宅茲中國 在線電子書 圖書標籤: 曆史 葛兆光 思想史 中國 文化 學術史 觀念史 學術
發表於2025-04-14
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野心很大,但僅憑幾篇彙集,難以形成係統的理論體係.
評分閱讀緒論時,當我看到葛教授試圖對話的範式們,心裏不禁一陣激動,因為那些範式真的是我的一根根刺,我真希望葛教授能夠逐一將它們一一解構掉,那纔解氣。可是讀完以後,我感覺這本書雖然試圖討論一些問題,但對那些大範式並不構成很大的解構威脅,唯一可以說明的隻能是說那些學術史上的大範式是有其潛颱詞似的政治社會思想文化背景的--這一方麵的確是給我們梳理瞭一下文學史生産的曆史政治意義,並擺齣瞭一副委婉的辯解姿態,但換個極端的角度講,它也可以說什麼具有衝擊力的都沒講--誰不知道它們是有潛颱詞的?
評分自宋以降敘述詳細,若之前的歷史資料能完善,則功德無量。至於“國族”概念論疏恐怕這纔是開始,遠未窮盡,其關乎“國族”概念成立的隱性前提預設條件仍然需要補充論證。另,補充參考資料:汪暉《亞洲想象的政治》與《現代中國思想的興起》、厄內斯特·蓋爾納《民族與民族主義》、丸山真男《日本政治思想史》、列寧《中國的民主主義和民粹主義》、卡爾·施米特《政治的概念》、野村浩一《近代日本的中國認識》、孫衛國《多重的視野與多麵的歷史》、林同奇《「民族」、「民族國傢」、「民族主義」的雙重含義──從葛兆光的〈重建「中國」的歷史論述〉談起》。此書有些篇章已經在作者發錶的其他論著裏有過陳述。【《二十一世紀》上曾登多篇相關書評:張隆溪、丘慧芬、姚新勇】
評分我覺得那幾篇專題論文其實挺水的,不過對“東洋學”和“從周邊看中國”的學術前瞻性思考非常有啓發性。
評分閱讀緒論時,當我看到葛教授試圖對話的範式們,心裏不禁一陣激動,因為那些範式真的是我的一根根刺,我真希望葛教授能夠逐一將它們一一解構掉,那纔解氣。可是讀完以後,我感覺這本書雖然試圖討論一些問題,但對那些大範式並不構成很大的解構威脅,唯一可以說明的隻能是說那些學術史上的大範式是有其潛颱詞似的政治社會思想文化背景的--這一方麵的確是給我們梳理瞭一下文學史生産的曆史政治意義,並擺齣瞭一副委婉的辯解姿態,但換個極端的角度講,它也可以說什麼具有衝擊力的都沒講--誰不知道它們是有潛颱詞的?
葛兆光,北京大學中文係古典文獻專業研究生畢業,曾任清華大學曆史係教授,現為復旦大學文史研究院院長,曆史係教授。主要研究領域是中國宗教史、思想史和文化史。著有《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《中國禪思想史》、《中國思想史》(兩捲本)、《屈服史圾其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又東風:晚清民初思想、宗教與學術十論》等。
這本書討論“世界”“東亞”與“中國”、“學術”與“政治”、“認同”與“拒斥”、“國彆史”與“區域史”這樣一些大問題。
简单说说上周读的葛兆光先生《宅兹中国》一书。 这本书虽然2012年才出版,但其中的文章大都是在2000年到2010年这十年间写成的,作者将其勒为一编,整合为一个关乎“宅”问题的书,并非随意结集,而是有着特定的意图。 “宅兹中国”这个题目取得相当准确,作者说...
評分1国家民族的心理学: 书中说到唐代的书籍出境,确实有种令人怀念的王者气象,唐对于当时周围国家遣唐使、留学生、僧人回国时带走大量中国书籍毫无限制,连那些不登大雅之堂的《游仙窟》《素女经》《玉房秘诀》也任由他们抄去带走,并不觉得这些有辱天朝上国斯文,或者泄露国家...
評分宅兹中国 宅兹中国/葛兆光著/北京:中华书局/2011年2月第1版 从施坚雅到郝若贝:“区域研究”引出中国同一性质疑 古代中国究竟是一个不断变化的“民族-文明-共同体”,一个浩瀚无边的“帝国”,还是从来就是一个边界清楚、认同明确、传统一贯的“民族-国家”? 有人在进行古代...
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評分本札所记大体出自于《宅兹中国》第七章“边关何处?——从十九/二十世纪之交日本‘满蒙回藏鲜’之学的背景说起”。而本章之旨据本书作者葛兆光篇前交代:将从19、20世纪之交,即中国的晚清民初,也就是日本的明治大正之间中国、日本的学术史,讨论以下几个问题: ...
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