中國人的性格 在線電子書 圖書標籤: 社會學 國民性 人性 中國人 社會 曆史 chinese 生活
發表於2025-02-09
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貌似偏激,實則犀利
評分在19世紀的社會背景下,這些論述還是比較閤理、公正的。 但時過境遷,現代中國人性格已有很大變化。儘管如此,植根於中華文化中的民族特性還是不會變的。即使作者無法逃脫時代、文化、宗教背景對其論述公正性的影響(比如最後一節對基督教、殖民、文化入侵的正義justify),但還是值得一閱。
評分100多年前的書,當時的外國人對中國人性格的分析,然而100多年後來讀,發現還是那麼準確,中國人認不清自己的問題真的是世世代代傳下來瞭,書中犀利的剖析瞭,現在的人也一樣的問題!
評分19世紀的中國人性格總結描述,但是一些韆年未曾改變的國人性格,時至今日還是沒有多大變化。
評分值得一看的一本書。
《中國人的性格》原著初版於1894年,被公認為世界上研究中國民族性最早、最詳盡的著作,麵世後即刻引起國內外有識之士的廣泛重視,魯迅、潘光旦、費正清等先後發錶文章予以力薦。該書作者美國傳教士阿瑟·亨德森·史密斯在華生活達54年之久,他根據自己對中國人的日常行為、生活習性、價值形態的觀察、體驗,以西方的文化生活形態為參照,分為27章,精闢地論述瞭中國人的思維模式、性格特徵、、行為方式、習慣習俗等諸多方麵,充分顯示瞭其敏銳的感受力、明晰的判斷力、深邃的思辨力與高度的概括力。史密斯生動地勾畫齣一個西方人眼中100多年前的中國人形象,有高尚的品格、良好的習慣,也有天生的褊狹、固有的缺點,其目光所摺射的力量是令人震撼的。今天的中國人是否還在延續著這些特徵,又發生瞭哪些鮮明的變化,讀完《中國人的性格》在對比之中你就能發現答案。
初看之下觉得作者的观点不免简单粗暴,不过马上反应过来 作者生活于100多年前,在这样的社会环境下拿何伟(寻路中国)的标准要求作者不免失之公允。 不过还是想比一下,何伟是由小处见大,找一条线很细很深的叙述,总结陈词性不多,全凭读者想象。明恩溥则是逐条总结先将论点...
評分我就知道,最后的归结肯定是上帝,这逃不开史密斯牧师的身份。 其实书中的很多东西在多年来不同课堂上,不同的老师,用不同的方式,已经不停的批判过无数次了。还有鲁迅的多篇文章,诸如麻木不仁,没有同情心,不守约,不守时,缺乏诚信,都可在他的作品中找到原型。 中国人...
評分我就知道,最后的归结肯定是上帝,这逃不开史密斯牧师的身份。 其实书中的很多东西在多年来不同课堂上,不同的老师,用不同的方式,已经不停的批判过无数次了。还有鲁迅的多篇文章,诸如麻木不仁,没有同情心,不守约,不守时,缺乏诚信,都可在他的作品中找到原型。 中国人...
評分初看之下觉得作者的观点不免简单粗暴,不过马上反应过来 作者生活于100多年前,在这样的社会环境下拿何伟(寻路中国)的标准要求作者不免失之公允。 不过还是想比一下,何伟是由小处见大,找一条线很细很深的叙述,总结陈词性不多,全凭读者想象。明恩溥则是逐条总结先将论点...
評分初看之下觉得作者的观点不免简单粗暴,不过马上反应过来 作者生活于100多年前,在这样的社会环境下拿何伟(寻路中国)的标准要求作者不免失之公允。 不过还是想比一下,何伟是由小处见大,找一条线很细很深的叙述,总结陈词性不多,全凭读者想象。明恩溥则是逐条总结先将论点...
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