五湖四海家常菜——華北東南亞及東歐地區

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出版者:
作者:麥圓本著/Stella So繪
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2011-1
价格:HK 128.00
装帧:平装
isbn号码:9789620430176
丛书系列:
图书标签:
  • 绘本
  • 美食
  • 香港
  • StellaSo
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  • 华北
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  • 地方菜系
  • 家庭烹饪
  • 传统 recipe
  • 饮食文化
  • 地域风味
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具体描述

作者麥圓本定期訪問東華三院「天廚」鄰舍互助計劃的參與者──居於天水圍的主婦,記錄她們烹調家鄉菜的過程、心得和味道,由漫畫家Stella So繪出食譜,每篇配有與吃相關的冷知識。

《五湖四海家常菜(上)》於去年出版,介紹廣東及華南地區菜式。下冊介紹的則是華北東南亞及東歐地區菜式,包括川菜、京津菜、滬菜、魯菜、俄羅斯菜、泰國菜、印尼菜、巴基斯坦菜、越南菜、土耳其菜和印度菜。讀者除了透過此書學懂煮菜,更可瞭解不同地方的飲食文化,以及居於天水圍的主婦的生活點滴。

《山河故人:中国北方传统民俗生活图鉴》 内容提要: 本书深入探访了中国广袤的北方大地,从黄河之滨到白山黑水之间,以细腻的笔触和扎实的田野调查,描绘了一幅幅鲜活的北方传统民俗生活画卷。我们聚焦于人与土地、人与季节、人与社区之间密不可分的联系,展现了北方人民在特定地理和气候条件下,如何构建起独特而坚韧的文化体系。 本书并非烹饪指南,而是社会人类学和文化地理学的深度结合。我们探讨了北方地区在不同历史时期,民间信仰、岁时节令、婚丧嫁娶、建筑艺术以及口头文学等方面的演变与传承。重点关注区域性的仪式、方言背后的文化密码,以及社区内部的权力结构与社会规范。 第一章:北地风物与生存智慧 北方地区辽阔的疆域孕育了多样的自然环境,从半干旱的草原到季风影响下的温带季风气候区,生存的压力塑造了北方人独特的文化品格。本章首先勾勒出中国北方核心地理区域的划分,并重点考察了农业与游牧文化交汇地带的互动模式。 我们深入探讨了“时令”在北方生活中的核心地位。不同于南方农业对雨水的精细依赖,北方人民的劳作节奏更受制于漫长而严酷的冬季与短暂的生长期。我们详细记录了春耕前的“祭祀土地神”仪式,以及秋收后储存粮食的传统技术——地窖的结构、温度控制的经验积累。这些智慧并非简单的经验总结,而是与当地的生态环境紧密耦合的文化产物。 特别地,本书关注了北方传统民居的结构美学。以山西的窑洞、陕西的半地穴式住宅、东北的干打垒和热炕头为典型案例,分析了这些建筑形式如何在御寒、通风和空间利用上达到平衡。对炕的文化意义的剖析尤为深入,炕不仅是取暖的工具,更是家庭生活的核心舞台,是社交、休息乃至部分人生仪式的发生地。 第二章:岁时节令:时间的仪式化表达 北方地区的岁时节令是其文化生命力的集中体现。本书摒弃了对宏大节日的简单罗列,转而聚焦于那些在特定村落中口耳相传、并具有鲜明地域特征的“小节”。 以春节为例,我们细致描绘了北方“过大年”的流程:从腊月二十三的“祭灶”,到除夕夜的守岁与“合家欢”,再到正月十五元宵节的“跑百病”和“闹社火”。我们收集了大量关于“年夜饭”的口述历史,重点不在于菜肴本身,而在于餐桌的座次安排、酒水的递送礼仪以及长辈训诫的固定句式,这些都是权力结构与家庭伦理的无声表达。 在夏秋之交,北方地区的“送秋疫”和“打醮”等驱瘟避灾的仪式活动极具研究价值。这些活动往往结合了社火表演、祭祀和社区集会,是群体心理紧张的释放与社会秩序的再确认过程。我们通过对特定地区(如晋北和冀南)的田野观察,还原了这些仪式的复杂性与象征意义。 第三章:生老病死:生命的里程碑仪式 人生的三个主要阶段——诞生、婚嫁与死亡,在北方传统文化中被赋予了极强的仪式化色彩。 关于出生,本书详细考察了“坐月子”的规制,以及“满月酒”、“百日宴”的社会功能。北方地区对新生儿的保护往往带有强烈的巫术色彩,如悬挂辟邪物、特定的禁忌饮食等,这些都反映了早期人类对生命脆弱性的集体认知。 婚姻是构建社会网络的关键。我们系统梳理了北方传统婚俗中的“提亲”、“定亲”、“娶亲”的繁复步骤,并特别分析了“嫁妆”作为家庭经济地位和女性人身价值的象征意义。不同于某些地区对婚姻的浪漫化描述,北方传统婚姻更强调“合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世”,其社会功能远大于情感因素。 死亡的仪式则更为庄重与复杂。白事中的丧葬礼仪,如守灵的规矩、出殡的路线选择、以及最重要的“烧纸”和“还魂”的习俗,都体现了北方人对祖先崇拜的深度信仰。本书特别对比了不同阶层(地主与贫农)在葬礼规模和排场上的差异,以此折射出地方社会经济结构的张力。 第四章:民间信仰与社区认同 北方地区的民间信仰是多元且层次丰富的,它巧妙地将儒家的孝道伦理、道教的神仙谱系以及本土的自然崇拜融合在一起。 本书重点研究了“土地庙”和“城隍庙”在地方治理中的作用。土地神不仅是农业生产的守护者,更是村落的“原始警察”,其判决往往具有比官方司法更高的约束力。城隍神则代表了地方政府的神圣化投射。我们分析了香火的来源、庙会的组织者,揭示了这些宗教场所如何成为社区进行资源分配和权力制衡的非正式平台。 此外,对“善书”、“阴骘文”的考察,揭示了北方社会中普遍存在的道德规训系统。这些文本通过讲述因果报应的故事,潜移默化地规范了个体的行为边界。 第五章:口述传统与技艺的传承 在教育资源相对匮乏的年代,口头文学是知识与历史的载体。本书收录了大量北方地区的民间故事、谚语和歇后语。这些口头表达往往凝练了北方人民对生活、自然和人际关系的洞察。例如,对“面子”的执着、对“借”与“还”的边界感,都深藏在日常的俚语之中。 在技艺传承方面,我们关注了北方特有的手工艺,如内蒙古的皮革鞣制技术、河北蔚县的剪纸艺术、以及北方曲艺(如柳宗元、二人转的早期形态)的社会功能。这些手艺的传承往往是家族内部的秘密,本书尝试解析这些技艺的“非物质性”——它们不仅仅是制作物品的技能,更是一套完整的世界观和生活哲学的物化体现。 结语:北方的韧性与变迁 本书的最后部分,对当代社会变迁背景下,北方传统民俗所面临的挑战和适应性变化进行了审视。城市化进程对传统聚落结构、代际关系和仪式执行造成了冲击。然而,在现代化的浪潮中,我们依然能看到传统民俗在新的载体上(如旅游开发、文化复兴项目)所展现出的顽强生命力。理解这些习俗的深层逻辑,对于理解今日北方社会的人心向背至关重要。 本书旨在提供一个理解北方文化根基的深刻视角,它记录了那些在黄土与寒风中锤炼出来的,中国人生命力的真实面貌。

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目录信息

读后感

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用户评价

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哎呀,最近翻开这本《五湖四海家常菜》的新发现,真让人眼前一亮!这本书的选材角度真是别具一格,它没有落入那种高端、复杂的宴席菜肴窠臼,而是将笔触深入到了寻常百姓家的烟火气里。光是封面那种朴实无华的设计,就让人觉得亲切,仿佛能闻到厨房里飘出的饭菜香。我印象特别深的是其中关于“炖”和“煨”的技法解析,写得那叫一个细致入微,从火候的掌控到食材的搭配顺序,都有独到的见解。它不像有些菜谱那样只是简单地罗列步骤,而是融入了大量的烹饪哲学,让你在学做菜的同时,也能感受到一种对生活的热爱。比如,书中提到如何用最简单的几样时令蔬菜,做出层次丰富的汤底,那种智慧,真是让人拍案叫绝。我试着做了几道,家人们都说味道特别“对味儿”,那种熟悉的味道,勾起了很多美好的回忆。这本书更像是一位老朋友在厨房里手把手地教你,没有架子,全是真诚。

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坦白说,我刚拿到这本厚厚的书时,还有点担心内容会过于学术化或者过于地域化。毕竟“五湖四海”的范围非常广阔,要在有限的篇幅内做到面面俱到,难度极高。然而,作者的叙事功力着实了得,它巧妙地避开了那种大而无当的介绍,而是通过聚焦于少数几个极具代表性的烹饪手法,构建起了一个宏大的风味版图。比如,它对“腌制”这一古老技艺的剖析,从不同地区的温度、湿度对发酵过程的影响,一直讲到不同腌制品在餐桌上所扮演的“开胃”与“解腻”的双重角色,逻辑清晰,论据充分。我感觉作者在写作时,不仅是把自己想象成一个厨师,更像是一个人类学家在记录饮食文化的变迁。这种深度和广度的结合,使得这本书不仅仅是一本菜谱,更像是一本关于“如何用食物连接世界”的指南。它让我对那些看似普通的日常烹饪行为,产生了全新的敬畏之心。

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这本书的装帧设计倒是挺有意思的,那种略带粗糙感的纸张,反而增添了一种复古的味道。我本来以为内容会比较偏向理论性探讨,毕竟书名听起来有点宏大,但翻开目录才发现,它实际上是用一种非常生活化的语言,串联起了无数个小故事。我尤其欣赏作者对“家常”二字的独特诠释——它不仅仅是食材的简单组合,更是一种情感的载体。比如书中有一篇小章节专门讲了如何用“剩饭”做出惊艳的第二道菜,那种对资源的最大化利用和对节俭美德的传承,写得让人肃然起敬。我一直觉得,真正的美食家,不是能做出多名贵的菜肴,而是能把手头的食材做到极致。这本书完美地诠释了这一点,它没有罗列那些我根本找不到的稀有香料,而是专注于我们日常能接触到的东西。读完之后,我清理了冰箱,重新审视了我的食材库,突然发现,原来我手里有这么多可以发挥潜力的“宝贝”。

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总的来说,这本书的阅读体验非常舒缓而富有启发性,它没有那种咄咄逼人的“快餐式”教学,而是鼓励你慢下来,去体会食物与土地、与人之间的关系。我发现作者在叙述每道菜的背景故事时,总能找到一个非常温柔的切入点,比如某道菜是某位母亲在特殊时期为孩子做出的慰藉食品,或是某道小食是集市上贩夫走卒维持体力的能量补给。这种对“人”的关注,让冰冷的食谱文字瞬间变得有温度。我尤其喜欢它在结尾部分对“可持续性饮食”的探讨,那种对未来世代的关怀,透过食物的镜头展现出来,显得既沉重又充满希望。这本书读完后,我最大的感受是,我们对“家常菜”的理解,往往太局限了。它是一门深邃的学问,而这本书,无疑为我们打开了一扇通往广阔天地的大门,值得反复品读和珍藏。

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这本书的排版布局简直是教科书级别的示范,色彩运用得极其克制,大量的留白让读者的视觉焦点能完全集中在文字和那些精致的插图上。我是一个视觉驱动型的人,如果一本美食书的图片拍得不好看,我基本就失去了兴趣。但这本的设计师显然和作者有着高度的默契——图片不是那种过度美化的商业大片,而是充满了生活气息的定格瞬间,能清晰地看到食材的纹理和火候的痕迹。最赞的是,它将不同菜系的特点对比得非常直观。例如,通过对比A地和B地对“酸味”的运用,你可以立即捕捉到地域气候和历史迁移对味觉偏好的塑造。我以前总是凭感觉做菜,看了这本书后,学会了如何有意识地去平衡和调整我的“味觉坐标系”。这种从“依葫芦画瓢”到“理解内在逻辑”的飞跃,是这本书带给我最宝贵的财富。

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有家人的地方,就是故乡。

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看完之后你才会明白,有些人煮饭只够饱肚所以一点都不能让人开心,而煮出来让人开心的菜也不一定要多名贵,家常菜也能暖心啊。

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关注普通人的故事,富有人情味,重点还有各种家常菜的详细图解,幽默风趣。

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媽媽要煮給我吃啊!!!!!!

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看完之后你才会明白,有些人煮饭只够饱肚所以一点都不能让人开心,而煮出来让人开心的菜也不一定要多名贵,家常菜也能暖心啊。

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