中国人的性格

中国人的性格 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:阿瑟·亨德森·史密斯
出品人:
页数:248
译者:姚锦镕
出版时间:2011-3
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787511310903
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 国民性
  • 人性
  • 中国人
  • 社会
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  • 生活
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  • 文化传统
  • 社会行为
  • 家庭观念
  • 集体主义
  • 民族精神
  • 心理特质
  • 价值观
  • 人文研究
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具体描述

《中国人的性格》原著初版于1894年,被公认为世界上研究中国民族性最早、最详尽的著作,面世后即刻引起国内外有识之士的广泛重视,鲁迅、潘光旦、费正清等先后发表文章予以力荐。该书作者美国传教士阿瑟·亨德森·史密斯在华生活达54年之久,他根据自己对中国人的日常行为、生活习性、价值形态的观察、体验,以西方的文化生活形态为参照,分为27章,精辟地论述了中国人的思维模式、性格特征、、行为方式、习惯习俗等诸多方面,充分显示了其敏锐的感受力、明晰的判断力、深邃的思辨力与高度的概括力。史密斯生动地勾画出一个西方人眼中100多年前的中国人形象,有高尚的品格、良好的习惯,也有天生的褊狭、固有的缺点,其目光所折射的力量是令人震撼的。今天的中国人是否还在延续着这些特征,又发生了哪些鲜明的变化,读完《中国人的性格》在对比之中你就能发现答案。

《人类心智的无限疆域》 一本探索思维本质、认知结构与文化心智的深度著作 引言: 我们所感知的世界,无非是心智构建的复杂幻象。人类的思维,这架最精密的宇宙仪器,如何从混沌中提炼出秩序,如何塑造我们的信念、记忆与情感?《人类心智的无限疆域》并非一部心理学的教科书,也不是对特定民族性格的剖析,而是对“思考”这一行为本身进行的一次宏大而细致的考古。它邀请读者卸下既有的文化滤镜,直抵认知科学、哲学、神经生物学与人类学交汇的核心地带,探寻心智的底层代码与无限可能性。 第一部分:认知的基石——感觉、表征与心智的架构 本书的开篇,我们从最基础的感知经验入手。心智并非被动地接受外部信息,而是一个主动的、预测性的建构过程。我们将深入探讨: 感官的欺骗性与可靠性: 视觉、听觉、触觉如何通过皮层处理,形成我们对“实在”的共识?研究表明,我们所见的色彩、听到的音高,都是大脑基于有限数据进行的最佳猜测。本部分将详细解析错觉实验、盲点现象,以及它们如何揭示心智的局限与天才之处。 符号与表征的诞生: 语言、图像、数字——这些心智用来编织意义的工具是如何形成的?我们将剖析乔姆斯基的普遍语法理论的当代修正,并探讨非语言表征(如空间心智、音乐结构)在抽象思维中的核心作用。心智如何将连续的经验压缩成可操作的离散符号,这是所有高级认知活动的基础。 记忆的动态重构: 记忆不是录像带,而是持续被编辑的叙事。我们追溯内隐记忆(程序性)与外显记忆(陈述性)的神经通路,重点关注情景记忆的脆弱性与可塑性。通过对“虚假记忆”和“集体遗忘”的案例分析,阐明心智如何为了维持自我连贯性,不断修改过去的叙事。 第二部分:心智的引擎——逻辑、推理与决策的非理性 如果说第一部分构建了心智的“硬件”,那么第二部分则聚焦于其“操作系统”——如何进行判断、解决问题和做出选择。 系统一与系统二的辩证法: 借鉴丹尼尔·卡尼曼的洞察,我们超越了简单的“快思考/慢思考”二分法,深入探讨双过程理论在现代认知任务中的应用。心智如何权衡效率与准确性?在面对新颖或高风险情境时,哪种系统会占据主导? 归纳、演绎与溯因推理的边界: 逻辑推理是人类智能的标志,但我们如何在日常生活中运用它们?本部分将挑战纯粹的演绎逻辑的适用范围,特别关注归纳推理的哲学困境——我们如何从观察到的有限现象中推导出普遍规律,以及这种推导是否总是在遵循某些未被言明的文化或生物学预设。 启发法与认知捷径: 为了节省认知资源,心智发展出了一系列捷径(启发法)。我们分析了锚定效应、可得性偏差在复杂决策中的影响,并探讨了如何通过设计认知干预措施,来校准这些无意识的判断偏差。这部分强调,非理性并非心智的缺陷,而是其在资源受限环境下的进化策略。 第三部分:心智的拓扑结构——情感、自我与社会性的编织 心智并非孤立的计算单元,它深植于身体体验和复杂的社会网络之中。本部分将目光投向情感体验的神经基础及其对思维的塑造作用。 情感作为认知信号: 情感绝非逻辑的对立面,而是必需的燃料与导向器。我们研究达马西奥的躯体标记假说,解释情绪在复杂风险评估中的不可替代性。愤怒、恐惧、喜悦等基本情感,如何通过调节注意力资源,直接影响我们对世界的理解和记忆的编码。 “我”的概念: 自我意识是心智最深奥的谜题之一。本书从神经科学角度探讨自我参照效应、心智理论(Theory of Mind)的形成过程,以及自我叙事如何整合分散的经验片段,构成一个统一的“我”。我们将探讨当自我模型受到冲击(如创伤、身份危机)时,心智会如何进行剧烈的重构。 共享心智与文化赋形: 人类心智的进化,极大地依赖于群体协作。我们分析共情、信任与合作的生物学基础。更重要的是,本书考察了“文化心智”的概念——社会规范、集体记忆和共同的知识体系,如何像隐形的软件一样,预先设定了个体思维的运行框架,影响其价值判断和问题解决的方式。 第四部分:心智的疆域——意识、创造力与未来展望 在全书的终章,我们将把目光投向心智最前沿、最难捉摸的领域。 意识的难题: 意识是什么?为什么我们会有主观体验(Qualia)?本书不提供最终答案,而是系统梳理了当前关于“难问题”的主要理论框架,从整合信息论(IIT)到全局工作空间理论,展示了科学界对这一终极问题的多维度探索。我们强调,理解意识的机制,是理解所有其他认知功能的前提。 创造力:心智的突破性飞跃: 创造力并非凭空产生,而是认知元素的高度灵活重组。我们解析了发散性思维与收敛性思维的动态平衡,以及“孵化期”在解决复杂问题中的重要作用。创造性的爆发,往往是心智打破既有表征模式,探索“不可能”连接的瞬间。 心智的开放性未来: 面对人工智能的崛起,人类心智的独特价值何在?本书探讨了认知增强的可能性,以及未来技术可能如何重塑我们的感知与决策过程。我们最终的结论是:人类心智的疆域是无限的,它最大的潜力在于其持续探索自身边界的意愿。 结语: 《人类心智的无限疆域》是一次思想的远征。它要求读者不仅成为观察者,更要成为自己心智运作的积极参与者。通过对人类思维深层机制的细致剖析,我们得以超越肤浅的现象描述,理解每一个信念、每一个判断背后那套精妙而又充满矛盾的认知系统是如何协同运作的。本书旨在揭示,理解我们如何思考,才是理解我们是谁的关键所在。

作者简介

目录信息

读后感

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我就知道,最后的归结肯定是上帝,这逃不开史密斯牧师的身份。 其实书中的很多东西在多年来不同课堂上,不同的老师,用不同的方式,已经不停的批判过无数次了。还有鲁迅的多篇文章,诸如麻木不仁,没有同情心,不守约,不守时,缺乏诚信,都可在他的作品中找到原型。 中国人...

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译者在每一篇之前都要写上一段蛋疼的点评,歌颂我中华民族有着如何的美德,大概译者认为原著中内容有辱我中华美德。 比如第25篇《诚信的缺失》,译者写道:“中国式的表里不一是一种含蓄的智慧的表达方式,西方人并不能理解。” 其实大可不必如此,这本书原本就是探讨彼时国人...  

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初看之下觉得作者的观点不免简单粗暴,不过马上反应过来 作者生活于100多年前,在这样的社会环境下拿何伟(寻路中国)的标准要求作者不免失之公允。 不过还是想比一下,何伟是由小处见大,找一条线很细很深的叙述,总结陈词性不多,全凭读者想象。明恩溥则是逐条总结先将论点...  

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我就知道,最后的归结肯定是上帝,这逃不开史密斯牧师的身份。 其实书中的很多东西在多年来不同课堂上,不同的老师,用不同的方式,已经不停的批判过无数次了。还有鲁迅的多篇文章,诸如麻木不仁,没有同情心,不守约,不守时,缺乏诚信,都可在他的作品中找到原型。 中国人...

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译者在每一篇之前都要写上一段蛋疼的点评,歌颂我中华民族有着如何的美德,大概译者认为原著中内容有辱我中华美德。 比如第25篇《诚信的缺失》,译者写道:“中国式的表里不一是一种含蓄的智慧的表达方式,西方人并不能理解。” 其实大可不必如此,这本书原本就是探讨彼时国人...  

用户评价

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这本书的魅力在于它的“可操作性”,尽管它探讨的是宏大的民族性格,但作者的落脚点却始终在个体如何与这种文化背景共存、如何实现自我超越。它不像一些严肃的学术著作那样高高在上,而是充满了对普通人生活境遇的关怀。比如,书中对于家庭教育模式中蕴含的文化密码的解读,让我立刻联想到了自己成长的经历,那些曾经模糊的、无意识的行为模式,在书中的分析下,忽然变得清晰可见,有迹可循。读到激动人心之处,我甚至会拍案叫绝,作者的洞察力简直是“神来之笔”。它提供了一种强烈的文化自省意识,促使读者去审视自己身上那些“被文化规定”的部分,并思考如何才能活得更真实、更自主。对于任何一个希望深入了解自己文化土壤的中国人来说,这本书都是一本必不可少的“清醒剂”。

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说实话,这本书的深度远超出了我最初的预期。我原以为它会是那种泛泛而谈的文化随笔,但事实是,它更像是一份厚重的文化诊断书。作者的论证过程非常严谨,每一步的推导都建立在扎实的社会学和历史学基础之上,引用的资料和引述的观点都经过了审慎的筛选。在阅读过程中,我时常需要停下来,甚至做一些笔记,因为有些观点太过于精辟,需要时间去消化和反刍。让我印象深刻的是,书中对“变通”这一性格侧面的解读,作者并没有简单地将其赞美为智慧,而是辩证地指出了它在创新和规则建立方面可能带来的滞后性。这种不偏不倚、直面文化“痛点”的勇气,是十分可贵的。整本书读下来,像是一次酣畅淋漓的思维体操,让人在智识上得到了极大的满足感和挑战性。

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这本书的叙事节奏掌握得极其高明,它不是那种枯燥的学术论著,反而读起来像是一部层层剥开的社会历史画卷。作者的文笔如同精密的仪器,既有冷静的客观分析,又不失文学性的温度和张力。特别是在描述历史转折点对民族性格塑造的影响时,他运用了大量的对比手法,将古代的儒家思想如何潜移默化地渗入到现代都市人的焦虑之中,描绘得入木三分。我尤其欣赏作者那种不断追问“为什么”的精神,他从不满足于“是什么”,而是执着于探究这些特质形成的深层文化根源和环境驱动力。其中有一章关于“面子”的剖析,简直是醍醐灌顶,它不再仅仅是一个简单的社会礼仪,而被提升到了自我认知和群体身份构建的高度,解释了许多看似荒谬的社会现象背后的内在逻辑。读完全书,我感觉自己对周遭的人和事有了一种全新的“滤镜”,看待问题的角度更加立体和多维,不再容易被表面的现象所迷惑。

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这本书的结构安排堪称一绝,它巧妙地将历史的纵深感与现实的广度感融为一体。作者似乎有一种魔力,能将那些看似风马牛不相及的文化现象串联起来,展现出一种内在的统一性。比如,他从古代的农耕文明谈起,如何影响了现代社会对于稳定和秩序的追求,这种跨越时空的叙事,让读者在宏大的历史背景下理解眼前的社会现象。我特别喜欢作者在行文间偶尔流露出的那种深沉的忧思,这使得这本书不仅仅是一份客观的报告,更像是一封写给民族的、充满期许的信。文字的运用非常灵活,时而如行云流水,时而如刀刻斧凿,精准地传达了复杂的情感和思想。读完之后,我心中的感慨万千,它让我对我们这个民族的复杂性有了更深层次的理解和敬畏,这是一种超越了简单的赞美或批评的成熟视角。

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这本书的封面设计得很有古典韵味,那种水墨晕染的淡雅色调,一下子就抓住了我的眼球。拿到手里沉甸甸的,纸张的质感也相当不错,让人忍不住想立刻翻开来品读。我最开始是抱着一种既期待又有些忐忑的心情去阅读的,毕竟“中国人”这个主题太过宏大,很容易流于表面或者陷入刻板印象的窠臼。然而,作者的笔触却显得异常细腻和富有洞察力。他并没有试图用几个标签来概括一个拥有五千年历史的民族,而是选择了一种近乎人类学田野调查的方式,通过大量鲜活的案例和深入的社会观察,去剖析那些深藏于文化肌理之下的思维定势和行为逻辑。比如,书中对于“关系”这一概念的探讨,就远远超出了我们日常理解的“人情往来”,而是深入到了社会权力结构和个体安全感需求的层面。读到那些关于集体主义与个人主义拉扯的章节时,我常常会陷入长久的沉思,因为它精准地击中了我在日常生活中那些难以言说的矛盾体验。这种由内而外的认同感,是真正的好书才能给予读者的馈赠。

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有些性格流传至今

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这个传教士眼里的中国人在一百多年过去以后,是否让西方人有所改观?

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充满了盎格鲁撒克逊的优越感,很多问题流于表面,

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没有深度,浅显的见解,每一个观点都透露着作者对本民族的洋洋自得,令人作呕。中国人的热情好客,在作者眼里不过是爱面子,举例无一处正常。中国人勤劳不过在作者眼里就是一群可悲的蚂蚁,又蠢又苯,还是本民族处处充满智慧的结晶。真不知道怎么评分居然上7,呵呵。

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有些性格流传至今

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