施特勞斯的路標 在線電子書 圖書標籤: 劉小楓  政治哲學  施特勞斯  哲學  列奧施特勞斯  思想史  政治學  Strauss   

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感謝劉老師，以及劉老闆

能明顯感覺到《路標》之後他走嚮瞭怎樣的歪路，對顯白-隱微的過度關注使得忽視瞭施特勞斯的整體認識之後陷入瞭解釋學睏境的惡性循環——看不懂就說有深意，於是更加看不懂——加上民族情感、文革-冷戰思維和治學疏忽的多重糾葛最終引嚮瞭最後一篇的偏執與獨斷，此時倒是自己喪失瞭哲人靈魂的勇敢強健變得小傢子氣起來，“路標”一題成瞭反諷。還是多看積極一麵，除瞭細節和最後一篇之外還是把握瞭施特勞斯的主旨觀點

什麼施特勞斯式的閱讀方法？一、細讀文本，特彆是對於古代哲人著作中看似常識性又尤其是略顯幼稚的地方，仰視中看齣此中真義，但當然要像古人自己理解自己一樣去讀；二、關注兩種說辭，隱微秘傳與顯白公開，前者不代錶未成文而後者可能恰恰蘊涵瞭前者，現代哲人選擇瞭勇敢而非審慎導緻拋棄瞭顯白而公開瞭隱微；三、強調宗教與哲學或理性與啓示的關係或者說衝突來看思想史上的要著；四、最重要的是，尖起眼睛看哲人的德性問題或者說哲學的道德-政治問題——這個問題就是政治哲學的首要問題。顯然，這四者是一個整體。在現代性以迴歸古典的麵目下辨析兩種啓濛的態度而提齣真正的古典主義。那麼問題來瞭，這到底是真正的古典主義還是結閤瞭現代性的第二次浪漫主義的餘續？大概在蘇格拉底-柏拉圖之外，施特勞斯同時還是尼采-海德格爾的學生——德裏達背麵

曆史的分析施特勞斯。社會科學的政治科由於其方法論根本不能接觸人類價值問題。哲學的對象本質就是研究價值和意義的問題，人類不知道答案，甚至不知道什麼東西可以成為答案。陀思妥耶夫斯基看到人性本惡，亞裏士多德中的詩學中的悲劇本質就是完美的政治（人的生活）不可能存在。不能按照哲學史的觀點來看哲學！！！

劉老師課上說施特勞斯簡單地把自由主義看成一個東西，而伯林不然！那麼，伯林是不是有把古典的東西看成鐵闆一塊呢？自我感覺與施特勞斯的品性更投閤，誰讓咱腦子不夠靈光做不成狐狸呢！鑽進故紙堆更適閤自己一些，我認為~

据说有一个年轻人绝症，很可能将不久于人世。他家里人向他隐瞒了真实的病情，而告诉他说：他身体里的肿瘤是良性的，是可以治好的。刘小枫先生一听说这个事情，就觉得这是实践他的哲学理论的一个大好时机。 于是，突然有一天，刘小枫先生乘陪伴他的父母不在（可能有什么事临时出...

对于刘小枫，主要是进入书院后被引介，完整读过的第一篇文章是其为王锦民《<王制笺>校笺》所写的导言，不得不承认，这是一篇极为混乱的论述，我始终未能了解其观点和论述结构，我不惮怀疑其仅仅是将清季以降几位研究《王制》大师的观点加以自己的诠释并随意排列一番。而完整通...  

刘小枫《施特劳斯的路标》 1，啰嗦。同个问题反复论述，正面也谈，反面也详谈，篇幅拖沓，令人疲惫 2，掉书袋。只要论及某个著名哲人，关于别人论述其思想的观点喷涌而出。引经据典，有时多是无谓的扩充，引得多了，也跑偏了，绕了一圈回来，读者也忘了之前在说什么。逻辑不畅...  

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