明清社会经济史论文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:傅衣凌

出品人:

页数:583

译者:

出版时间:2010-12

价格:49.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100074445

丛书系列:中华现代学术名著丛书

图书标签:

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好的，这是一份详细的、不包含《明清社会经济史论文集》内容的图书简介，旨在展现其独立性和专业性： --- 《西周礼乐制度与宗法伦理探微》 一部深入解析中国早期国家形态与社会治理基石的力作 导言：探寻华夏文明的源头活水 本书聚焦于中国历史上一个至关重要却又常被宏大叙事所掩盖的时代——西周。不同于侧重于王朝更迭或战争史的传统叙事，本书将目光投向西周社会赖以维系的内在结构与精神内核：礼乐制度与宗法伦理。这两大支柱不仅塑造了西周数百年间的政治秩序与社会稳定，更深远地影响了此后数千年中华文明的政治哲学、道德规范乃至家族结构。 本书并非对西周史料的简单罗列，而是力求通过对出土文献（如金文）与传世文献（如《周礼》《仪礼》《礼记》）的跨文本比较研究，构建一个多维度、立体的西周社会图景。我们旨在探讨，在青铜文明的光芒下，周公如何将一套精密的制度设计，转化为一种深入人心的道德实践，最终奠定了“天命观”下早期王权的合法性基础。 第一部分：礼的构建与实践——从器物到秩序 本部分是全书的理论基石，深入剖析“礼”在西周的内涵、外延及其运作机制。我们摒弃将“礼”简单等同于外在仪式的狭隘理解，将其视为一种整合了政治权力、社会等级、伦理规范与审美情趣的复杂社会工程。 第一章：礼的起源与国家化进程 考察“礼”观念从商代遗存到西周初年政治实践的演变。重点分析周初的“成周革命”中，武王、成王、周公如何借助对殷商礼制的扬弃与改造，构建起具有创新性的周代礼乐体系。我们通过分析早期金文中的“克奉厥猷”“彰显文德”等语汇，探讨礼作为“德”之显现的早期形态。 第二章：礼乐相和：制度的审美化 详细论述“乐”在礼制中的核心作用。乐不仅是祭祀和朝会的伴奏，更是维系等级尊卑、统一群体情感的有效工具。本书梳理了不同等级的礼仪场合所规定的音乐、舞蹈、器物组合，揭示了“礼崩乐坏”的社会预兆如何首先体现在对音乐规范的僭越上。例如，对“八音克和”的追求，实质上是对社会和谐秩序的制度化表达。 第三章：礼的物质载体：青铜器与明器研究 将社会人类学视角引入考古学分析。本书通过对不同时期、不同规格青铜礼器（鼎、簋、尊、彝等）的铭文内容、纹饰风格及其使用场景的考证，重建西周贵族阶层在物质层面是如何通过“用器”来彰显身份、巩固权力的。特别关注那些与宗庙祭祀和婚丧嫁娶相关的明器制度。 第二部分：宗法伦理——血缘网络的权力基础 如果说“礼”是外显的制度框架，那么“宗法”则是支撑这个框架的无形血缘网络。本部分着重探讨宗法制度如何渗透到西周的土地分配、爵位继承和诸侯封建之中，形成了独特的“家国同构”模式。 第四章：嫡长子继承制的确立与运作 系统分析嫡长子继承制（大宗制度）的形成过程及其在维持周王室内部稳定中的关键作用。通过分析宗子、庶子在政治资源分配上的差异，阐释这一制度如何有效避免了早期王朝常见的权力分散和分裂倾向，确保了权力在宗族内部的相对集中。 第五章：分封与封国：宗法在区域治理中的延伸 本书将重点考察周朝如何通过将王室子弟、功臣分封到不同区域，形成诸侯国。这并非简单的地域征服，而是一次大规模的宗族网络扩张。深入分析诸侯国与周王室之间的“共主”关系，即他们既是独立的政治实体，又必须恪守宗法伦理上的朝贡与服从义务。 第六章：姻亲关系与政治联盟的构建 研究西周贵族婚姻的政治策略。姻亲关系是巩固宗法网络、平衡不同封国势力、以及确立周王室核心地位的重要手段。通过对特定家族（如姜姓、姬姓）联姻模式的个案分析，揭示婚姻在维系礼乐秩序中的调节功能。 第三部分：礼与宗法交织下的社会心态与变迁 最后一部分，本书将视野从制度的建构拓展至社会文化层面，探讨礼乐宗法对个体身份认同和周代晚期社会心态的影响，并初步探究其走向衰落的内在因素。 第七章：士阶层的崛起与礼的个体化 随着周王室权力的衰微，作为介于贵族与平民之间的“士”阶层，开始在政治舞台上扮演更重要的角色。分析这些“士”如何通过学习礼仪、运用知识来寻求个人价值和社会地位，以及他们对僵化宗法制度产生的内在张力。 第八章：从“奉天承运”到“天命靡常” 深入探讨西周的“天命观”及其与礼乐制度的共生关系。礼的严苛与乐的和谐被视为天命在人间的投射。通过分析西周末年金文和史籍中对灾异的记载，研究当社会秩序（礼）出现裂痕时，人们对天命合法性的质疑如何开始滋长，为东周的变局埋下了伏笔。 结论：不朽的遗产与永恒的追问 本书最后总结了西周礼乐宗法制度对后世中国社会，特别是儒家思想和古代官僚体系形成的深远影响。它不仅是研究早期国家形态的基石，更是理解中华民族集体心理结构与社会治理智慧的钥匙。通过对这一“黄金时代”的细致梳理，我们得以更清晰地认识中国古代文明在追求秩序、等级与和谐方面所付出的巨大努力与达成的非凡成就。 --- 关键词： 西周史、礼乐制度、宗法伦理、青铜器铭文、分封制、嫡长子继承、周公制礼、早期国家形态。

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作者受经济学、历史学及社会学训练，专攻明清时期乡村经济与社会问题，卷五的阶级斗争部分论文最具价值，亚细亚生产方式理论及东方专制社会理论在我看来仍旧是分析东亚社会历史的最佳工具，计量、国家治理、制度设计、行为联邦制等理论体系都更像是一种外部观测后的认识，而非把握。秦代肇始的中央专制体制直到宋代才真正定型，在此之前始终处于中央专制权力（所谓皇权）和地方封建势力（所谓地方割据势力）彼此相争的过程中，而在明清时期能够纠结起今日一省之社会组织的社会权力主体已经彻底被消灭干净，对应西欧即王国生态位上的封建大领主，亦或是能以燕楚齐赵宋晋周唐等地方大姓为名的地区王国，除元代以外，明清两朝是中国古代历史中唯二自己给自己命名的朝代，而前朝都是以己之前代予己之封地为名。定名是礼记里最重要的一件事，名者，所以定分止

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卷五关于阶级斗争的论文最具价值，对我有所启发。

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资本主义萌芽问题一直是傅先生重点关注的问题，他将新旧两方面进行了综合比较，概括了中国资本主义萌芽的特点，即夭折与中断、地区性与不平衡性、反复性与曲折性。并指出手工业中的资本主义萌芽，从棉纺织业扩展到制烟、制茶、榨油、矿冶等其他部门，在鸦片战争前已经发展出较为成熟的手工工场生产形态，而农业中的资本主义萌芽则出现较晚。因此，中国资本主义萌芽的长期性和迟滞性，不仅和封建社会的长期停滞诸种因素有关，也与工农业生产的发展程度不能互相配合互相适应有关。总体而言，中国的资本主义萌芽先从山区发展到平原，从经济作物发展到稻田生产，走的是一条独特的道路。书中还收录了傅先生关于阶级斗争的代表性研究，傅先生并没有单纯从农民战争的角度进行研究，而是侧重于说明它如何受社会经济发展程度的制约，及其又如何反作用于经济基础

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有点意思，虽然是受到政治影响最大几年的学术，但是作者的良好训练保证了文献的扎实，居然挖出了一个相当激进的明清社会史，可以说是以农民斗争为基本线索。农业和手工业并没有涵盖我需要的出版、文化业，用来了解背景也毫无常态可循，但大时代下的呼应和取向还是足够丰富有趣。