管子探源

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出版者:岳麓书社
作者:罗根泽
出品人:
页数:175
译者:
出版时间:2010-12
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807614999
丛书系列:民国学术文化名著丛书
图书标签:
  • 管子
  • 哲学
  • 罗根泽
  • 疑古派
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  • 法家
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  • 齐·民国学术文化名著(岳麓书社)
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具体描述

《管子探源》主要内容简介:考《汉志》,《管子》八十六篇,今亡者才十篇,在先秦诸子,裒为巨帙,远菲他书可及。《心术》《白心》,诠释道体,《老》《庄》之书,未能远过;《法法》《明法》,究论法理,《韩非·定法》《难势》,来敢多让;《牧民》《形势》《正世》《治国》,多政治之言;《轻重》诸篇又为理财之语;阴阳则有《宙合》《侈靡》《四时》《五行》;用兵则有《七法》《兵法》《制分》;地理则有《地员》;《弟子职》言礼;《水地》言医;其他诸篇,亦皆率有孤诣。各家学说,保存最夥,诠发甚精,诚战国秦汉学术之宝藏也。宝藏在前而不知用,不以大可惜哉!

《管子探源》并非一本讨论古代政治家、思想家管仲及其著作《管子》的书。这本书将带领读者踏上一段追溯“源头”的奇妙旅程,探索人类文明的根基,理解我们之所以为我们,所依赖的那些看似寻常却又深邃的普世原理。 这本书的旅程始于对“起源”的根本性追问。我们从哪里来?是什么塑造了我们今天的思想、情感和行为模式?《管子探源》并不拘泥于某个特定的学科领域,而是以一种融汇贯通的视角,审视那些跨越时代、文化和地域的共通之处。它将触及语言的诞生,思考词汇如何承载意义,又如何构建我们的认知框架。我们并非凭空拥有语言,它是经验的凝结,是集体智慧的结晶,也是我们理解世界、表达自我的最重要工具。 接着,我们将目光投向“秩序”的形成。从自然界的规律到人类社会的结构,秩序无处不在,也无处不被挑战。本书将探讨人类社会如何从无序走向有序,从部落的简单聚集演变为复杂的文明。这其中涉及规则的建立,权力的分配,以及集体行动的协调。我们会审视那些关于公平、正义和公共利益的早期观念,以及它们如何在漫长的历史进程中不断演变和被重新定义。 《管子探源》同样会深入“知识”的传递。知识并非一蹴而就,它是代代相传的成果,是经验的积累,是探索与试错的结晶。本书将追溯知识从口头传说到文字记录,再到系统化理论的演进过程。它会关注那些早期的人类如何记录他们的发现,如何将他们的智慧传授给下一代,以及这些知识的载体——无论是壁画、羊皮卷还是书籍——是如何塑造了我们今天的信息获取方式。 情感与“联系”是人类生存的基本需求,也是构建社会的重要基石。本书将探讨人类情感的根源,以及它们如何在人际关系、家庭和社群中发挥作用。我们会审视那些构成人类基本情感体验的元素,例如爱、恨、喜悦、悲伤,以及这些情感如何影响我们的决策和行为。同时,它也会关注早期人类如何建立和维护社会联系,如何通过互助、合作和信任来应对生存的挑战。 “工具”的发明与使用,是人类区别于其他物种的重要标志,也是文明进步的关键驱动力。从最简单的石斧到复杂的机械装置,《管子探源》将探寻人类对工具的理解和创造是如何一步步推动我们改造自然,塑造环境的。这不仅仅是关于物质工具,也包括了思想工具——如逻辑、推理、数学等,它们同样是人类解决问题、认识世界的重要手段。 最后,《管子探源》将触及“意义”的追寻。人类不仅仅是生存的动物,更是寻求意义的生命。本书将探索人类对生命、宇宙和自身存在的早期理解。这可能涉及宗教的萌芽,哲学的雏形,以及那些关于生命目的和价值的永恒追问。即便是在最古老的传说和神话中,我们也能看到人类对超越性存在的渴望,对生命终极意义的探索。 总而言之,《管子探源》不是一本历史著作,而是一场关于人类本质的哲学漫游。它邀请读者放下预设的结论,以一种开放和好奇的心态,去探寻那些支撑我们存在、塑造我们文明的深层原理。它试图剥离繁复的文化表象,去触碰那些最根本的、最能触及我们灵魂的“源头”。这是一次关于“我们是谁”以及“我们为何如此”的深度挖掘,旨在唤醒读者对自身和世界的更深层次的理解。

作者简介

目录信息


第一章 《经言》九篇
第二章 《外言》八篇
第三章 《内言》九篇
第四章 《短语》十八篇
第五章 《区言》五篇
第六章 《杂篇》十三篇
第七章 《管子解》五篇
第八章 《轻重》十九篇
附录一——战国前无私家著作说
附录二——古代经济学中之本农末商学说
附录三——古代政治学中之“皇”“帝”“王”“霸”
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《管子探源》这本书,是一次对中国古代智慧的深度挖掘。作者以严谨的学术态度,对被誉为“中国古代经济学第一部著作”的《管子》进行了深入的解读和探源。我从书中看到了管仲对于国家治理、经济发展、民生改善等诸多方面的深刻思考。他关于“法”、“名”、“道”等哲学概念的阐释,为我们理解古代中国人的世界观和价值观提供了重要的线索。 书中关于“尊贤”、“养士”的论述,也给我留下了深刻的印象。管仲认为,“贤者,所以举也;士者,所以用也”。他倡导选拔和任用有才能的人,并为他们提供良好的发展平台。这种对人才的重视,是国家强盛的重要保障。作者在解读这些内容时,并非简单地摘录原文,而是深入剖析其背后蕴含的意义,并结合历史事实进行阐述,使得管仲的思想更加鲜活。

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《管子探源》这本书,让我对“民本思想”有了更深层次的理解。在那个以君主为中心的时代,管仲却能提出“王者富民”,并将“富民”视为“尊主”和“强国”的前提。书中详细阐述了管仲如何通过一系列的政策,来提升民众的生活水平,比如发展农业、兴办工商、抑制兼并等等。他认为,“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,只有当民众的基本生活需求得到满足,他们才能更好地遵从法律、参与国家建设。 我非常认同书中关于“道之所在,民之所归”的论述。管仲认为,一个国家的强大与否,关键在于能否赢得民心。而赢得民心的前提,则是统治者是否能够真正地“为民”。这种朴素而深刻的民本思想,在《管子探源》的字里行间得到了生动的体现。作者通过对管仲思想的解读,让我们看到,即使在两千多年前,就已经有人能够深刻地认识到民心的重要性,并将其作为国家治理的基石。

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《管子探源》这本书,让我对“经济”与“政治”的辩证关系有了更清晰的认识。管仲作为一位杰出的经济学家和政治家,将经济政策的制定与国家政治目标的实现紧密地结合在一起。书中详细阐述了管仲如何利用“轻重术”,通过调控物价、发展生产,来增强国家的经济实力。这种将经济发展视为国家根基的思想,在那个时代是非常超前的。 我印象最深刻的是书中关于“无恒产而有恒心者,惟士为能”这句话的解读。管仲认为,普通百姓如果没有稳定的生计,就难以保持道德和忠诚。因此,国家有责任通过发展经济,保障民众的生产资料,让他们能够安居乐业。这种将经济发展与社会稳定、道德建设相联系的观点,展现了管仲思想的系统性和前瞻性。作者在解读这些内容时,旁征博引,将管仲的经济思想置于宏大的历史画卷中,令人叹服。

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《管子探源》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的启迪。作者在分析管仲的政治哲学时,展现了一种极具辩证法的思维。书中反复强调“法”,但这种“法”并非僵化的教条,而是动态的、适应变化的。管仲认为,“法”是“所以一民也,所以知事也,所以安乐也”。这种将法律制度与社会治理、民生福祉紧密结合的观点,让我对“法治”的理解不再局限于法律条文本身。 我特别喜欢书中对于“形名”之辩的探讨。管仲认为,“形”是事物的本质,“名”是事物的名称,而“名”必须与“形”相符,才能发挥作用。这看似抽象的哲学思辨,在书中被赋予了生动的政治和经济含义。比如,在国家管理中,官员的职责(名)必须与其实际工作(形)相匹配,否则就会导致混乱。在经济领域,商品的质量(形)与价格(名)也必须合理对应。这种将哲学思辨应用于实践的智慧,正是管仲思想的独特之处,也正是《管子探源》这本书的魅力所在。

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《管子探源》给我的最大感受,是一种“活”的历史。作者并非简单地罗列史实,而是将管仲的思想置于当时复杂的政治、经济、社会背景下进行考察。每一项政策的出台,每一次战略的制定,都与当时的社会需求、民生困境紧密相连。读到书中关于管仲“轻重术”的论述,我仿佛看到了那位精于经济调控的智者,如何在国家财政紧张、民生凋敝的困境中,通过巧妙的货币发行和价格管制,实现国家的富强和人民的安乐。这种将经济思想与国家治理相结合的智慧,在当下依然具有重要的借鉴意义。 书中对管仲“尚贤”思想的深入挖掘,也让我对“人才”的定义有了更深刻的理解。管仲并非仅仅看重个人的才华,更看重其是否能为国家和社会贡献价值。他提倡“国不以利为利,以人率为利”,将人才视为国家最宝贵的财富,这在那个等级森严的时代,无疑是一种颠覆性的观念。作者在解读这些思想时,并没有止步于理论层面,而是结合了大量的历史事例,让管仲的智慧变得鲜活而可感。我甚至可以在字里行间感受到管仲作为一位政治家的魄力与远见,以及他对国家民族的深沉热爱。

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《管子探源》给我最直观的感受,是一种思想的“深度”与“广度”的完美结合。作者不仅深入挖掘了管仲思想的哲学根基,例如其关于“道”、“法”、“名”等概念的阐释,更将其置于广阔的历史语境中进行考察。我了解到,管仲的思想并非独立存在,而是与诸子百家,尤其是儒家、法家等流派,有着复杂的互动和影响。书中对于这些思想流派的辨析,让管仲的形象更加丰满,也让《管子》这部古籍的价值得到了更充分的体现。 我特别欣赏书中关于“治国之道”的论述。管仲认为,“夫凡天下之事,莫大于治”。而“治”的关键在于“政”。他提出的“重民”、“轻刑”、“节用”等政治原则,无不体现了他对国家治理的深刻思考。例如,“重民”就是重视民意,了解民情;“轻刑”则是指尽量减少刑罚,以德化民;“节用”则是指节约国家开支,反对铺张浪费。这些原则,在今天看来依然是治国理政的重要指导思想。

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《管子探源》这本书,让我深刻感受到了中国古代思想的博大精深。作者以其深厚的学识,将管仲这位春秋时期的政治家、思想家,从历史的尘埃中重新塑造出来。书中对于《管子》文本的梳理和解读,展现了作者在文献学、历史学、哲学等多个领域的造诣。我尤其欣赏书中关于管仲“富国强兵”思想的分析。管仲认为,国家富强是基础,而“富”的首要条件是“民之富”。 我被书中关于管仲“法”的思想所吸引。管仲所说的“法”,并非简单的法律条文,而是包括了制度、规范、伦理等多个层面。他认为,“法”是“所以一民”、“所以知事”、“所以安乐”。这种将“法”与社会稳定、人民幸福紧密联系的观点,展现了管仲思想的独特性。作者在解读这些内容时,旁征博引,逻辑严谨,让我对管仲这位伟大的思想家有了全新的认识。

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翻开《管子探源》,我首先被其严谨的学术态度所吸引。作者在引述史料和解读思想时,都力求准确和客观,并对不同的学术观点进行了细致的辨析。这种对学术的尊重,让我在阅读过程中充满信任感。书中对于《管子》文本的溯源和校勘,让我看到了作者在文献学上的深厚功底。我了解到,《管子》并非一蹴而就,而是经历了漫长的发展和演变过程,其中包含了不同时代、不同学派的思想精华。 作者在梳理管仲思想发展脉络时,也展现了其深刻的洞察力。他能够将管仲早期的政治主张、中期的经济改革、晚期的哲学思考,有机地串联起来,形成一个完整的思想体系。我尤其欣赏书中关于管仲“道”的理解。管仲所说的“道”,并非是虚无缥缈的形而上学,而是与现实政治、经济、民生紧密相连的“规律”。他强调“道”是“自然之所生”,是“生民之所赖”。这种将“道”与“生”联系起来的观点,展现了管仲思想的实用性和生命力。

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《管子探源》这本书,给我带来了一种穿越时空的对话感。作者以其渊博的学识和独特的视角,将我带回了那个波澜壮阔的春秋时代,与那位被誉为“圣人之相”的管仲进行思想的交流。书中对《管子》这部古籍的溯源和解读,不仅是一次学术的探究,更是一次对中国古代政治智慧的重温。我从书中看到了管仲在经济、政治、哲学等多个领域的深刻洞见。 书中关于“君民之道”的论述,尤其令我印象深刻。管仲认为,“君之所能,在民之所能”。他强调统治者应该了解民情,顺应民意,才能实现国家的长治久安。这种朴素的民本思想,在《管子探源》的字里行间得到了淋漓尽致的体现。作者在解读这些内容时,层层深入,引人入胜,让我对管仲这位伟大的政治家和思想家有了更深刻的理解。

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读完《管子探源》,我仿佛踏上了一场穿越时空的思想之旅,回溯至战国时期那个充满变革与思想碰撞的时代。这本书以其宏大的视野和精细的笔触,将那位被誉为“圣人之相”的管仲,从历史的长河中生动地拉回到我们面前。我之前对管仲的认知,大多停留在“春秋五霸”的辅助者,那个辅佐齐桓公成就霸业的传奇人物。然而,《管子探源》却将我的视野延伸得更广,更深。它不仅仅是在讲述一个人的故事,更是在剖析一个时代的精神内核,一个思想体系的形成过程。 作者对于《管子》这部古籍的考据和解读,给我留下了极为深刻的印象。书中对于《管子》版本流传、作者归属等学术上的争议,都进行了细致的梳理,并提出了颇具说服力的见解。这让我意识到,理解一部古籍,绝非仅仅是阅读其文字,更需要洞悉其背后复杂的历史脉络和学术传承。书中关于“名实论”、“道论”、“法论”等核心思想的阐释,更是如剥茧抽丝一般,让我逐步领略到管仲思想的精妙之处。我尤其欣赏作者在解读过程中,不回避其中的矛盾与发展,而是将其视为思想演进的必然,这种严谨的态度让我对作者的学术功底肃然起敬。

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功底很深啊,不愧梁启超和陈寅恪徒弟

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