宅茲中國 在線電子書 圖書標籤: 曆史 葛兆光 思想史 中國 文化 學術史 觀念史 學術
發表於2024-12-22
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sanbilly說某種程度葛兆光是中國最具“國際視野”的學者——故事湊閤,理論還是一坨屎
評分交錯的視野,學者的敏銳,一覽無遺
評分引發葛教授做這一課題研究的緣起,主要也有三個因素:其一,1895年以後,大清帝國開始走齣“天下”,進入“萬國”,原來動輒便可以“定之方中”(語齣《詩經》)、自信“允執厥中”(語齣《古文尚書》)的天朝,漸漸被整編進瞭“無處非中”(艾儒略語)、“亦中亦西”(朝鮮燕行使語)的世界,繼而不得不麵對諸如“亞洲”、“中國”和“世界”這樣一些觀念的衝擊。為什麼是“亞洲”?究竟什麼是“中國”?中國如何麵對“世界”?看似平常的常識背後,潛伏著一個又一個懸而未決的問題…這為重新界定何為“中國”提供瞭主要的曆史背景。其二,當下中國麵臨著不容忽視的內部和外部問題,迫使學術界開始討論關於“中國學”的許多問題。其三,在這個“視西人若帝天”的時代,需要人們從中國的曆史和背景齣發,重新界定“什麼是帝國”、“什麼是民族”。
評分野心很大,但僅憑幾篇彙集,難以形成係統的理論體係.
評分這麼點字還寫得這樣主題渙散、廢話連篇
葛兆光,北京大學中文係古典文獻專業研究生畢業,曾任清華大學曆史係教授,現為復旦大學文史研究院院長,曆史係教授。主要研究領域是中國宗教史、思想史和文化史。著有《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《中國禪思想史》、《中國思想史》(兩捲本)、《屈服史圾其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又東風:晚清民初思想、宗教與學術十論》等。
這本書討論“世界”“東亞”與“中國”、“學術”與“政治”、“認同”與“拒斥”、“國彆史”與“區域史”這樣一些大問題。
这是一本聪明人写的书。书中基本上都是利用二手资料或他人研究的讨论和再讨论,原创不足而空疏难免。但是,它的长处不在于深入细致、探微发覆,而在于指出了一个虽浅显却重要,并且常常让人惑于其中而不自知的问题:作为一个中国的中国历史与文化研究者,应该如何理解中国...
評分1国家民族的心理学: 书中说到唐代的书籍出境,确实有种令人怀念的王者气象,唐对于当时周围国家遣唐使、留学生、僧人回国时带走大量中国书籍毫无限制,连那些不登大雅之堂的《游仙窟》《素女经》《玉房秘诀》也任由他们抄去带走,并不觉得这些有辱天朝上国斯文,或者泄露国家...
評分作者的套路在当下其实很有代表性,首先把别人的看法拼凑一番,接着就几个“重大问题”批评下歪果仁,如此大可吸引一批崇拜大牛的无知之徒。下面是杂入几个“时髦”名词欺哄下外行人,比如同一性、异域、想象、后现代,这样做大概是为了消除开头的审丑疲劳,相信社会科学稍具基...
評分作者的理论出发点是中国一直没有解决传统天下观和近代引进的西方民族国家理论之间的矛盾。边疆中国意识不强的隐患从很早就已经埋下,宋代起有了一个转折口,至今没能妥善解决。 前面还要按照老师报告分工,狂写内外服制的天下体系,所引起的无边疆意识。 葛兆光教授在其《宅兹...
評分太学术化,太罗嗦。。。 另外,一些概念很随意,,,没有明确定义,, 再就是一句简单的话,总喜欢用一些学术的语言包装后,让人看起来费尽,,其实意思很简单的。。。 不明白为啥不好好说话。。。
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