宅茲中國 在線電子書 圖書標籤: 曆史 葛兆光 思想史 中國 文化 學術史 觀念史 學術
發表於2024-11-21
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這麼點字還寫得這樣主題渙散、廢話連篇
評分葛的難得是氣度,用瞭許多篇幅把自己未必贊同的他人觀點寫清楚,這不僅僅是學術規範。遺憾他對自己觀點的論證看起來更像是文獻的堆積,而不是邏輯的遞進。本書緒論基本說完瞭全部的話,其他都是材料罷瞭。
評分自宋以降敘述詳細,若之前的歷史資料能完善,則功德無量。至於“國族”概念論疏恐怕這纔是開始,遠未窮盡,其關乎“國族”概念成立的隱性前提預設條件仍然需要補充論證。另,補充參考資料:汪暉《亞洲想象的政治》與《現代中國思想的興起》、厄內斯特·蓋爾納《民族與民族主義》、丸山真男《日本政治思想史》、列寧《中國的民主主義和民粹主義》、卡爾·施米特《政治的概念》、野村浩一《近代日本的中國認識》、孫衛國《多重的視野與多麵的歷史》、林同奇《「民族」、「民族國傢」、「民族主義」的雙重含義──從葛兆光的〈重建「中國」的歷史論述〉談起》。此書有些篇章已經在作者發錶的其他論著裏有過陳述。【《二十一世紀》上曾登多篇相關書評:張隆溪、丘慧芬、姚新勇】
評分當自我中心的天下主義在宋代遭遇挫摺而轉嚮自我中心的民族主義之後,某種意義上對“中國”這一概念的詮釋纔剛剛開始。這本書詳細地介紹瞭這一過程,並利用古地圖的研究,以及西域和東海的相關研究來反照自身,對理解亞洲和中國曆史的方法提齣瞭很多有意義的批評,並留給讀者一個開放的結局:答案到底在哪裏?唯有接著探索。
評分我覺得那幾篇專題論文其實挺水的,不過對“東洋學”和“從周邊看中國”的學術前瞻性思考非常有啓發性。
葛兆光,北京大學中文係古典文獻專業研究生畢業,曾任清華大學曆史係教授,現為復旦大學文史研究院院長,曆史係教授。主要研究領域是中國宗教史、思想史和文化史。著有《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《中國禪思想史》、《中國思想史》(兩捲本)、《屈服史圾其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又東風:晚清民初思想、宗教與學術十論》等。
這本書討論“世界”“東亞”與“中國”、“學術”與“政治”、“認同”與“拒斥”、“國彆史”與“區域史”這樣一些大問題。
总体来说,略低于预期,但还是很好的论著。书名源自1963年在山西宝出土的何尊铭文,本义是指周王命何姓诸侯在地理居中的洛阳修宫殿,这是“中国”一词第一次出现在历史上,此后词义不断演变,最终成为这个古老国家的名称。作者全书围绕“什么是中国”“中国这个意识是怎么形成...
評分本札所记大体出自于《宅兹中国》第七章“边关何处?——从十九/二十世纪之交日本‘满蒙回藏鲜’之学的背景说起”。而本章之旨据本书作者葛兆光篇前交代:将从19、20世纪之交,即中国的晚清民初,也就是日本的明治大正之间中国、日本的学术史,讨论以下几个问题: ...
評分 評分葛兆光的文字一向学究味很浓,让人很难沉浸进去。可一单进入他的思想世界之后,他的论述读起来是一种享受,让人欲罢不能。《宅兹中国》是葛兆光先生在多篇论文基础上修改成的著作,各个章节之间关键性并不很大,但通观全书,其主旨和思路却很明显。 第一编主要从思想史和知识史...
評分这是一本聪明人写的书。书中基本上都是利用二手资料或他人研究的讨论和再讨论,原创不足而空疏难免。但是,它的长处不在于深入细致、探微发覆,而在于指出了一个虽浅显却重要,并且常常让人惑于其中而不自知的问题:作为一个中国的中国历史与文化研究者,应该如何理解中国...
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