葛兆光,北京大学中文系古典文献专业研究生毕业,曾任清华大学历史系教授,现为复旦大学文史研究院院长,历史系教授。主要研究领域是中国宗教史、思想史和文化史。著有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《中国禅思想史》、《中国思想史》(两卷本)、《屈服史圾其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又东风:晚清民初思想、宗教与学术十论》等。
这本书讨论“世界”“东亚”与“中国”、“学术”与“政治”、“认同”与“拒斥”、“国别史”与“区域史”这样一些大问题。
去年夏天,梁清散老师给我推荐了葛兆光先生这本书,当时刚听了复旦大学葛剑雄先生关于中国历代疆域问题的讲座,很感兴趣,于是网上买了来,却一直拖到寒假才看,薄薄三百多页,从上海看到北京看回家再看到上海,一部学术书,看到这个程度,看完后边差不多也该忘记前边...
评分总体来说,略低于预期,但还是很好的论著。书名源自1963年在山西宝出土的何尊铭文,本义是指周王命何姓诸侯在地理居中的洛阳修宫殿,这是“中国”一词第一次出现在历史上,此后词义不断演变,最终成为这个古老国家的名称。作者全书围绕“什么是中国”“中国这个意识是怎么形成...
评分 评分所存在的一些问题是:宋代当时的“边界”究竟具有怎样的概念内涵,而宋代之前和宋代之后的“边界”的意义又是如何呢? 我们如今对“边界”(以及更广义上的“边疆”)的认识往往交织着历史学的视角以及西来的法学的视角,不大容易厘清。
评分本札所记大体出自于《宅兹中国》第七章“边关何处?——从十九/二十世纪之交日本‘满蒙回藏鲜’之学的背景说起”。而本章之旨据本书作者葛兆光篇前交代:将从19、20世纪之交,即中国的晚清民初,也就是日本的明治大正之间中国、日本的学术史,讨论以下几个问题: ...
因辞害意。历史学者一沾思想史的毒,往往如此。
评分大量材料却没堆砌出有新意的观点,整体可称为杂乱无章,也怪这个选题太过庞大吧,大就难避虚无.
评分野心很大,但僅憑幾篇彙集,難以形成系統的理論體系.
评分对理论问题不能以“一种感觉”来代替论辩
评分三星半。作者太罗嗦了。
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