丑陋的韩国人

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出版者:贵州出版集团,贵州人民出版社
作者:金文学
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:2011-3-1
价格:23.00元
装帧:平装
isbn号码:9787221092120
丛书系列:东亚文化研究系列
图书标签:
  • 文化
  • 韩国文化
  • 韩国
  • 中日韩
  • 社会学
  • 偏激而又片面
  • 社会
  • 人类学
  • 韩国文化
  • 社会观念
  • 民族形象
  • 刻板印象
  • 身份认同
  • 媒体影响
  • 公众态度
  • 文化差异
  • 外交关系
  • 群体偏见
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具体描述

丑陋的韩国人,ISBN:9787221092120,作者:金文学 著

《丑陋的韩国人》——一本深入挖掘现代社会症结的书籍。 这本书并非简单地对某个群体进行道德审判,而是以一种更为深刻、更具批判性的视角,去剖析现代社会发展过程中所产生的种种矛盾与异化现象。它试图揭示隐藏在光鲜亮丽表象之下,那些令人不安的现实,并引发读者对于自身所处环境、价值观以及人性的深层思考。 核心主题与切入点: 《丑陋的韩国人》的核心在于对“现代化”这一宏大进程的反思。作者并非否定现代化的进步,而是敏锐地捕捉到在追求效率、物质和科技发展的过程中,某些重要的、关乎人性与情感的价值正在被逐渐侵蚀甚至遗忘。这本书可能涉及的几个关键主题包括: 人际关系的疏离与异化: 在高度互联的数字时代,人们反而可能感到前所未有的孤独。作者可能通过一系列生动的故事或观察,描绘现代社会中人与人之间界限的模糊、情感的淡漠,以及为了适应社会规则而产生的虚假、功利性的交往。例如,对“邻里之间”的概念如何在城市化进程中消失,人们如何变得更加“独善其身”,以及网络社交与真实社交之间的巨大鸿沟。 功利主义的盛行与价值观的扭曲: 现代社会往往以经济发展和个人成就作为衡量成功的唯一标准。在这种导向下,一些原本纯粹的东西可能变得功利化,比如教育、艺术、甚至亲情。作者可能探讨当一切都以“有用”与否来衡量时,人们会如何失去对美好事物的敏感,以及为了追求世俗意义上的成功,可能会付出怎样的代价。例如,对教育的过度功利化,对“内卷”现象的深入剖析,以及年轻人如何在巨大的社会压力下迷失自我。 集体主义的僵化与个体价值的压抑: 任何社会都需要一定程度的凝聚力,但当集体主义走向极端,它可能会变成一种压抑个性的力量。作者可能分析在强调“和谐”与“统一”的氛围下,那些与主流不同的声音、独立的思想是如何被边缘化,以及个体在强大的社会期望和群体压力下,如何被迫放弃真实的自我。例如,对社会规范的盲目遵从,对异议的容忍度降低,以及个体在实现个人梦想时所面临的种种阻碍。 消费主义的陷阱与物质至上的迷思: 现代经济的繁荣离不开消费的拉动,但过度依赖消费也可能让人陷入物质的泥潭。作者可能揭示消费主义如何塑造人们的欲望,如何让人们误以为物质的丰裕就能带来幸福,以及在这种追逐中,人们可能忽略了精神的富足和内心的宁静。例如,对广告营销策略的解构,对“名牌”和“奢侈品”背后心理动机的探讨,以及人们如何在消费浪潮中失去自我定位。 技术发展带来的双刃剑效应: 科技的进步无疑极大地便利了生活,但也可能带来新的问题。作者可能探讨信息爆炸如何导致注意力碎片化,算法推荐如何加剧信息茧房效应,以及过度依赖技术如何削弱人类的某些基本能力。例如,对社交媒体成瘾的描写,对信息传播的失真与操纵的分析,以及人们在虚拟世界与现实世界之间的挣扎。 写作风格与叙事手法: 这本书很可能不会采用枯燥的说教方式,而是通过以下几种方式来展现其深刻的洞察: 鲜活的人物塑造: 作者可能精心塑造一系列具有代表性的人物形象,他们可能是普通人,也可能是社会中的特定群体。通过这些人物的故事,读者可以直观地感受到作者所要探讨的社会现象对个体命运的影响。这些人物的故事并非脸谱化,而是复杂而真实,他们可能也有着自己的挣扎、矛盾与无奈。 具象化的场景描绘: 避免空泛的议论,作者会用生动、细致的笔触描绘具体的场景,让读者仿佛身临其境。无论是城市街头的喧嚣,还是家庭内部的沉默,亦或是职场中的暗流涌动,这些场景都将成为作者分析社会问题的载体。 反讽与隐喻的运用: 很多时候,最尖锐的批判并非直白地表达,而是通过反讽、隐喻等手法含蓄地揭示。作者可能巧妙地运用这些手法,让读者在会心一笑的同时,也能感受到背后深刻的忧虑。 开放式的结尾与引人深思的疑问: 作者并非要提供一套完整的解决方案,而是更倾向于提出问题,引发读者的思考。本书的结尾可能并非给出一个明确的答案,而是留下一些开放式的疑问,鼓励读者在合上书本后,继续就这些议题进行独立的探索和反思。 潜在的价值与意义: 《丑陋的韩国人》这本书,其价值并不仅仅在于“揭露”所谓的“丑陋”,而更在于它提供了一个反观自我的契机。它鼓励读者: 保持批判性思维: 在信息爆炸的时代,不被潮流裹挟,能够独立地分析和判断。 珍视真实的情感与连接: 在疏离的人际关系中,努力去维系有意义的连接,去感受真挚的情感。 寻找内心的平衡: 在物质与精神之间,在个人追求与社会责任之间,找到属于自己的平衡点。 重新审视价值观: 思考什么才是真正重要的,什么才是值得我们为之付出的。 认识到个体的力量: 即使在看似强大的社会机器面前,个体依然有着改变的可能性,即使这种改变微小。 这本书并非要煽动对立或制造恐慌,而是以一种冷静而深刻的笔触,去触碰现代社会转型期那些敏感而真实的问题。它或许会让你感到不适,但正是这种不适,才可能成为改变的起点。通过阅读《丑陋的韩国人》,我们或许能够更清晰地看到脚下的路,更勇敢地面对前方的挑战,并最终寻找到更具人性化的生存方式。它是一面镜子,照出我们共同的困境,也照出我们内心的渴望。

作者简介

金文学,比较文化学者,作家,文明批评家,是世界上研究中、日、韩三国比较文化学的最知名学者。

1962年生于辽宁沈阳。1985年毕业于东北师范大学外文系日本文学专业。1991年以亚洲第一名的成绩获日本“新岛奖学金”,赴日本著名私立大学同志社大学留学。2001年博士后期课程毕业以后,任教于广岛文化学园大学社会情报学系,并任日本数所大学客座教授。专攻比较文学,比较文化及文化人类学。

主要著作有《裸恋》、《假面世界与白色世

界——日韩比较文化论》、《中国人留学日本百年史》、《瞧,这三国人——个留日博士的中日韩三国人文体验记》、《中国人的潜力》、《中国的性文化》、《日本文化之谜》、《丑陋的韩国人》、《中国人日本人韩国人》、《中国朝鲜族大改造论》、《东亚三国志》、《新丑陋的日本人》、《朝鲜人的思想与性格》等六十余种,另有学术论文、评论、散文、小说数百篇。作家半自传体长篇小说《天马年代记》在日韩两国同时出版。

以中日韩三种语言写作和演讲,曾获大小文学奖多次,被誉为“国际派鬼才”。其作品以辛辣、幽默、精练的文风风靡东亚及欧美,十分畅销,在海内外拥有众多读者。

目录信息

东亚文化研究系列总序第一章 未长大的国家——过于幼稚并情绪化,为什么举国骚动不安 不成熟的国家——韩国 为什么韩国人无法克制情绪 模仿被自己称为“幼稚国家”的日本,实在滑稽 喜欢表露喜怒哀乐的韩国人 韩国人打架和训斥人时的凶相 韩国混蛋,我要朝你脸上吐唾沫 韩国真的是“东方礼仪之邦”吗 对同胞非人道的歧视 为什么会发生“佩斯卡马号杀人事件” 非人的待遇和暴行 朝鲜民族的悲剧 深刻的血的教训 应该学习明智、理性的行为方式 令外国人退避三舍的韩国人的唯我独尊 称孔子和秦始皇曾属朝鲜民族的旷世奇谈 韩国知识阶层偏执的爱国心和蛮横逻辑 辣白菜成不了世界食品的理由 韩国人一人是虎,三人则成猫 乍一看像老虎一样,非常神气的韩国人 为什么日本人看上去软弱而没有主见 中日韩三国,只有日本是另类文化 韩国人之间互相倾轧,真是不可思议 韩国人得不到诺贝尔文学奖的原因 举国为获得诺贝尔奖而战 在首尔(汉城)的大型书店里看到的奇特景象 影响才能发挥的同一的风土文化 表面提倡个性,其实不然 激励爱国热情之前所应该做的 用国旗点缀内衣的奇特现象 将爱国热情-化为意识形态的韩国。 由排斥汉字看狭隘的国粹主义 韩国人有猴子般的聪明,却没有贤明的智慧 猴子般聪明的韩国人 法国和韩国 自诩聪明民族的真面目 培养贤明的智慧吧第二章 令人吃惊的“东方礼仪之邦”——只有强加于对方的“同情”而无服务意识 为什么看不到服务意识 韩国的服务水平与中国没有什么两样 把咖啡弄撒了的服务小姐喷出的一句话 韩国人服务意识突然高涨的时候 说日本的服务热情但不真诚 不知谁是客人的韩国服务小姐 韩国人在中国为何挨揍 北京的高尔夫球俱乐部禁止韩国人出入 韩国人为什么遭围攻 因过于猖狂、不守规矩而遭受殴打 韩国人果真是重情义的民族吗 深夜12点突然响起的电话铃声 让人感到难受的过热接待 第二句话就是“让我们像兄弟那样地相处吧!” 让人难以接受的自吹自擂的做法 自称聪明的狂妄的笨蛋 韩国人骨子里含有过于不服输的劲头 韩国人为什么把中国人看成傻瓜 假装什么都懂,结果是丢人现眼 中国人如何评价韩国人 大蒜的臭味将阻碍韩国国际化的进程 对三国气味的比较 韩国是大蒜民族 蒜味是排他文化的象征 韩国的蒜味阻碍国际化进程第三章 不为人知的歧视大国——残疾人、外国人及长相丑的人为什么在超车受歧视 产生韩国社会悲剧的根源 韩国男人的语言粗鲁得让人不敢相信自己的耳朵 是什么使那男人态度突变 韩国入骨子里的“我们”概念 “我们”是韩国人的精神家园 “自己人”以外都是“外人”的歧视病 对“他们(外人)”的无情歧视 为什么残疾人受歧视 世界上唯一的华侨无法定居的国家 不是漂亮女人就会遭白眼的社会 在韩国,不漂亮的女人就等于“残疾人” 动辄整容的韩国女性 对长相更加宽容的日本社会 电视也直播“高丽选美大赛” 需要整形的不是面孔而是意识形态 过于冷漠地对待和歧视外国人的现实 在中国人面前展开地图进行炫耀的丑态 对外国劳工的虐待令人难以置信 看韩国怎样对待朝鲜逃亡者 华侨在韩国受到的种种冷遇 本来住在穷国,却…… 看不起比自己穷的国家的人的恶习 对中国朝鲜族的虐待 先做个好人吧!第四章 如此没有灵活性的社会——不能与日本享受平等待遇的真实理由 造成韩国腐败的元凶 比日本人更轻视中国人 只要是中国的就不分良莠全盘吸收的国家 韩国真的是民主主义国家吗 其实没有言论自由的国家 出租车司机的凶相 绝不容许自我批评的国家 围绕竹岛问题日韩两国国民的不同反应 绝对不允许“亲日”的国家 对日本的殖民地政策给予客观评价的新动向 为什么韩国比日本缺乏创造性 不可模仿他人的强迫意识 日本始于模仿,又超越模仿 过于受“观念”束缚的韩国 不思反省的“浮躁的国家”的悲剧 由于亚洲经济危机,完全丧失了生气的韩国 为什么会从一个极端走向另一个极端 不思反省,将责任推卸给他人的国民性 有勇气通过战争统一吗 将责任全推给朝鲜的韩国 为统一做了什么 没有勇气的领导者 首先增强统一的实力吧 在“无信义社会”生存的手段 究竟有“信义”可言吗 决不可轻易相信他人的韩国社会 不断遭到背叛的“兄弟” 我的个人经历第五章 为什么说韩国是“文化后进国”——从旧书店、读书情况和对不同文化的包容性看日韩两国 自称“文化国家”,其实竟是“粗口大国” 韩国人脱口而出的“杂种” 在金浦机场入境审查时受到的粗暴待遇 世界第一的“粗口大国”与世界第一的“粗口小国” 不读书的“文化国民” 因为经济不景气而不再读书的韩国人 比较日韩电车中的读书情况 自我吹嘘为“文化国民” 通过旧书店看到的韩国和日本 积满灰尘、满是脏手印的首尔(汉城)旧书店 珍爱旧书的国家与轻视旧书的国家 模仿、复制文化的国家——韩国 韩国人对日本一成不变的批评 日本只模仿好的,而韩国不分优劣全部模仿 一国总统的水平 总统的素质 领袖与智慧第六章 徒有其表,缺乏内涵的国家——频发事故导致的惊人的“纸糊文化” 偷工减料工程大国 在地震前因人祸而毁灭的国家 为什么大桥和百货商店会倒塌 忽视技术人员的韩国风气 铁路设备令人吃惊的实态 如果韩国发生了大地震 “绅士”亡国 轻视体力劳动_自勺理由是什么 在日留学生眼中的中国人和韩国人的不同 决不动手干活的饭店老板 尊重工匠的国家和轻视技术工人的国家 断送国家命运的“绅士”们 只看重外表的韩国社会 测试中日韩三国的国民性 韩国人对名牌的崇尚超过日本人 刻着总统名字的手表 从来不出影像的大型电视机 在中国咖啡厅里看到的韩国人的丑态 为一味粉饰外表而付出的代价 为什么韩国女性不骑自行车 从自行车使用情况看中日韩三国之差异 落后于时代的儒教精神 高喊“太丢人,死也不做”的社长 除了辣白菜外再无炫耀资本的生产廉价货的国家 国家形象贫乏 世界最大的名牌复制国第七章 没有日本就无法生存的可悲国家——过去对中国,现在对日本趋炎附势的哲学 日本人真的有“缩小意识”吗 日本论名著《日本人的缩小意识》 执笔动机是极端的自卑情结和傲气 认定日本比韩国小,真是不可思议 李教授之理论的出发点 “缩小意识”作为一种学说毫无说服力 “随身听”所表现出来的日本人的灵活性 《没有日本》,给韩国带来了什么? 充满偏见和谬误的超级畅销书 韩国人在日本经历的真实情况 始于朝鲜通信使的不可理喻的歧视日本的风潮 先驱者——吴善花的悲剧 在韩国被称为“卖国贼”的女人 至今仍缺乏冷静观点的韩国人 正确理解他国,客观看待自己 吴善花自身的苦闷 无论什么时代都会受到迫害的先驱者的宿命 何时才能摆脱日本 因“日韩战”败北而引发的国耻骚乱 可以原谅中国却不能原谅日本 拆除旧朝鲜总督府的行为对吗 从开放日本文化看中韩两国的不同气度 应该去除过于敏感的“日本意识”
· · · · · · (收起)

读后感

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作者跟韩国有仇吗?为何这般痛斥淋漓的揭露韩国的丑态?之前韩国在我心中的印象还是不错的,觉得它比朝鲜富有,比中国气质,在世界的还算小有名气。什么韩国偶像、韩国电视在中国也是很受追捧的。读此书之前,我从没想过韩国在我心中是什么地位,也许想或者不想,他给的好印象就...  

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仿佛写“丑陋”系列的作者都有一段不同寻常的经历或背景,柏杨是,金文学亦是。 金教授作为出生在中国的第三代朝鲜族,后又赴日本留学并定居,作为“背景多元化”的比较文化学者,写下了数本对中日韩三国政治文化的对比分析书籍。《丑陋的韩国人》是我看的金教授的第一本书,...  

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1.只有160页,比05年版薄了一百多页,不知道删了什么,整体内容很单薄,不适合没有与韩国人接触过的人看。2.只有具体事例和批评意见,没有深挖形成机理,不够深刻。而且目测此书成书时间在本世纪初,很多事例或许已过时。3.很多事例与其说是国民性,不如说跟发展阶段有关,现在...  

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仿佛写“丑陋”系列的作者都有一段不同寻常的经历或背景,柏杨是,金文学亦是。 金教授作为出生在中国的第三代朝鲜族,后又赴日本留学并定居,作为“背景多元化”的比较文化学者,写下了数本对中日韩三国政治文化的对比分析书籍。《丑陋的韩国人》是我看的金教授的第一本书,...  

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其实这个民族很低俗。 ~~~ 韩剧不能用华丽来形容,但给人的印象绝对是“完美”的,这种观感相信王子与公主的童话故事套路绝对能给与诠释。 ~~~ 对于韩国,我没有亲往,但是却有两种信息。 ~~~ 这是一个很好面子的种族。 家里有人去过韩国,还是怀着美好的憧憬过去的,但是……...  

用户评价

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这本书的叙事节奏把握得极为精妙,作者似乎深谙如何将宏大的历史背景与个体命运的细微波澜交织在一起,读来让人完全沉浸其中,仿佛身临其境地体验着书中人物的挣扎与蜕变。开篇的铺陈略显缓慢,但这种“慢热”恰恰是为后续情感的爆发积蓄力量。我尤其欣赏作者对环境细节的描摹,无论是北方凛冽的寒风,还是南方潮湿闷热的空气,都通过极富画面感的文字跃然纸上,构建出一个真实可触可感的文学空间。主角的心路历程处理得尤为细腻,那种介于希望与绝望之间的摇摆不定,那种在时代洪流中寻找自我定位的迷茫,被刻画得入木三分,让人不禁反思自身在面对困境时的反应。情节推进中,那些看似不经意的对话,实则暗藏玄机,为后续的情节转折埋下了伏笔,读到最后揭晓真相时,那种豁然开朗又夹杂着一丝怅然若失的感觉,久久萦绕心头,绝对是近些年来难得一见的高质量作品,值得反复品味。

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这本书最让我感到震撼的是它对“记忆”与“遗忘”这一主题的深刻探讨。作者似乎在追问:当我们试图重建过去时,我们所重建的究竟是真相,还是一种自我安慰的幻象?书中反复出现的回忆闪回,每一次都带着不同的情感滤镜和信息增量,让人不禁怀疑,主角自己对往事的认知是否也在随着时间推移而扭曲。这种对主观能动性和历史客观性的辩证处理,是很多同类作品所欠缺的深度。另外,本书的翻译质量也令人赞叹,它成功地在保持原文意境的同时,融入了本土化的表达习惯,使得阅读过程几乎没有隔阂感,这对于跨文化的作品来说是极其不易的成就。总而言之,这是一本值得被纳入“必读”书单的杰作,它不仅娱乐了感官,更重要的是,它深刻地触动和重塑了我的认知框架。

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这部作品的语言风格简直是一股清流,它没有采用时下流行的那种浮夸堆砌的辞藻,而是以一种近乎冷峻的克制,讲述着最炙热的情感和最残酷的现实。作者的文字功底深厚,遣词造句精准而有力,每一个动词的选用都恰到好处,仿佛雕塑家手中那把锋利的刻刀,将人物的性格和场景的氛围一丝不苟地勾勒出来。我特别喜欢其中穿插的一些哲思片段,它们并非生硬的说教,而是自然地融入到人物的内心独白或场景描写之中,引发读者对“存在”、“意义”这类永恒命题的深层思考。书中对社会阶层的细致剖析也令人印象深刻,不同群体之间的张力,那种无声却又强大的隔阂,被作者毫不留情地展示出来,让人在阅读过程中不断进行自我审视和批判性思考。总而言之,这是一部需要静下心来,细细咀嚼才能体会其韵味的佳作,不适合追求快餐式阅读的读者。

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这本书的结构设计非常大胆,它采用了非线性的叙事手法,通过不同时间点和不同视角的碎片化叙事,逐渐拼凑出一个全貌。起初阅读时可能会感到有些迷茫,需要耐心去梳理人物关系和时间线索,但这正是作者的高明之处——他要求读者从被动的接受者转变为主动的参与者和构建者。这种阅读体验非常具有挑战性,但也带来了巨大的智力满足感。更值得称赞的是,作者对历史细节的考据非常扎实,那些看似信手拈来的文化符号和时代印记,背后必然是深厚的案头工作支撑,这为故事的真实性提供了坚实的底座。我感觉这不只是一部小说,更像是一份经过艺术加工的历史切片,它让我们得以窥见那些被主流叙事所忽略的角落,那些鲜活而又充满矛盾的个体生命是如何度过艰难岁月的。

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说实话,刚拿到这本书的时候,我对它并没有抱太高的期望,毕竟近年来探讨类似主题的作品已经层出不穷。然而,这本书的独特之处在于它成功地避开了所有预设的套路,它没有落入简单的二元对立的窠臼,而是构建了一个充满灰色地带的复杂世界。书中的配角塑造得极其成功,他们并非功能性的工具人,每一个都有自己完整且自洽的逻辑和动机,即便他们的行为令人不齿,作者也并未急于去审判,而是将其置于特定的历史语境下,让读者自己去判断是非。这种克制的叙事态度,反而赋予了作品更强大的冲击力。特别是当故事发展到高潮部分,那种宿命般的悲剧感扑面而来,让人感到窒息,但正是这种极致的压抑,才使得最后那一丝微弱的光亮显得如此珍贵和来之不易。对于那些厌倦了刻板人物设定的读者来说,这本书无疑是一剂强心针。

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哈哈哈,我对韩国人就是这么个印象

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补标。

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略有偏激,但评的很准。看到书中所写的韩国人,我总觉得这些毛病,我们似乎更严重一些。

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虽然没看过其它的”丑陋的某国人“,但这本应是这个书名系列里最差的吧。哈哈,闲来可看。

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补标。

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