。我常常在阅读时停下来，反思自己是如何被社会、文化、语言所塑造的，这本书提供了一个极具启发性的视角，让我对“我是谁”这个问题有了全新的认识。

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我一直对德勒兹和拉康这两位哲学巨匠的理论颇感兴趣，但读他们的原著，常常感到望而却步。这本书就像一位耐心的向导，带领我穿梭于他们复杂的思想迷宫。德勒兹的“差异与重复”以及“欲望的机器”，拉康的“大他者”与“实在界”，这些概念在书中被剥离了许多晦涩的外衣，变得更加清晰可触。我惊叹于作者如何能够在保持理论原旨性的同时，将它们与普鲁斯特和乔伊斯的文学实践紧密地联系起来。这种跨学科的对话，让我看到哲学与文学并非各自孤立的领域，而是相互启发、共同塑造人类经验的强大力量。

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我一直认为，伟大的文学作品不仅仅是文字的堆砌，更是对人类生命体验的深刻洞察。普鲁斯特的《追忆似水年华》就是这样一部作品，它用细腻的笔触描绘了人类情感的潮起潮落，对爱情、友情、艺术的探索，都触及了灵魂深处。而乔伊斯则以一种更加现代、甚至可以说是颠覆性的方式，将日常生活的琐碎与宏大的哲学思考融为一体。这本书正是围绕着这两位大师的创作，深入挖掘了他们作品中的人性光辉与精神困境，让我对文学的魅力有了更深的体会。

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这本书就像一张通往过去与未来的地图，每一页都像是一个未知的星系，等待着我去探索。从封面设计那一刻起，我就被它深深吸引了。那种低调而又极具质感的色彩搭配，仿佛在低语着其中蕴藏的深邃思想。我翻开第一页，扑面而来的不是艰涩的理论，而是一种邀请，邀请我进入一场跨越时空的对话。作者巧妙地将普鲁斯特与乔伊斯这两位文学巨匠并置，我从未想过他们的人生轨迹和创作理念之间存在如此惊人的共鸣。普鲁斯特对时间、记忆与意识的细腻描摹，乔伊斯在《尤利西斯》中对城市生活与现代人精神状态的淋漓尽致的展现，它们在书中的交织，让我重新审视了现代小说的起源与发展。

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德勒兹和拉康的哲学，尤其是他们关于“欲望”和“快感”的论述，常常让我陷入沉思。欲望如何驱动我们去创造、去追求，又如何成为我们理解世界、理解他人的关键。书中对于德勒兹“欲望的生产”与拉康“欲望的链条”的分析，让我看到了不同于传统道德观的视角，它将欲望视为一种积极的、具有创造性的力量。这种力量，在普鲁斯特对艺术与爱情的渴望，在乔伊斯对语言与形式的探索中，都得到了淋漓尽致的体现。

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