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出版者:北京大学出版社

作者:翟学伟

出品人:

页数:374

译者:

出版时间:2011-1

价格:42.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301181577

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《风雅宋：士大夫的精神世界与生活美学》 一、 引言：穿越时空的雅致回响 本书并非对历史的枯燥梳理，而是一次深入宋代（960年—1279年）士大夫阶层精神腹地的旅程。宋代，一个在军事上时常处于守势的朝代，却在文化、艺术、哲学和生活方式上达到了中国古代文明的巅峰。它是一场内敛而深沉的革命，将“文治”提升到了前所未有的高度。 我们试图捕捉的，是那个时代精英群体如何构建他们的内在秩序与外在风度。他们如何看待自然、如何处理人际关系、如何在权力的夹缝中保持独立的人格，以及如何将日常琐事提升为一种哲学实践。这不是关于帝王将相的宏大叙事，而是关于一群文人如何以其细腻、审慎、内省的态度，塑造了一种至今仍影响着东方审美情趣的“风雅宋”生活图景。 二、 哲思的底色：理学与心学的交融 宋代哲学的成就，构筑了士大夫精神世界的坚实基石。本书将详细探讨程朱理学——这一以“格物致知”为核心，试图探寻宇宙终极真理的学说，如何渗透到士大夫的日常伦理和修身养性之中。我们分析“存天理，灭人欲”的内在张力，以及它如何在约束个体欲望的同时，也催生出一种对“义”与“理”的绝对忠诚。 同时，我们不会忽视陆九渊、王阳明（虽然阳明主要活跃于明代，但其思想源头深深植根于宋代理学对“心”的探索）等先驱对心学倾向的早期萌芽。士人不再仅仅满足于对外在世界的穷尽探索，更开始将目光投向内在的“良知”与“本心”。这种对内在世界的深挖，使得宋代知识分子在面对政治挫折时，拥有了强大的精神退守之地。他们相信，真正的价值和秩序，存在于个人修养的完善之中，而非变幻莫测的朝堂之上。 三、 艺术的升华：从实用到纯粹 宋代的艺术，是其精神气质最直观的体现。本书着重分析宋代审美如何从唐代的雄浑大气转向内敛、简约与含蓄。 1. 绘画中的“意境”： 我们将深入解读宋代山水画的笔墨语言，特别是李成、范宽、郭熙等大师的作品。他们的画作不再是简单的风景记录，而是“可行、可望、可游、可居”的理想精神家园。画中的“留白”艺术，不仅是构图技巧，更是士大夫对“虚”与“实”、“有”与“无”的哲学思考的视觉化表达。画作中的一角一景，往往寄托着对隐逸生活的向往和对俗世的疏离。 2. 陶瓷的典雅： 宋代五大名窑（汝、官、哥、定、钧）的釉色和造型，是极简主义的早期范本。本书将剖析这些瓷器如何超越实用功能，成为纯粹的审美对象。汝窑的天青色，其不可复制的温润与内敛，恰恰映照了宋代文人追求的“温润如玉”的君子品格。对器物的极致追求，体现了他们将日常用品“艺术化”的努力。 3. 诗词的精微： 词作为宋代的“代言体”，其婉约与豪放之争，反映了士人内心世界的复杂性。我们探讨苏轼如何将诗歌的哲思融入词中，开创豪放一派，以及李清照如何以极度个人化的细腻情感，描绘出个体在动荡时代中的悲欢离合。他们的文字，是他们生活感受的精准记录与提炼。 四、 生活的哲学：雅集与文玩 宋代士大夫将生活本身变成了一门艺术，这在雅集活动中体现得淋漓尽致。 1. 焚香、点茶、插花、挂画（四艺）： 这四项活动构成了士人日常生活的美学框架。点茶（斗茶），不仅是技艺的比拼，更是对茶汤色泽、泡沫持久度的审美鉴赏，其过程充满了仪式感和内省的意味。焚香，则成为一种帮助精神沉静、隔离外界喧嚣的手段。我们分析这些仪式如何帮助他们在政治失意或生活困顿之时，重建起一个属于自己的精神秩序。 2. 园林与居所： 从苏杭的私家园林到文人的书房陈设，无不体现“天人合一”的思想。园林不再是炫耀财富的场所，而是人工与自然的微妙对话，是士人寄托情怀的“第二自然”。书房中的笔墨纸砚、古玩字画，是他们身份的象征，更是他们精神世界的延伸。 五、 官场的困境与士人的风骨 宋代重文抑武的国策，使得文人集团拥有了前所未有的社会地位，但也带来了深刻的内在矛盾。 1. 朋党之争与道德坚守： 士大夫们在朝堂上为政见激烈辩论，甚至形成朋党，但这背后的驱动力往往是基于对“道”的理解不同。我们考察范仲淹、司马光等改革派与保守派的冲突，分析他们如何在激烈的政治斗争中，试图坚守儒家“兼济天下”的理想，并以“清议”作为一种精神武器来监督权力。 2. 边塞的焦虑与知识分子的责任： 面对北方辽、金的军事压力，士大夫阶层内部对于如何应对，出现了深刻的分歧。王安石的变法，试图通过制度革新来富国强兵，体现了他们积极入世的努力。而当努力失败，遭受排挤时，他们又迅速退回到对个人修养的强调，形成一种入世与出世的循环张力。 结语：不朽的内向之美 《风雅宋：士大夫的精神世界与生活美学》试图描绘的，是一个充满矛盾却又极具魅力的时代。它在物质上可能不如汉唐的恢弘，但在精神层面的精致、内敛和审慎，却达到了后世难以企及的高度。宋代士人的生活，是对生命价值的细致打磨，是对人性中美好可能性的不懈探索。他们的风雅，是对喧嚣世界的一种优雅而坚定的抵抗。这种内向的美学力量，至今依然穿透历史的迷雾，为现代人提供了一种超越功利、回归本真的生活范式。

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"脸面在中国文化的象征性，可简约的表达为“人活一张脸，树活一张皮”。如果这张脸没有了，那就意味着人的生活意义没有了，所以脸面是中国人的第二生命，如果说人的第一生命是让他活着，第二生命就是如何活的问题。显然，一个人的活法是很多的，但中国文化赋予的活法是围绕这脸...  

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你杀了我吧，我现在读到第八章，对“面子”和“脸”的区别还是云里雾里的。 可能是太过“专著”，尼玛用了好多社会学、心理学、人类学的术语和分析方法我都不懂，唉，备感无知！那天新闻评论比赛还小用了一下里面的理论，但是有点扯淡，书到用时方很少…… 但是我觉得有意思的...

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自认为这本书应该改名为《汉族人的脸面观》更准确些，更合适些。书中说到“中国人用阳间的生活来安排阴间的生活，并在这种观念的驱使下，中国的每个宗、族、家中都有自己的宗庙祠堂和祖先灵位及墓地”，但是像维族和藏族等一些少数民族就没有这样的传统观念，而且书中描述的很...  

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对该书作者的赞美的话就不多说了，干脆把百度到的一些评价放在这里吧，有的还很小道~~~ 1.颇有goffman的遗风，分析事物有时鞭辟入里，令人叫绝，尤其对日常生活中的小事情，更有洞察力。 2.比较好玩的一个人。他主要研究中国人的面子观等领域，而据说他在生活中`````` 3.一位深...  

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《中国人的脸面观》这本书带给我的震撼，远不止于对“脸面”二字字面意思的理解。作者以一种近乎社会学人类学的严谨态度，将“脸面”这一在中国文化中根深蒂固的概念，进行了全方位的解构与重塑。我从未想过，一个看似简单的“面子”，竟能承载如此多的社会功能和心理需求。从幼时受到的“别人家的孩子”的比较，到成年后在职场上的“向上管理”，再到家庭聚会时的“谁家孩子有出息”，这些看似琐碎的日常，无不与“脸面”息息相关。作者通过大量的例证，将“脸面”从一种模糊的社会期望，变成了一种具体的行为规范和价值衡量体系。我尤其欣赏作者在探讨“面子”的负面影响时，所展现出的客观与批判精神。书中提及的“好面子”带来的虚荣、攀比、甚至不惜违法乱纪的行为，都让我深刻意识到，过度追求“脸面”可能带来的危害。然而，作者并非一味地否定“脸面”文化，而是将其置于中国特定的社会历史文化背景下进行考察，理解其存在的合理性与必要性。他将“脸面”视为一种社会润滑剂，一种维系人际关系的重要纽带，一种促进个人奋斗的动力。这种辩证的视角，让我在批判之余，也看到了“脸面”积极的一面。这本书的语言风格也非常吸引我，既有学者的深度，又不失大众的可读性，许多段落都让我拍案叫绝，仿佛作者就是我肚子里的蛔虫，道出了我一直想说却说不出口的心声。

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《中国人的脸面观》这本书，无疑是我近期阅读过的最引人深思的作品之一。作者以一种极其细腻且富有洞察力的笔触，为我揭开了“脸面”在中国社会中那复杂而多维度的面纱。我一直对中国人之间那种微妙的“面子”往来感到困惑，这本书则为我提供了一个极佳的解释框架。它不只是停留在表面的礼仪层面，而是深入探讨了“脸面”与中国人的自我认知、社会地位、情感需求之间的紧密联系。书中对“面子”与“人情”之间的微妙互动进行了深入的剖析，让我明白了为什么在中国，很多时候“给面子”比直接的物质利益更重要。我尤其被书中关于“面子”如何影响家庭教育、职业发展以及婚恋观的章节所吸引。那些为了“面子”而做出的牺牲和努力，既令人同情，又发人深省。作者的叙述方式非常生动，他没有堆砌枯燥的理论，而是用一个个鲜活的例子，将“脸面”这个抽象的概念变得触手可及。它让我重新审视了自己在生活中的许多行为，那些曾经不以为然的“面子”问题，在作者的解读下，都变得意义非凡。这本书让我对中国社会和中国人的思维方式有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

《中国人的脸面观》这本书，犹如一幅宏大的中国社会图景，而“脸面”则是其中最鲜活、最生动的笔触。我一直对中国人复杂的社会关系感到好奇，而这本书恰好提供了一个绝佳的视角来理解这一切。“脸面”在中国人的社交体系中，扮演着一种无形的“身份证明”和“关系通行证”的角色。作者深入探讨了“脸面”如何影响着人际交往中的礼尚往来、情感表达，甚至是决策制定。我记得书中有一个章节，详细分析了“送礼”文化与“脸面”的内在联系，那不仅仅是金钱的交换，更是一种情感的维系和地位的确认。作者以生动的笔触，描绘了不同社会阶层、不同地域的人们，在“脸面”问题上的种种表现，让我仿佛置身其中，亲历那些微妙的心理博弈。它让我明白，为什么在中国，“好面子”有时会成为一种“必需品”，而不是简单的虚荣。这本书的语言风格非常接地气，没有过多的理论术语，却充满了智慧和洞察力，读起来既轻松又引人深思。作者对“面子”的起源、发展及其在不同历史时期的演变，都进行了细致的梳理，展现了“脸面”文化在中国社会发展进程中的持续演化。这本书让我对“脸面”有了全新的认识，它不再是简单的褒贬，而是一种深刻的文化现象，值得我们去理解和反思。

评分☆☆☆☆☆

《中国人的脸面观》这本书，为我提供了一个全新的视角来审视中国社会的复杂性。作者并没有简单地将“脸面”定义为好与坏，而是将其置于一个动态发展的社会文化背景下进行深入剖析。我一直对中国人复杂的社会交往模式感到好奇，而这本书则清晰地解释了“脸面”在其中扮演的关键角色。它不仅仅是社交辞令，更是一种无形的社会契约和心理锚定。书中对“面子”与“社会地位”之间关系的详细阐述，让我明白了为什么在许多场合，人们会不惜代价地去维护自己的“脸面”。我尤其喜欢作者在探讨“面子”的负面影响时，所表现出的深刻洞察力。那些为了“面子”而产生的攀比、虚荣，甚至是不择手段的行为，都让我看到了“脸面”文化可能带来的沉重代价。然而，作者并没有因此全盘否定，他认为“面子”在中国文化中也起到了维系社会和谐、促进个人奋斗的作用。他用大量的案例，将“面子”的起源、发展以及在现代社会中的具体体现，都进行了生动而细致的描绘。这本书的语言风格既有学者的严谨，又不失大众的趣味性，读起来引人入胜，让我对“脸面”有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

第一次翻开《中国人的脸面观》，我以为它会是一本关于社会礼仪、人情世故的浅显读物，没想到，它所揭示的“脸面”背后，竟牵扯出如此深厚的文化肌理与复杂的人性博弈。作者并未止步于表面现象的描述，而是深入到历史的长河中，追溯“脸面”观念的起源与演变，从古代的“面子”象征，到现代社会中“脸面”与社会地位、经济实力、人际交往的微妙联系，层层剖析，抽丝剥茧。我尤其被其中关于“失面子”与“保面子”的案例所吸引。那些为了维护所谓的“脸面”而做出的种种努力，有时显得可笑，有时又让人唏嘘。书中描绘的那些生动的人物形象，无论是为了给家人“挣脸”而拼命打拼的底层劳动者，还是在官场上小心翼翼、步步为营的官员，亦或是为了维护家族荣耀而倾尽全力的长者，都跃然纸上，栩栩如生。作者巧妙地将历史典故、民间传说、社会新闻与个人感悟融为一体，使得“脸面”这个抽象的概念变得具体而可感。阅读过程中，我不断反思自己的生活，那些曾经让我困扰不已的“面子”问题，似乎在作者的笔下找到了某种解释，又似乎被赋予了更深一层的意义。这本书不仅仅是对中国社会现象的观察，更像是一面镜子，映照出我们内心深处对于尊重、认可和归属感的渴望。它迫使我重新审视自己在人际交往中的行为模式，以及“脸面”在中国文化中所扮演的复杂角色。这绝对是一本值得反复品读，并且能引发深入思考的优秀作品。

评分☆☆☆☆☆

翻开《中国人的脸面观》，我仿佛走进了一个由“面子”编织而成的复杂迷宫。这本书的独特之处在于，它不是简单地罗列“脸面”的种种表现，而是将其上升到一种文化现象的高度，从历史、社会、心理等多个维度进行深度挖掘。作者对“面子”在中国社会中扮演的“关系润滑剂”角色的阐释，让我印象深刻。在许多需要人际互动和合作的场合，“给面子”往往能起到事半功倍的效果。我喜欢书中对“面子”与“情感”之间关系的探讨，在中国文化中，很多时候“面子”是情感表达的一种隐晦方式，它承载着尊重、认可和情感的连接。书中运用了大量的历史典故和生动的故事，将“面子”的演变过程描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏作者对“面子”与“个人价值”之间关系的分析，很多人将“脸面”视为衡量自身价值的重要标准，这既是一种激励，也可能是一种束缚。这本书的语言风格非常流畅且富有感染力，作者的见解独到，常常能引发我长时间的思考。它让我意识到，“脸面”并非仅仅是浅薄的虚荣，而是根植于中国文化深处的心理需求和社会功能。

评分☆☆☆☆☆

当我拿起《中国人的脸面观》这本书时，我预想它会是一本关于礼仪或人情世故的指南，但它所揭示的，却远比我想象的要深刻得多。作者将“脸面”这个在中国社会中如此普遍而又难以捉摸的概念，进行了系统而详尽的梳理。我从未想过，一个看似简单的“面子”，竟然能承载如此多的社会意义和文化内涵。书中对“面子”与“家庭责任”、“集体荣誉”之间的关联分析，让我豁然开朗。在中国文化中，“面子”常常与家庭的兴衰、家族的声誉紧密相连，这种集体主义的观念，使得“脸面”的含义也随之扩展。我尤其欣赏作者对“面子”与“社会资本”之间关系的探讨，很多时候，维护“面子”就是在积累和巩固社会资本，从而在未来的交往中获得更多的好处。作者用生动的故事和贴近生活的例子，将“面子”的起源、发展以及在不同社会阶层中的表现，都描绘得活灵活现。它让我意识到，理解“脸面”，就是在理解中国社会运行的另一套规则。这本书的语言风格非常流畅，充满了智慧和洞察力，读起来既轻松又引人深思，为我打开了一扇新的认识中国社会的大门。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，《中国人的脸面观》是一部关于中国社会肌理的深度挖掘，它不仅仅是讲述“面子”的得失，更是对中国人集体潜意识和文化基因的剖析。我曾以为“脸面”只是社交辞令，是虚伪的包装，但阅读了这本书，我才真正理解了“脸面”在中国人心中所占据的分量，它不仅仅关乎个人荣辱，更关乎家庭、宗族、甚至民族的荣誉感。作者将“脸面”与中国人对“集体荣誉”的看重紧密相连，从古代的“士可杀不可辱”，到现代的“国家荣誉高于一切”，这种集体主义的情感投射，在“脸面”的观念中得到了充分的体现。书中对“面子”与权力、财富、社会声望的关联分析，也让我印象深刻。在许多情况下，“脸面”成为了衡量一个人成功与否的重要标尺，而追求“脸面”的动力，又反过来驱动着人们去争取更高的社会地位和更多的财富。作者通过大量生动的个案研究，揭示了这种循环往复的社会机制。我尤其喜欢作者对“面子”与“里子”的辩证分析，很多人为了“面子”而牺牲了“里子”，这种本末倒置的行为，在书中被深刻地揭示出来。这本书的叙事方式也很有趣，它不是一本枯燥的学术论文，而更像是一部引人入胜的社会史，通过对“脸面”这个主题的深入挖掘，折射出中国社会变迁的点点滴滴。

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我曾以为，《中国人的脸面观》会是一本关于中国传统美德或俗世智慧的简单说教，但它所呈现的内容，却远远超出了我的预期。作者以一种非常独特的方式，将“脸面”这一概念，放置在中国社会变迁的大背景下进行审视，揭示了其背后隐藏的权力结构、利益分配以及文化认同。书中对“面子”与“权力”之间关系的分析，让我豁然开朗。在很多场合，“脸面”不仅仅是个人情感的表达，更是一种社会资本，一种与权力保持距离或拉近关系的策略。我尤其欣赏作者在探讨“面子”的负面效应时，所展现出的深刻洞察。那些为了“面子”而进行的虚假繁荣，那些为了“面子”而牺牲掉的真情实感，都让我看到了“脸面”文化的另一面。然而，作者并非全盘否定，他认为“脸面”在中国文化中也起到了重要的维系社会秩序、鼓励积极进取的作用。他用大量的历史案例和现代社会现象，来说明“脸面”如何成为一种文化约束力，一种自我驱动力。这本书的结构安排也非常精巧，每一章节都像是在解开一个关于“脸面”的谜团，层层递进，引人入胜。它让我意识到，理解“脸面”，就是在理解中国社会运行的底层逻辑。

评分☆☆☆☆☆

《中国人的脸面观》这本书，犹如一幅生动的中国社会风俗画卷，而“脸面”则是贯穿其中的最鲜明的色彩。作者以一种极其细腻且富有穿透力的笔触，为我揭示了“脸面”在中国社会中那复杂而多维度的作用。我一直对中国人之间那种微妙的“面子”往来感到好奇，而这本书则为我提供了一个极佳的解释框架。它不只是停留在表面的礼仪层面，而是深入探讨了“脸面”与中国人的自我认知、社会地位、情感需求之间的紧密联系。书中对“面子”与“人情”之间的微妙互动进行了深入的剖析，让我明白了为什么在中国，很多时候“给面子”比直接的物质利益更重要。我尤其被书中关于“面子”如何影响家庭教育、职业发展以及婚恋观的章节所吸引。那些为了“面子”而做出的牺牲和努力，既令人同情，又发人深省。作者的叙述方式非常生动，他没有堆砌枯燥的理论，而是用一个个鲜活的例子，将“面子”这个抽象的概念变得触手可及。它让我重新审视了自己在生活中的许多行为，那些曾经不以为然的“面子”问题，在作者的解读下，都变得意义非凡。这本书让我对中国社会和中国人的思维方式有了更深刻的理解。

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脸是个体的行为，个人形象；面子是关系的行为，心理地位。孝是脸面的心理动因，礼是脸面的内核。

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论文，资料，没读完。

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本书举得例子是上世纪80年代的，时代发展了，现在国人脸面观有点进步，这一点个人认为是改革开放，外来文化介入带来的，但是还是有很多的形式主义面子问题

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论文，资料，没读完。

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脸是个体的行为，个人形象；面子是关系的行为，心理地位。孝是脸面的心理动因，礼是脸面的内核。