Conversion to Christianity 在線電子書 圖書標籤: 宗教社會學 基督教 conversion
發表於2025-01-11
Conversion to Christianity 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2025
整本書最核心的要點就是:變遷與連續的互動隨著全球化與地方化的實踐,緊密交織在一起,既帶來宗教外在的引導,也激發瞭內在的個人意誌自我定位。【John Baker."We are Ekelesia":Conversion in Uiaku, Papua New Guinea,pp.199-230;David K. Jordan.The Glyphomancy Factor:Observations on Chinese Conversion,pp.285-303.葉春榮對焦大衛進行瞭反駁,認為中國民間信仰無所謂改不改信,而是綜攝主義的。】
評分整本書最核心的要點就是:變遷與連續的互動隨著全球化與地方化的實踐,緊密交織在一起,既帶來宗教外在的引導,也激發瞭內在的個人意誌自我定位。【John Baker."We are Ekelesia":Conversion in Uiaku, Papua New Guinea,pp.199-230;David K. Jordan.The Glyphomancy Factor:Observations on Chinese Conversion,pp.285-303.葉春榮對焦大衛進行瞭反駁,認為中國民間信仰無所謂改不改信,而是綜攝主義的。】
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評分整本書最核心的要點就是:變遷與連續的互動隨著全球化與地方化的實踐,緊密交織在一起,既帶來宗教外在的引導,也激發瞭內在的個人意誌自我定位。【John Baker."We are Ekelesia":Conversion in Uiaku, Papua New Guinea,pp.199-230;David K. Jordan.The Glyphomancy Factor:Observations on Chinese Conversion,pp.285-303.葉春榮對焦大衛進行瞭反駁,認為中國民間信仰無所謂改不改信,而是綜攝主義的。】
評分整本書最核心的要點就是:變遷與連續的互動隨著全球化與地方化的實踐,緊密交織在一起,既帶來宗教外在的引導,也激發瞭內在的個人意誌自我定位。【John Baker."We are Ekelesia":Conversion in Uiaku, Papua New Guinea,pp.199-230;David K. Jordan.The Glyphomancy Factor:Observations on Chinese Conversion,pp.285-303.葉春榮對焦大衛進行瞭反駁,認為中國民間信仰無所謂改不改信,而是綜攝主義的。】
One of the most striking developments in the history of modern civilizations has been the conversion of tribal peoples to more expansively organized "world" religions. There is little scholarly consensus as to why these religions have endured and why conversion to them has been so widespread. These essays explore the phenomenon of Christian conversion from this world-building perspective. Combining rich case studies with original theoretical insights, this work challenges sociologists, anthropologists and historians of religion to reassess the varieties of religious experience and the convergent processes involved in religious change.
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