中國人的性格 在線電子書 圖書標籤: 社會學  國民性  人性  中國人  社會  曆史  chinese  生活   

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非）華僑齣版社，鶴泉譯本。文集本身性質決定瞭形散神也散，許多內容已經過時瞭，但有助於瞭解清末乃至封建社會。作者烏鴉自己黑，其實有些特性各民族相似的，隻不過錶現形式不一樣，字裏行間能夠感受到作者的怨念和傲慢，其實反而可以看到二工後商品經濟發展下美國人的價值觀和思維方式，與其說是美國傳教士對中國人素質的總結，不如說是先進工業國對落後農業國的觀察，翻譯磨磨唧唧，最多給個3顆星吧

在19世紀的社會背景下，這些論述還是比較閤理、公正的。 但時過境遷，現代中國人性格已有很大變化。儘管如此，植根於中華文化中的民族特性還是不會變的。即使作者無法逃脫時代、文化、宗教背景對其論述公正性的影響（比如最後一節對基督教、殖民、文化入侵的正義justify），但還是值得一閱。

值得一看的一本書。

19世紀的中國人性格總結描述，但是一些韆年未曾改變的國人性格，時至今日還是沒有多大變化。

非）華僑齣版社，鶴泉譯本。文集本身性質決定瞭形散神也散，許多內容已經過時瞭，但有助於瞭解清末乃至封建社會。作者烏鴉自己黑，其實有些特性各民族相似的，隻不過錶現形式不一樣，字裏行間能夠感受到作者的怨念和傲慢，其實反而可以看到二工後商品經濟發展下美國人的價值觀和思維方式，與其說是美國傳教士對中國人素質的總結，不如說是先進工業國對落後農業國的觀察，翻譯磨磨唧唧，最多給個3顆星吧

（写于2012-07-11，现转载于此） 我就知道，最后的归结肯定是上帝，这逃不开史密斯牧师的身份。 　　 　　其实书中的很多东西在多年来不同课堂上，不同的老师，用不同的方式，已经不停的批判过无数次了。还有鲁迅的多篇文章，诸如麻木不仁，没有同情心，不守约...  

我就知道，最后的归结肯定是上帝，这逃不开史密斯牧师的身份。 其实书中的很多东西在多年来不同课堂上，不同的老师，用不同的方式，已经不停的批判过无数次了。还有鲁迅的多篇文章，诸如麻木不仁，没有同情心，不守约，不守时，缺乏诚信，都可在他的作品中找到原型。 中国人...

我就知道，最后的归结肯定是上帝，这逃不开史密斯牧师的身份。 其实书中的很多东西在多年来不同课堂上，不同的老师，用不同的方式，已经不停的批判过无数次了。还有鲁迅的多篇文章，诸如麻木不仁，没有同情心，不守约，不守时，缺乏诚信，都可在他的作品中找到原型。 中国人...

初看之下觉得作者的观点不免简单粗暴，不过马上反应过来 作者生活于100多年前，在这样的社会环境下拿何伟（寻路中国）的标准要求作者不免失之公允。 不过还是想比一下，何伟是由小处见大，找一条线很细很深的叙述，总结陈词性不多，全凭读者想象。明恩溥则是逐条总结先将论点...  

译者在每一篇之前都要写上一段蛋疼的点评，歌颂我中华民族有着如何的美德，大概译者认为原著中内容有辱我中华美德。 比如第25篇《诚信的缺失》，译者写道：“中国式的表里不一是一种含蓄的智慧的表达方式，西方人并不能理解。” 其实大可不必如此，这本书原本就是探讨彼时国人...