宅茲中國 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
葛兆光，北京大學中文係古典文獻專業研究生畢業，曾任清華大學曆史係教授，現為復旦大學文史研究院院長，曆史係教授。主要研究領域是中國宗教史、思想史和文化史。著有《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《中國禪思想史》、《中國思想史》（兩捲本）、《屈服史圾其他：六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又東風：晚清民初思想、宗教與學術十論》等。
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這本書討論“世界”“東亞”與“中國”、“學術”與“政治”、“認同”與“拒斥”、“國彆史”與“區域史”這樣一些大問題。
具體描述
讀後感
1国家民族的心理学： 书中说到唐代的书籍出境，确实有种令人怀念的王者气象，唐对于当时周围国家遣唐使、留学生、僧人回国时带走大量中国书籍毫无限制，连那些不登大雅之堂的《游仙窟》《素女经》《玉房秘诀》也任由他们抄去带走，并不觉得这些有辱天朝上国斯文，或者泄露国家...
評分在二十世纪初，一是因为日本自身的崛起、一是由于地理位置处在亚洲与欧美文化圈的边缘，日本学界兴起了超越中国并突显日本的亚洲主义思潮。由它指导的研究一方面构建了一个“亚洲”共同体以此与西方相对立，一方面又把日本当做亚洲的现代化领袖，以此来强化日本的自信并为帝国...
評分葛兆光说古代中国以文化认同我深以为然，然对其论述宋代中国出现疆域意识论证中国民族国家形成不同于西方却有不同看法 所谓民族国家，首先发端于英法资产阶级革命，尤其是法国大革命之后，其趋向有对内对外两个方面，对内体现在以国民意识取代臣民，以国民权力取代国王和贵族...
評分用戶評價
閱讀緒論時，當我看到葛教授試圖對話的範式們，心裏不禁一陣激動，因為那些範式真的是我的一根根刺，我真希望葛教授能夠逐一將它們一一解構掉，那纔解氣。可是讀完以後，我感覺這本書雖然試圖討論一些問題，但對那些大範式並不構成很大的解構威脅，唯一可以說明的隻能是說那些學術史上的大範式是有其潛颱詞似的政治社會思想文化背景的--這一方麵的確是給我們梳理瞭一下文學史生産的曆史政治意義，並擺齣瞭一副委婉的辯解姿態，但換個極端的角度講，它也可以說什麼具有衝擊力的都沒講--誰不知道它們是有潛颱詞的？
评分當自我中心的天下主義在宋代遭遇挫摺而轉嚮自我中心的民族主義之後，某種意義上對“中國”這一概念的詮釋纔剛剛開始。這本書詳細地介紹瞭這一過程，並利用古地圖的研究，以及西域和東海的相關研究來反照自身，對理解亞洲和中國曆史的方法提齣瞭很多有意義的批評，並留給讀者一個開放的結局：答案到底在哪裏？唯有接著探索。
评分大量材料卻沒堆砌齣有新意的觀點,整體可稱為雜亂無章,也怪這個選題太過龐大吧,大就難避虛無.
评分在現代性籠罩下，即使曾經存在的現象如邊界也會被賦予新的現代含義。作者試圖將中國古今之變後形成的“現代民族國傢”的“疆域、邊界等單獨拎齣來，以免觀念上的“曆史中國”被各種新潮理論瓜分，從而動搖“現實中國”的“曆史閤法性”。如今很多人看來，天下以“民主”為禮樂，中國再次被夷狄之。而作者一片苦心已說明事情遠非如此簡單。
评分當自我中心的天下主義在宋代遭遇挫摺而轉嚮自我中心的民族主義之後，某種意義上對“中國”這一概念的詮釋纔剛剛開始。這本書詳細地介紹瞭這一過程，並利用古地圖的研究，以及西域和東海的相關研究來反照自身，對理解亞洲和中國曆史的方法提齣瞭很多有意義的批評，並留給讀者一個開放的結局：答案到底在哪裏？唯有接著探索。
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