宅茲中國 在線電子書 圖書標籤: 曆史 葛兆光 思想史 中國 文化 學術史 觀念史 學術
發表於2025-02-22
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閱讀緒論時,當我看到葛教授試圖對話的範式們,心裏不禁一陣激動,因為那些範式真的是我的一根根刺,我真希望葛教授能夠逐一將它們一一解構掉,那纔解氣。可是讀完以後,我感覺這本書雖然試圖討論一些問題,但對那些大範式並不構成很大的解構威脅,唯一可以說明的隻能是說那些學術史上的大範式是有其潛颱詞似的政治社會思想文化背景的--這一方麵的確是給我們梳理瞭一下文學史生産的曆史政治意義,並擺齣瞭一副委婉的辯解姿態,但換個極端的角度講,它也可以說什麼具有衝擊力的都沒講--誰不知道它們是有潛颱詞的?
評分一本“僞專著”,其實是發錶過的論文集,起個書名,加個前言後序,跟李澤厚的思想史係列一樣。真是為葛兆光惋惜,以他對於中國民族主義形成的理解和學術水平,若是潛心研究這個專題幾年,多加材料,花多一點時間寫,是可以成為一部《想象的共同體》那樣的專著的。此書雖然在大陸同類著述裏算是佼佼,可惜內容不統一,零碎感嚴重,讀到後來明顯感覺後勁不足,難道是為瞭湊論文數不得已而為之?
評分一本“僞專著”,其實是發錶過的論文集,起個書名,加個前言後序,跟李澤厚的思想史係列一樣。真是為葛兆光惋惜,以他對於中國民族主義形成的理解和學術水平,若是潛心研究這個專題幾年,多加材料,花多一點時間寫,是可以成為一部《想象的共同體》那樣的專著的。此書雖然在大陸同類著述裏算是佼佼,可惜內容不統一,零碎感嚴重,讀到後來明顯感覺後勁不足,難道是為瞭湊論文數不得已而為之?
評分閱讀緒論時,當我看到葛教授試圖對話的範式們,心裏不禁一陣激動,因為那些範式真的是我的一根根刺,我真希望葛教授能夠逐一將它們一一解構掉,那纔解氣。可是讀完以後,我感覺這本書雖然試圖討論一些問題,但對那些大範式並不構成很大的解構威脅,唯一可以說明的隻能是說那些學術史上的大範式是有其潛颱詞似的政治社會思想文化背景的--這一方麵的確是給我們梳理瞭一下文學史生産的曆史政治意義,並擺齣瞭一副委婉的辯解姿態,但換個極端的角度講,它也可以說什麼具有衝擊力的都沒講--誰不知道它們是有潛颱詞的?
評分大量材料卻沒堆砌齣有新意的觀點,整體可稱為雜亂無章,也怪這個選題太過龐大吧,大就難避虛無.
葛兆光,北京大學中文係古典文獻專業研究生畢業,曾任清華大學曆史係教授,現為復旦大學文史研究院院長,曆史係教授。主要研究領域是中國宗教史、思想史和文化史。著有《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《中國禪思想史》、《中國思想史》(兩捲本)、《屈服史圾其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又東風:晚清民初思想、宗教與學術十論》等。
這本書討論“世界”“東亞”與“中國”、“學術”與“政治”、“認同”與“拒斥”、“國彆史”與“區域史”這樣一些大問題。
1国家民族的心理学: 书中说到唐代的书籍出境,确实有种令人怀念的王者气象,唐对于当时周围国家遣唐使、留学生、僧人回国时带走大量中国书籍毫无限制,连那些不登大雅之堂的《游仙窟》《素女经》《玉房秘诀》也任由他们抄去带走,并不觉得这些有辱天朝上国斯文,或者泄露国家...
評分在二十世纪初,一是因为日本自身的崛起、一是由于地理位置处在亚洲与欧美文化圈的边缘,日本学界兴起了超越中国并突显日本的亚洲主义思潮。由它指导的研究一方面构建了一个“亚洲”共同体以此与西方相对立,一方面又把日本当做亚洲的现代化领袖,以此来强化日本的自信并为帝国...
評分去年夏天,梁清散老师给我推荐了葛兆光先生这本书,当时刚听了复旦大学葛剑雄先生关于中国历代疆域问题的讲座,很感兴趣,于是网上买了来,却一直拖到寒假才看,薄薄三百多页,从上海看到北京看回家再看到上海,一部学术书,看到这个程度,看完后边差不多也该忘记前边...
評分开源与预流 ——读《宅兹中国》随札 葛兆光先生的书向是很有启发性的。作为一个普通的学生,一个文史领域的驽钝后学,我常常会想,葛先生何以会有如此多的开创性的想法呢?记得本科时常和同学谈论葛先生及其思想史的写法以及其他的各种创见,真可谓佩服得五体投地,但二三年之...
評分1国家民族的心理学: 书中说到唐代的书籍出境,确实有种令人怀念的王者气象,唐对于当时周围国家遣唐使、留学生、僧人回国时带走大量中国书籍毫无限制,连那些不登大雅之堂的《游仙窟》《素女经》《玉房秘诀》也任由他们抄去带走,并不觉得这些有辱天朝上国斯文,或者泄露国家...
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